修行傳家寶 　　第三世大寶法王這個祈願文，就是噶舉自宗道次第， 　　是黃金珠鬘傳承的壓卷之作， 　　大手印道的見、修、行、果，完整包含其中， 　　對相信自心本性力量的修行人，這是傳家寶。 　　要怎麼收穫，先怎麼栽 　　只要「因」上是苦，就不會帶來快樂的「果」，而世間的享樂都是苦因，所以再多的享樂，都無法帶來真正的樂果。我們該追求的樂是善樂，是成就正法的樂，例如修持正法順緣具足，身心狀態...閱讀更多

維持健康是打拚事業的最佳成本 　　男性身為家庭的支柱，既要負擔繁重的工作來養家，又要奉養長輩、教育子女。為了家庭和事業往往忽視身體不良反應及一些疾病的前兆缺乏警覺性，再加上受自身體質、生活習慣、外界環境以及心理壓力等因素的影響，許多病症都悄無聲息的襲擊著看似健康的男人，最終「養癰成患」。 　　本書對《黃帝內經》裡所講的男性養生進行擴充、講解，再結合《本草綱目》裡的藥材和食材功效，將對男性...閱讀更多

修心儀軌講授，現代行者修定、開慧的方便法門書。 　　宗喀巴大師說：“大乘顯密佛法在終極目的上並無不同，唯一不同之處在於密法中有許多顯法中所沒有的修定、開慧的方便法門。” 藏密金剛乘作為藏傳佛教最殊勝的部分，由於其口傳心授的獨特傳承形式以及嚴格的戒律要求，再加上傳法高僧大德大多使用藏文藏語的現狀，在漢地很少有真正通達其儀軌教義者。 隨著信息和交通的發達，藏文化逐漸揭開了神秘的面紗。欲了解學習...閱讀更多

　　道家修行從「精氣神」入手，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。但是「精氣神」三寶究竟在身根何處？抑或身根之外？少有人明白指出。現代人依道家古籍只做文字探討後，便盲修瞎煉一番，或煉氣、或守竅，以至修出一些難以治癒的「修行病」，這類修行病象十分嚴重。　　佛家修行強調心性證悟，首要在捨身根，因此修行過程不重身根。事實上佛家修行效果呈現之後，一樣也有道家功夫的境界，例如在「四加行」裡就有道家「五旡朝元...閱讀更多

上師，是加持的根本。 2017年印度噶舉大祈願法會 大寶法王《四座上師相應法》開示觀修參考書 　　密咒續典說：修誦百千萬次本尊咒語，不如祈請上師一次；觀修千萬個本尊壇城，不如觀修上師一次。這部《四座上師相應法》是第八世噶瑪巴的著作，具有極大的加持，是修持大手印、那洛六法的行者，以一抵萬的修持。 　　虔敬大手印是密咒乘的捷徑 　　上師是誰？上師有什麼功德？ 　　為什麼僅僅憶念上師的功德，便...閱讀更多

　　第十七世大寶法王的親教師　堪千創古仁波切親自開示的噶舉傳承大成就者──帝洛巴的故事。 　　西元九八八年帝洛巴生於東印度，是藏傳佛法噶舉派的主要傳承祖師，所傳授的那洛六法與大手印法教，透過已證悟大師們的實修實證，如密勒日巴、岡波巴等，不間斷地代代延續至今。　　 　　本書第一部分是帝洛巴的修行傳記。此傳記並非一般的傳記，而是由帝洛巴深具啟發性的故事組合而成，譬如：他如何展開修行之路、如何從智...閱讀更多

　　大手印Mahamudra是三世一切諸佛的心印，是藏密噶舉派最高的教法。岡波巴大師承接了密勒日巴大手印及密續的傳承，他將自己在大手印上的證悟和噶當派的教義融合在一起，創立了噶舉派，創建達拉岡波(Draklha Gampo)寺。 　　岡波巴大師以佛陀的心印，導引行者顯出自己明空不二的體性，以跟本體相應的專一、離戲、一味、無修等四種瑜伽，來圓滿成就無上的境界。 　　本書明解岡波巴大手印的教法，...閱讀更多

　　尊貴的卡盧仁波切是藏傳佛教最偉大的導師之一，他不厭倦地致力於利益一切眾生，向我們展示了在此珍貴人身中成佛的潛能。 　　卡盧仁波切是藏傳佛法偉大的瑜伽士，在喜馬拉雅山區的洞穴和閉關中心閉關超過三十年的時間，他的證悟之深，等同於聖者密勒日巴。仁波切對心性的教法清晰而直接，沒有深奧的詞彙，卻有直接摧毀無明和執著的力道，只藉由閱讀，似乎就可一窺心性無礙、自由、覺性的本質。 　　本書擷取了許多卡...閱讀更多

　　《大手印路上的小腳印》出到第三集，欲罷不能。 　　「大手印」是一個擁有古老傳承的覺悟法門。本書並不教授大手印，卻記錄一位在家人如何在自己的生活中把這個古老教法中的精華活出來。 　　作者十幾年如一地跑印度，得到上師一次又一次的開示和教導。第三集，她真心願意同大家繼續分享這些年她在上師座下、勝金般的聽聞和經歷。她把此書獻給在生命朝聖旅途中的我們。 　　作者在2013年的年頭和年尾出版了...閱讀更多

　　《大手印路上的小腳印》繼續出版，出至第四集。 　　 　　「大手印」是一個擁有古老傳承的覺悟法門。本書並不教授大手印，卻記錄一位在家人如何在自己的生活中把這個古老教法中的精華活出來。 　　 　　作者十幾年如一地跑印度，得到上師一次又一次的開示和教導。第四集，講的東西又再深刻些，深奧些，若無與上師互動交流經驗，則未必能夠讀得懂。但仍然是心靈、人生的好讀書籍。 　　 　　作者自出版第一、二集之...閱讀更多