關於「靜坐」，街頭巷議之中流通著各種常識，學者之間也因專長不同而持有不同的成見。然而在本書中，作者不為過往這種種常識及成見所拘，試圖透過忠實地查考歷代諸多資料，據以進行實證的分析──由「靜坐」兩字所表達的行為或舉止，究竟出現在何時的什麼文獻之中？而此後以「靜坐」來表述的身心實踐，又曾在怎樣的文獻中被敘及？經歷了怎樣的過程來到如今？再者，以「靜坐」兩字來表達的身心實踐，如何被今日的人們所理解？透過上述問題的檢討，將得以區辨街談巷議之常識與學者成見的正確與否，從而確切得當地把握「靜坐」之意涵。且在追溯論及「靜坐」之行為舉止來的各樣見解之際，也將得以一窺廣為流傳在漢字文化□的人們之間的身心觀及自然觀，究竟具備了怎樣的特□。
作者簡介
中(山鳥)隆藏
　　一九四二年十月出生於日本宮城縣若柳町。師從東北大學教授金谷治先生，專研中國古代中世思想、儒佛道三教思想交流以及日本漢學史。一九七○年四月以來，歷任東北大學文學部與文學研究科助教、講師、副教授、教授。二○○六年三月退休，獲頒東北大學名譽教授。此後歷任中國武漢大學哲學院客座教授、台灣清華大學人文學院中國文學系客座教授、台灣輔仁大學外語學院跨文化研究所客座教授。著有《六朝思想的研究》、《雲笈七籤的基礎的研究》、《中國的文人像》、《道教義樞索引》；編著有《出三□記集序卷譯注》、《出三藏記集序卷索引》；譯著有《莊子─俗中□俗□超□□□》、《高僧傳─佛陀□背負□□□》、譯有《宋高僧傳》等。

序i引言v
第一部靜坐之現況與實踐1
第一章靜坐之現況3一、二十世紀對靜坐之關心3二、辭典類所見之「靜坐」釋意10
第二章靜坐之實踐19一、靜坐之具體方法19（一）儒家靜坐法19（二）佛家靜坐法22（三）道家靜坐法25（四）三教共通之方法27二、靜坐之目的31（一）儒家之目的32（二）佛家之目的32（三）道家之目的34（四）超學派立場之目的35
第二部靜坐之歷史與其諸樣相39
I靜坐前史41
第一章隋唐以前之靜坐41一、關於靜坐之歷來理解41二、隋唐以前之靜坐44（一）戰國末期之靜坐45（二）漢魏六朝之靜坐46（三）唐代前半期之靜坐50（四）唐代後半期之靜坐53三、小結60
第二章隋唐以前之「靜」之思想63一、小引63二、先秦諸子所見「靜」之思想63三、漢初「靜」之思想67四、魏晉時代「靜」之思想70五、隋唐時代「靜」之思想74六、小結79
II宋明理學之「靜坐」及其傳承81
第一章朱子之靜坐觀與其周邊81一、小引81二、生涯前半期之靜坐觀82（一）師李延平的教示與朱子之理解83（二）朱子以前南宋佛道思想中之「靜坐」觀60三、生涯後半期之靜坐觀90（一）沈□在朱子最晚年的紀錄91（二）從沈□以外人士的紀錄看朱子之「靜坐」觀98四、小結104
第二章明代儒者之靜坐論107一、小引107二、陳白沙、王陽明、湛甘泉之靜坐觀109（一）陳白沙之靜坐觀109（二）湛甘泉之靜坐觀112（三）王陽明之靜坐觀114三、甘泉後學與陽明後學之靜坐觀116（一）甘泉後學之靜坐觀116（二）陽明後學之靜坐觀117（1）王畿之靜坐觀119（2）秦州學派之靜坐觀120（3）江右王門之靜坐觀124四、明朝晚期之靜坐論－－顧憲成、高忠憲、劉宗周127（一）顧憲成之靜坐觀127（二）高忠憲之靜坐觀127（三）劉宗周之靜坐觀130五、小結132
III近代化思潮影響下的「靜坐」之蛻變133
第一章日本江戶時代之靜坐論133一、小引133二、江戶時代前半期之靜坐論136（一）中江藤樹、熊澤蕃山之「靜坐」論136（二）山崎闇齋、佐藤直方、柳川剛義之靜坐論（三）山鹿素行、貝原益軒、伊藤仁齋、伊藤東涯、荻生徂徠、太宰春臺之靜坐論148三、江戶時代後半期之靜坐論154（一）由《言志四錄》窺得佐藤一齋之「靜坐」論155（二）由《古本大學刮目》理解大鹽中齋之靜坐論159（三）由〈學習錄〉察考楠本端山之靜坐論166四、小結173
第二章清末民國初士大夫之靜坐觀175一、小引176二、清朝後期士大夫們之靜坐觀176（一）曾國藩對「靜坐」之實踐及思索176（二）林則徐及郭嵩燾日記中之「靜坐」185三、清末民國初士大夫之靜坐觀187
IV日本及大陸宗教團體之「靜坐」193
第一章岡田虎二郎與陳攖寧之靜坐論193一、小引193二、明治末年至大正時期岡田式靜坐法的盛行及其餘波194（一）岡田虎二郎之簡歷196（二）岡田虎二郎之靜坐法與其思想199三、1930年代陳攖寧之仙學研究與靜坐實踐214(一)陳攖寧之簡歷與仙學研究217(二)陳攖寧之仙學研究與靜坐220四、小結225
第二章大陸宗教教團之靜坐論231一、小引231二、道院之「靜坐」232（一）關於實踐「靜坐」之主旨234（二）關於實踐「靜坐」時之順序、樣態、凝神等236三、真空教之「靜坐」239四、小結253結論255後記259
參考書目263