旅歐教育運動可溯自「留法儉學會」，歷經「勤工儉學會」、「華法教育會」，包括華工教育，兼及北京中法大學、巴黎中國學院、里昂中法大學、比利時曉露槐中比大學的創辦等事業，前後銜接，國內外學術聯成一氣，大體構成一個以北京、上海（國內）、巴黎、里昂（歐洲）為傳播中心的學術網絡，進行那時挫時興、艱苦備嘗，長達近半世紀之久的旅歐教育運動。
　　民初旅歐教育運動，隨著中華民國的誕生而同時出現，係由具旅歐、留法背景的李石曾、吳稚暉、蔡元培、張人傑等人所倡議，鼓勵青年學子到法國、比利時勤工儉學，旨在扭轉自清華留美以來「美雨壓倒歐風」的留學熱潮，讓美歐學術運河平均輸灌。
本書特色
　　旅歐教育運動主要包含留法勤工儉學與里昂中法大學兩部分。前者是最富激情的一頁，更是其中最光芒四射的史篇，但並非旅歐教育運動的全部樂章。本書從運動的倡議、內涵和本質上做了正本清源的工夫，希望在眾聲喧譁中呈現一些不同的論述。
作者簡介
陳三井
　　台灣省彰化縣人。民國二十六年（1937）六月生，國立台灣師範大學史地系畢業，法國巴黎大學文學博士，歷任中央研究院近代史研究所副研究員、研究員、組主任、副所長、所長，曾借調擔任淡江大學教授兼歷史學系主任、國立空中大學教授兼人文學系主任。現任中央研究院近代史研究所兼任研究員、華僑協會總會理事長。

序言
第一章 旅歐教育運動的本質第一節 發起動機(一) 學術運河的平均輸灌(二) 融合世界學術的崇高理想第二節 創辦者的共同特質(一) 志同道合的同盟會會員(二) 改良社會的進德會會員(三) 無政府主義色彩(四) 旅歐、留法背景第三節 鼓吹到法國留學的理由(一) 法國大革命、現代性的影響(二) 法國學術水準不差(三) 法國政教分離較澈底(四) 法國美術教育發達(五) 法國普通教育學費低廉(六) 法國人崇尚平等自由，較無種族歧視觀念
第二章 旅歐教育運動的內涵第一節 留法儉學會第二節 勤工儉學會第三節 華法教育會(含華工教育)第四節 北京中法大學第五節 巴黎中國學院第六節 里昂中法大學第七節 中比大學
第三章 旅歐教育運動的變調──從出洋留學到改造中國道路的分歧第一節 勤工儉學的困境第二節 里昂中法大學的風波第三節 中共旅歐黨團的成立第四節 中國青年黨的誕生第五節 國民黨旅歐總部的分裂
結論索引參考書目

序
　　筆者出生於1937年抗戰爆發之年，今歲行年75，早年留學法國，畢生研究亦與法國政治、外交、文化、教育等方面結下不解之緣。除中法外交關係外，歐戰華工與留法勤工儉學等課題，亦為個人最有興趣，投入心血較多的「最愛」。
　　就勤工儉學這個課題而言，筆者動念甚早，曾於1981年編纂出版《勤工儉學運動》（台北：正中書局）一書，較清華大學中共黨史教研組所編的《赴法勤工儉學運動史料》（三冊，北京出版社，1979）稍晚，而大致又與張允侯等所編的《留法勤工儉學運動》（二冊，上海人民出版社，1980-1986）同時。可見海峽兩岸在1980年代同時注意到勤工儉學的問題。
　　資料的蒐集與出版，提供研究者的便利。於是筆者開始發表一系列的相關論文，依時間先後開列如下：
　　1. 〈勤工儉學運動初探〉（1981）；　　2. 〈新民學會之成立及其在法活動〉（1984）；　　3. 〈民初旅歐教育運動的艱難歷程──里昂中法大學初探〉（1984）；　　4. 〈河南與留法勤工儉學運動〉（1984）；　　5. 〈周恩來旅歐時期的政治活動，1921-1924〉（1985）；　　6. 〈張繼與勤工儉學〉（1986）。
　　以上六篇論文加上一些相關書評，曾結集由三民書局的東大圖書公司列入「滄海叢刊」出版（1988）。這只是一本論文結集，而不是有系統的專著。
　　這時，海內外有關勤工儉學的研究，正方興未艾，中外很多博士論文陸續完成，最著者有三：
　　1. Leung, John Kong-Cheong, “The Chinese Work Study Movement: The Social and Political Experience of Chinese Students and Student-Workers in France,” Ph. D. Dissertation, Brown University, 1982;
　　2. Levine, Marilyn, “The Found Generation: Chinese Communism in Europe, 1919-1925,” Ph. D. Dissertation, University of Chicago, 1985;
　　3. Wang, Nora, <> Universite de Paris, 1986.
　　而華文著作拔得頭籌的是鮮于浩所推出的《留法勤工儉學運動史稿》（四川巴蜀出版社，1994）一書。
　　其後，筆者的視野逐漸開闊，並不以勤工儉學為限。除續撰〈陳炯明與留法勤工儉學運動〉外，另寫〈吳稚暉與里昂中法大學之創設〉（1995）與〈王京岐在歐洲的組黨革命活動〉（1995）。這三篇論文，後來都收入拙著《舵手與菁英──近現代中國史研究論叢》（秀威公司，2008）一書。回顧以里昂中法大學為題材，除了Anne-Sophiede Perrotin de Bellegarde的碩士論文外，華文方面當以葛夫平的《中法教育合作事業研究，1912-1949》（上海書店，2011）一書最為詳瞻而有系統。
　　三十年來，無論是勤工儉學或里昂中法大學的研究，都是碩果纍纍，美不勝收。問題是，這兩者之分開研究或合而為一，都不能完全說明民初旅歐教育運動的內涵和本質。在車載斗量的眾多著作中，甚至沒有一本是使用「旅歐教育運動」這個名稱的。這不但有違李石曾、吳稚暉、蔡元培等這些創辦人的初衷，更與運動的內容、本質相去甚遠。筆者不才，願意從基本方向上做一釐清，並導其入正軌。本書可以說是個人對此一課題的封筆之作，至於細緻內容之鋪陳，已無力且無暇顧及，尚望海內外方家指正是幸！
　　本書斷斷續續多年始告完成，前後承林弘毅先生電腦輸入、訂正、初步編排，費力甚多，並蒙秀威公司出版，併此致謝。
陳三井　謹識於南港四分溪畔

第一節 發起動機「旅歐教育運動」一詞，並非作者近年所獨創，早在民國5年（1916）秋，蔡、李、吳、汪等倡議之士，即以旅歐雜誌社名義，編印發行《旅歐教育運動》一書， 分別函送教育部、雲南都督唐繼堯與國內相關機構及若干人士，簡介他們歷年至法從事教育活動的情況，希望受函者「助其進行」。 這是「旅歐教育運動」一詞的由來。配圖：1.tif圖說：發起旅歐教育運動的「民國四老」（左起：李石曾、蔡元培、吳稚暉、張靜江）至於蔡、李、吳、汪等人為何要發起這個運動，這可以吳稚暉所發表的〈海外中國大學末議〉一文，做為討論的基礎。民國8年（1919）秋間，正當直皖戰爭期間，在全國教育會議通過速增設國立大學提案，國內中西人士紛紛起而創辦大學之際，吳稚暉為有志留學之莘莘學子請命，特撰〈海外中國大學末議〉一文，刊於《建設雜誌》， 提倡以國內創辦大學之經費，移設大學於國外，可以延聘其國第一流教授來校任教，糜費小而成就大，並列舉五點理由及七項附帶功用，以供朝野採納。 其中有兩點理由，可以解讀「旅歐教育運動」發起的動機：（一） 學術運河的平均輸灌吳稚暉心目中所擬設立的海外大學，最急者為兩處：一為法國，一為美國，原因是中美兩國的「國體相同，物質而外，精神亦調和也。」他認為，有美國則英國可以不加考慮。而巴黎與歐洲各國，接近在片壤之中，英、德、伊（義大利）、比等，皆巴黎中國大學學生所能自在遊歷之地。所以不注意已有甚多留學生之日本者，因「日本近在咫尺，已留學者太多， 留學之勢，已成弩末，無從別立一校，自為風氣。且帝國教育之暗潮，亦有與現象衝突之處。」最後，吳稚暉強調，所以先注意於巴黎者，蓋「歐洲學子，遠不及赴美之盛。欲使歐、美潮流，平均輸灌，故先及巴黎。」 為何留歐學子，遠不及赴美之盛，這有多方面的原因。王光祈為此特別做了分析，他這樣說：「近十年來，美國留學界的勢力大漲。考其原因，第一是北京清華學校每年都有一大批學生赴美；第二是美國教會在中國辦了許多教會學校，專以派赴美國留學為餌；第三是國內人士都主張振興實業，留美人才多配合社會需要；第四是中國政治方針漸由親日而趨為親美，留美人才頗為政府所重視。有此諸因，所以留美學生的勢力漸漸佈滿長江流域，以至於北京、廣州。他們在實業界的，很能得資本家的歡心；在教育界的，亦很能得社會的同情。」 總之，具旅歐留法背景的吳稚暉，有鑒於自清末民初以來留學日本者已過剩，留學美國者復又有後來居上之勢，為平衡這種留學潮流，為期學術運河的平均輸灌，故特別鼓吹旅歐教育運動。這一擬設於巴黎之海外中國大學，除可平衡重美輕歐的留學潮流，讓學術運河平均輸灌外，據吳稚暉的看法，尚有以下四項附帶作用：1. 可為中國在海外之耳目巴黎中國大學居歐洲，日與彼都人士相接觸，觀察當尤較國內真切，言論當尤較發紓。2. 可為中國在海外之宣傳可透過該校出版品，如日刊、週刊、月刊等對外有所宣傳，使「群知有中國，群知中國之消息」；一旦知中國有此大學，大學中有此數百人，則新聞記者必常有蹤跡，亦可自動為中國傳播新聞。3. 可與法國學術界不斷接觸，常邀其大師演講，或與其大學舉行各項運動比賽。4. 可輸入歐洲新知或重要譯述於國內。 （二）融合世界學術的崇高理想從吳稚暉、李石曾到蔡元培等人，都是好談教育與學術，具有世界觀的中國啟蒙哲士。先是，李石曾與張靜江早年以隨員名義隨孫寶琦出使法國。兩人同行出國，一見如故，氣味相投，尚未動身，即有世界旅行團之計議，一切設想均以世界為目標。從北京到上海，再由上海到法國馬賽，在船上一連三、四十天，兩人仍時時研究將來如何達成中西文化教育交流的前途，由廣義的「至大無外」至狹義的「至小無內」，無論空間、時間、人間、物間，無不包括在內。其後好友吳稚暉因上海蘇報案被通緝，流亡至英國倫敦，並應張靜江之邀來到巴黎，共商發起世界社之志趣，並討論進行之具體計劃。最後由蔡元培、張人傑、吳稚暉、李石曾、汪兆銘、褚民誼等聯名正式發起，於1907年於巴黎成立。李石曾是個十足的理想家，他自稱「廿二歲出遊四海，半世紀曾歷五洲」，具有超越時間、空間、人間、物間的世界觀，以全人類文明的進步為志趣，故世界社的事業從教育入手，以著述或出版雜誌廣布宣傳為媒介，至高至大，無所不包。其主要內容包括（一）著述與出版事業；（二）學術與研究事業；（三）教育與文化事業；（四）社會與經濟事業。