本書是作者於中醫臨證時，將其門診、住院看診的經驗與心得，結合基礎理論體系，以《傷寒論》為中心，探究其義理精要的一本書。內容首先對六經實質做出歸納分析與探討，其次對於三陽篇與三陰篇的觀念，概據歷代醫家論述與《內經》及《神農本草經》的概念，對其義理實質涵義加以闡釋，最後加以綜合並做出結論，且舉出病例以印證經方在臨床上實用的價值。此外作者對經典的脈學，亦有鞭辟入?堛漕ㄧ恁C　　本書作者對於《傷寒論》的內在涵義，有深入淺出的說明，尤其在許多歷代醫家有爭執之處，更是做出明確的分析，對於初學中醫者，或已具有一定中醫程度者，有莫大助益。

第一章根據《內經》營衛及經絡臟腑觀念探討《傷寒論》之六經實質第二章桂枝湯證與麻黃湯證相關條文初探第三章陽明腑實證初探第四章寒熱虛實夾雜證第五章《傷寒論》三陰病篇相關機理初探第六章綜合論述第七章痺證、痿證經方論治第八章雜病論治第九章《傷寒論》脈學偶得第十章論合病與併病附：《傷寒論》條文參考文獻

前言
　　《內經》對疾病病機的闡釋非常詳盡，但較少有處方用藥，《神農本草經》對藥理義旨的說明，有深入之發揮，但對方藥的組合及病機的推演則付之闕如，《傷寒論》融合了以上經典的奧旨，縝密地演繹疾病發展的過程，並且推出方藥，受到了歷代醫家的推崇。
　　《傷寒論》是一本濟世活人之書，言簡意駭，但意義幽隱，致使許多醫家對其論述有不同的說明與注解，見仁見智的情形，多有所在，總使初習者霧裡看花、莫衷一是，終至放棄使用經方的機會，實屬可惜，其原因如仲景所言：「不念思求經旨，以演其所知。」故知對於條文表面字義的瞭解是膚淺的，若能根據病因病機的推演，加上對藥物特性的發揮，應能對經文背後深邃的涵義做出解釋。
　　筆者早期看診時，大多使用時方，認為《傷寒論》只是考試用書，從來不以為意，經過住院病房的訓練之後，漸漸發現經方的可貴，因此在使用時方的同時，酌用經方，從此門診用經方、對住院患者亦用經方，白天用經方，晚上寫經方，平常思考經方，慢慢有了初淺的融會，累積了一些心得。若能善用經方，診病用方的熟稔層次與速度均會增加，癒病率亦會提高，因《傷寒論》是強調辨病的，無論是康治本、康平本及唐本《傷寒論》均標題以六經病名，即使是宋本，亦以六經病名稱之，例如《太陽病脈證併治》，先確定病名之後，再根據不同脈證處方用藥，有外感表邪者，可初步參考太陽病桂枝麻黃湯系列之用方；有?熱邪盛者，可參考陽明病白虎承氣湯系列用方；少陽病有些可以柴胡湯系列治之；?虛寒之三陰病，則可處方以理中四逆輩，以上所述用方雖為初步概念，但要將經方在臨床上演繹得很熟練，才會累積一定的心得，若遇到合病、併病或病情較複雜的情形，則要更進一步參考其他脈證，才能完成更詳盡之病機推演，以做出診斷。本來是抱著試探的心情，將平常的筆記加以整理，並且寫下此書，沒想到越寫越困難，吊在半空中，前進後退均不是，幾經轉折，終於脫稿。
　　常聽人言，身處21世紀，科技發達的現代，再重拾古書，難免有不化之憾，殊不知如果沒有深入研究中醫偉大的寶典，是難以瞭解其奧妙的，故而在高喊中西結合匯通的今天，對於四大經典的奧義不能進一步探掘，則無論再投入多少精神，中西結合理想的發揮恐淪為口號。因此若能先對古代經典有一定的探討，再匯入現代醫學的長河，相信會有另外一番風貌出現。由於臨證經驗有限，倉卒成書之際，難免有疏漏之處，還望各界先進不吝指教批評。
　　最後還要感謝鄭宏足醫師想法的提供，蔡文興醫師的詳細校稿，中五同學施慧瑄與醫六同學陳炳誠、簡明德的努力參與付出，謝謝他們！此外，其他醫學系、中醫系、後中醫系、中特班同學、有參與者，在此亦一併感謝之。
田安然　謹識