在現代科學照進量子物理學的曙光後，這個世界就不可避免要發生巨變。作者以物理學、神經化學、人類學及超心理學的觀點，探討念力、預知力等心靈現象及神話傳說、幽浮、古巨石陣、巫術等神祕事物。科學與神祕，二原本是一體兩面。魔法世界就是是心靈世界的自然呈現，包括榮格的「同時性」層級、成真的願望和神話傳說中的事物。在量子理論裡，實相中沒有獨立的事件，每件事都不可分割，互相關聯。未來是一種統計學上的可能，現在的某些層面都以某種有意義的方式同時出現在未來。所有的心靈系統都會以物質形式呈現在肉體上，如第三隻眼的肉體裝備就是松果體。在量子機制的層面，我們的腦可以與全宇宙連結。我們的現實生活是由我們的的意識及潛意識共同努力激盪下的創造物。魔法的作乃透過潛意識，以及對潛意識敞開胸懷的過過程，改變覺知皂狀態。大多數的神祕習俗及近來在超心理學方面的實驗，都指出我們一直具有心靈能力，只是在意識上並無覺察而已。超心理學將瑜伽行者和魔法師的語言，轉換為現代人可理解的科學性文字。作者簡介　　賽琳娜‧羅內道格SERENA RONEY-DOUGAL英國人，大學時代主修科學，後來赴倫敦研讀心理學，並以超心靈學為研究所主修。本書是作者十年來研究科學的工作成果與興趣結合，除了有科學的驗證與假設的理論外，也包括作者對神秘事物的想法與探討。譯者簡介　　李亦非心靈工作者與專職翻譯。喜歡追根究底與問「為什麼」，把提昇人類生活品質視為己任，主張精神生活種於物質追求，認為唯有不斷開發心靈潛能才是積極生活的證據。為專職的文字工作者兼翻譯，目前正在歐洲自助旅遊。著有《心靈銀行等書》。

序導　讀第1章　　　潛意識心理　超心靈學簡史　人格與psi覺知的關聯　思想初級作用——潛意識心靈的迷人世界　向潛意識放開胸懷　符號及原型　腦部與心理的連繫　覺知潛意識的技術　魔法，神祕主義與科學的關係第2章　　　　超心理學：魔法工具的科學研究　橋樑：超心理人類學　超心理人類學　巫術人類學　玄祕主義的心理學　開啟潛意識的要點　意識的變換狀態　信念與態度　超心理學的儀式　念力的目標導向策略　順應理論　占卜練習　盲目崇拜的傷害第3章 立體宇宙全模型：新／舊世界觀　玻璃後面的實像　閥值與潛意識　量子腦　機緣與同時性　海森堡不確定原理　薛丁格的貓之矛盾論　非位置定律　EPR矛盾　蘊含的秩序　3D立體全像的宇宙　波姆的暗示規則——一幅對心靈空間的素描　波姆見解中的寓意第4章　　　松果體：第三眼脈輪　東西方的民間傳說　人類學證據　心靈神經傳遞物　松果體　血清素與 Melatonin　光／暗週期——生理時鐘　精神病、妄想症與松果體　庫達里尼與脈輪　瑜珈脈輪學說　松果體：眉心輪（Ajna Chakra）　甲狀腺：威蘇底輪；喉輪（Vishuddi Chakra）　心臟中樞：阿那哈塔輪（Anahata Chakra）；心輪　腹部神經叢：麻尼普拉輪（Manipura）；臍輪　脊髓底部：史瓦西斯塔那輪（Swadhistana）；生殖輪　尾椎神經叢：穆拉得哈拉輪；海底輪　結論第5章　　　　地球魔法：探究地球磁場　靜電學的簡單介紹　電力的負面效應　電磁能的治療特性　太陽　電磁場　地球是枚巨大的磁鐵　我們的第六感　地球磁場與心靈能力　松果體與地球磁場——廿五小時制　探礦術與地磁　幽浮與地磁　幽浮與靈魂　聖地——從更廣闊的角度看地磁與心靈現象　巨石圈　地面的巨大怪異線圖　能量累積器巨石圈的暗示第6章　　　　　神話　神話的暗示　魔法裡的科學　神祕儀式　居爾特民族的重生教義　神話裡的哲學第7章 自然的奧祕：重新覺醒的女神　女性與心理——回歸潛意識　社會對心靈的恐懼　巫術與「黑」魔術　愛情的魔力　考古學——探索巫術的起源　異教思想與魔法的關係　心靈藝術　傳統巫術　現代異教思想與巫術　女巫會　節慶　橡樹、石頭、水第8章 科學與神祕的關係演進　神性與人性　生命存有的大連鎖　心靈科學與信仰　社會規範和哲學演進——世界觀的潛在變化　與精神有關的思想　能量——物質等式　有良心的科學

　　「我們現處的時代，是個混亂的時代。」賽琳娜‧羅內道格如是寫道。同時，她也認為這是個令人興奮，充滿徵兆與啟示的時代。　　許多劇烈的變化都在這個世紀交接時發生，並預先揭示了警告。其中一個警告於三十年前由榮格（C.G.Jung）披露，他著書探討飛碟時，指出「天空中的奇怪物體」其實是顯示著匯集一切的心靈的某種徹底改變。在當時的科學家同儕中，榮格幾乎是孤立的，只有他獨自認真地研究經過一代又一代傳承的古老紀錄，記敘所有與星象學年代有關的事件，特別是那些不尋常的徵兆與偶發事件。他指出，雙魚世紀，也就是基督世紀，將逐漸轉移為水瓶世紀。他說，此時，我們必須準備好，以迎向嶄新的、不可思議的變化。　　世界上很少有這種預言，馬上便全面地受到事件的證明。自從榮格提出後，思想與智識的潮流就變化得令人無法捉摸。唯物論的科學失去了前一世紀獨佔鼇頭的風騷，不得不揚棄曾經對自然萬物的物質闡述。現代物理更以相當不同的視野看待世界，視它為一個生動的、受數字指令的、無法預測的有機體。這種倒轉的局面指示我們，傳統的畢達哥拉斯式的宇宙論又再度喚起人們對先前傳統的、濃縮的古科學形式——占星學，煉金術——以及那傳統的、精神上的中心世界觀點的興趣。　　這種發展是三十年前所預料未及的，凡當時活躍的人應該都能記得。誠然，對於這個時代及目前世界局勢的需要來說，變化是自然而重要的反應。自六○年代末，逐漸蔓延全球的生態危機消息，頓時使物質主義教條與信徒失血，成為眾矢之的開始，毫無疑問地，全新的世界觀便開始浮現。本書對此有通盤的記載。這並非基於某些偉大思想家的見解，亦非人類心智的新發明，而是早已存在人人心中的想法。　　我們在此談論的世界觀，指的是人類自然的內在所有，它有一種特質，會將靈性與神性放在第一位。這也就是傳統的世界觀，將整個宇宙視為一個活生生的個體，人類和其他生物一樣，都是神聖的創造物，彼此互相關連，不可或缺。這並不是嶄新的認知，它的歷史有如人類的誕生一般悠遠，在過去數千年來，它支配著唯心主義者。直到今日，它仍然存在於傳統及都會社會中。只是在最近的時代，由於人們暴露在西方的教育模式下，它才受到一元化現代科學的物質主義世界觀的摒棄。　　對於這人造實驗式物質思考的不適應及不便性，人類正起著抵抗的反應。反應是必然的。現在，變化正在快速進行，而我們正穿過這革命性變化的時期，到處都能看見變化的象徵，特別是在政經領域中。然而，更深入本質的，是人類自然對物質主義人為協定的強力壓迫，所產生的反抗與革命。　　喜愛軍事的人，可能會視現在的世界為戰場，一邊是醜惡的老舊「主義」如物質主義、資本主義、沙文主義等，而相對的一邊是一群勇敢的神祕運動復興者、綠黨、大自然之母的保護團體及陣營。然而，本書吸引人的地方便在於它提高了視覺角度，以免除低層次的無謂爭論。它企圖超越爭議，統一歧見。　　科學與神奇兩者都代表了自然的一面，因此它們必然有相合之處；可是現代人分裂的心靈卻總是嚴格地劃分日與夜、光與影、天堂與地獄、幻想與實際。所以，統一的過程其實是一種治療的行動。它首先發生在心靈層面，而第一步就是針對我們心靈的認知，將所有存在的現象化為統一。也就是說，要重新以神聖的眼光看待世界，認知世界萬物都是神聖的。雖然這只是一小步，只要我們準備好迎接它，我們就能進一步明白，神佛所允諾的天堂、極樂世界，將在地球上復興。　　賽瑞娜為我們帶來了好消息，她告訴我們，戰亂和紛爭是無謂的，因為一切早已注定。當一切皆呈現和諧，只要時機恰當，人類對世界的觀點就會改變。此時，我們最好對整個過程保持覺知的狀態，去關心它，而不要隱瞞它。全心全意地投入，使自己和周遭人們的生活都更順利、更快樂。～～約翰‧米契爾