祈請諸大菩薩、龍天護法加持的必備寶典
　　繼《古梵文佛教咒語大全》，簡老師又將未收錄的145首咒語集結成《古梵文佛教咒語大全續篇》。收錄：文殊、普賢、彌勒、觀音、地藏、除一切蓋障、大慧、虛空藏、大勢至、金剛薩埵、金剛手等諸大菩薩；以及大吉祥天女、毗沙門、多聞天王、金翅鳥等天龍護法的相關咒語。（詳情請參考目次）
　　本書以現有佛部、蓮花部、寶部隨誦隨驗之大咒為主，不包含大日經，金剛頂經之純密教陀羅尼。佛教咒力不可思議，誠心持誦自能感知（持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文）。本書附贈古梵文持誦CD，幫助初學者學習持誦。
　　許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。
　　乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。
　　根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。
　　從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。
本書特色
　　念對了，更有效（附教學CD）
　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。
　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。
　　本書是簡豐祺老師十五年來研究古梵文經咒的精華之作，此間老師從個人持誦經咒數十萬遍的感應，以及教學經驗，除了解決自己的鬼神障外，亦幫助無數人解決鬼神病痛，可以肯定佛教咒力之確實存在與不可思議。老師希望此陀羅尼咒本，能利益現在及未來所有持誦聽聞者。
作者簡介
簡豐祺
　　簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。

Part1：前言01. 敬禮釋迦牟尼佛梵文02. 大輪金剛陀羅尼（如來灌頂神咒）03. 七俱胝佛母心大准提陀羅尼（大准提咒）04. 滅一切惡趣王如來陀羅尼05. 坐禪安穩咒06. 治禪病秘要法：（1）光明王勝幢陀羅尼；（2）一切音聲陀羅尼07. 蓮花眼如來陀羅尼08. 花積樓閣陀羅尼09. 佛說花積樓閣陀羅尼經10. 阿彌陀佛心咒11. 佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼12. 施諸餓鬼飲食及水法13. 護諸童子陀羅尼14. 佛說護諸童子陀羅尼經15. 佛說辟除諸惡陀羅尼經
Part2：16. 大聖文殊師利菩薩法身根本真言17. 聖曼殊室利童真菩薩根本陀羅尼18. 文殊師利菩薩五髻根本陀羅尼19. 文殊師利菩薩大忿怒陀羅尼20. 文殊師利菩薩滅一切罪陀羅尼21. 文殊師利菩薩聞持陀羅尼（一）22. 文殊師利菩薩除一切冤惡怖畏陀羅尼23. 請文殊師利菩薩及諸眷屬陀羅尼24. 文殊師利菩薩最勝滿願陀羅尼25. 文殊師利菩薩聞持陀羅尼（二）26. 文殊師利菩薩滅罪陀羅尼27. 文殊師利菩薩乞警戒陀羅尼28. 曼殊室利菩薩速疾應驗陀羅尼29. 文殊師利菩薩加持菩提莊嚴成就陀羅尼30. 文殊菩薩五字心咒31. 大聖妙吉祥菩薩八字大威德心真言32. 曼殊室利童子菩薩文字瑜伽法33. 一髻文殊童子速成就寶藏陀羅尼34. 金剛薩埵百字明咒35. 普賢菩薩延命金剛陀羅尼36. 大聖普賢菩薩般若佛母陀羅尼37. 普賢菩薩根本陀羅尼38. 普賢菩薩法身陀羅尼39. 普賢菩薩大樂不空金剛三昧耶陀羅尼40. 大聖普賢菩薩勝慧陀羅尼41. 普賢菩薩聞持陀羅尼42. 普賢菩薩滅罪陀羅尼43. 普賢菩薩法界心陀羅尼44. 聖大勢至菩薩陀羅尼45. 大勢至菩薩心陀羅尼46. 金剛手如意珠陀羅尼47. 金剛手護命法門陀羅尼48. 金剛手成就一切事業陀羅尼49. 彌勒菩薩陀羅尼50. 彌勒菩薩廣大心陀羅尼51. 慈氏菩薩護命法門陀羅尼52. 虛空藏菩薩遍照陀羅尼53. 虛空藏菩薩滿願陀羅尼54. 虛空藏菩薩陀羅尼55. 虛空藏菩薩普通供養陀羅尼56. 虛空藏菩薩法身陀羅尼57. 虛空藏菩薩加持水救病苦陀羅尼58. 虛空藏菩薩廣大身陀羅尼59. 虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼60. 地藏菩薩陀羅尼61. 地藏菩薩金剛不壞行境界陀羅尼62. 地藏菩薩心陀羅尼63. 地藏菩薩廣大心陀羅尼64. 除一切蓋障菩薩陀羅尼65. 除一切蓋障菩薩勝慧陀羅尼66. 無盡意菩薩陀羅尼67. 聖藥王菩薩根本陀羅尼68. 大慧菩薩增慧陀羅尼69. 大慧菩薩增慧陀羅尼經70. 觀自在菩薩心真言71. 佛說旋塔陀羅尼72. 觀世音說隨願陀羅尼73. 觀世音說應現與願陀羅尼74. 觀世音菩薩旋塔滅罪陀羅尼75. 白衣觀音大士靈感紳咒
Part.3：76. 金剛摧碎陀羅尼77. 千臂軍荼利根本陀羅尼78. 降三世忿怒明王真言79. 穢跡金剛神通大圓滿陀羅尼80. 大威力烏樞瑟摩明王經：（1）大威力明王根本密言、（2）大威力明王心密言、（3）大威力烏樞瑟摩明王奉請密言、（4）大威力馬樞瑟摩明王心密言、（5）大威力馬樞瑟摩明王心中心密言、（6）甲胄密言、（7）器仗密言、（8）頂髻密言、（9）頂密言、（10）坐密言、（11）大威力烏樞瑟摩明王守護密言、（12）素皤明王密言
Part.4：81. 大吉祥天女十二契一百八名真言82. 大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經83. 大吉祥陀羅尼84. 大吉祥天女根本陀羅尼85. 大吉祥天秘密心陀羅尼86. 大吉祥天秘密隨心陀羅尼87. 大吉祥天敬愛陀羅尼88. 大吉祥天女大吉祥陀羅尼89. 大吉祥天女除一切不吉祥陀羅尼90. 大吉祥天女能成辦一切事業陀羅尼91. 毗沙門天王迎請陀羅尼92. 毗沙門天王護身真言93. 大威德忿怒毗沙門天王心陀羅尼94. 金色肉翅毗沙門天王能成就一切事業真言95. 多聞天王隨心陀羅尼96. 多聞天王隨心滿願陀羅尼97. 摩利支天菩薩陀羅尼98. 奉請摩利支天咒99. 欀麌梨童女銷伏毒害陀羅尼100. 欀麌梨童女陀羅尼101. 欀麌梨童女隨心陀羅尼102. 佛說欀麌梨童女陀羅尼經103. 寶賢陀羅尼104. 堅牢地天心陀羅尼105. 大愛陀羅尼106. 佛說大愛陀羅尼經107. 般若心陀羅尼108. 般若聞持不忘陀羅尼109. 除一切疾病陀羅尼110. 能淨一切眼疾病陀羅尼111. 能淨一切眼病陀羅尼112. 清淨眼祕密大神咒113. 療痔病陀羅尼114. 佛說療痔病陀羅尼115. 咒癰瘡中惡陀羅尼116. 救療一切毒惡瘡腫陀羅尼
Part.5：117. 金剛光燄止風雨陀羅尼經：（1）止風雨陀羅尼、（2）止卒風雷雹暴雨真言、（3）禁禦毒龍真言、（4）迦葉如來止惡霖雨真言、（5）釋迦牟尼如來根本滅諸災害真言、（6）大金翅鳥王金剛嘴光焰睒電真言、（7）諸天王金剛雹錐燄真言
Part.6：118. 妙法蓮華心真言119. 妙法蓮華經：（1）藥王菩薩陀羅尼、（2）勇施菩薩陀羅尼、（3）毘沙門天王陀羅尼、（4）持國天王陀羅尼、（5）十羅剎與鬼子母陀羅尼、（6）普賢菩薩陀羅尼120. 大乘入楞伽經陀羅尼121. 最勝燈經除一切毒及災難陀羅尼122. 思益梵天所問經陀羅尼
Part.7：1. 佛教咒語的真實意2. 悉曇是佛經最重要的文字3. 佛教咒語不可翻譯的真意4. 金剛上師的灌頂加持5. 咒語的解析6. 咒力的來源7. 學佛與研究佛教咒語過程8. 使用楞嚴咒的實際案例
附錄：古梵文音標對照表古梵文音標語發音法古梵文造字法參考書籍目錄吉凶時日善惡宿曜表

前言
　　還是誠執感謝尼泊爾迪帕克（Deepak Shimkhada）梵文博士，斯里蘭卡那尼沙納（Davuldena Nanisana）法師，與印度穆克紀（Dr. B. Mukherjee）教授三名外籍人士，對於台灣梵語研究，尤其讀音上的供獻。
　　尼泊爾迪帕克（Deepak Shimkhada）梵文博士，原是美國加州大學梵語教授，從未來過台灣，是由賴世培博士到美國留學，請其錄音「古梵音佛教咒語範本」，而使正確梵語讀音引進台灣，其出版在民國七十五年左右，由大乘精舍印行。
　　斯里蘭卡那尼沙納（Davuldena Nanisana）老法師，是經由佛光山星雲老住持，請來佛學院教梵文的，在台灣停留二年，回去斯里蘭卡前，拜訪其學生一台北佛陀教育基金會強帝瑪法師，當時筆者由簡豐文堂兄介紹，拜見那尼沙納老法師，承蒙老法師校正楞嚴咒本與讀音指導。筆者在民國八十四年二月出版《古梵文楞嚴咒校註》一書
　　印度穆克紀（Dr. B. Mukherjee）教授，先在中國文化學院教授印度哲學史八年，回去印度後，再由農禪寺聖嚴法師請來佛學院教學，其有心經與金剛經的錄音帶，在民國八十七年由嘉豐出版社流通。
　　綜合以上，台灣古梵文佛教咒語從民國七十五年開始至今，以有二十八年歷史，目前在大書局或出版社，或在網路上皆可見到，在家佛弟子學習持誦者已很普遍，反觀正統的佛寺卻很少採用。
　　筆者利用過去十幾年的研究資料，整理出梵文與中文的對照關係，將一些沒有悉曇梵字的中文咒語，反翻譯成原來悉曇梵文咒語，加上羅馬讀音與中文意思，編為《古梵文佛教咒語全集續篇》一書，希望此陀羅尼咒本，仍能有利於現在與未來所有持誦聽聞眾生。
　　（本咒語全集續篇仍以現有佛部、蓮花部、寶部隨誦隨驗之大咒為主，不包含大日經，金剛頂經之純密教陀羅尼。）
　　◎持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文。
筆者  簡豐祺  謹誌2012, 05, 06下午於宜蘭羅東自宅
導讀 　　有學者認為所謂「大語」中，是包含有宇宙大爆炸時所發出的巨響音聲。如五方佛的心咒：「嗡、阿、哞、梭、哈」，「嗡」是大霹靂後的原音，「阿」時無限遠傳而去宇宙擴大的聲音，「哞」是大爆炸的原音。許多無法詮釋的音，放在陀羅尼的首、尾或中間，是借用來作「音激」腦細胞的元創記憶，甚至打開身上的脈結。因此人類各種神祕的教派都會創發不同的咒音，或開啟說天語的能力。
　　佛陀時代婆羅門稱「梵」是代表天的意思，也說梵語是來自天上的語言。因此持誦標準的古梵文咒語，是用天上的原音與諸天人溝通，或稱宇宙的本體感通。
　　根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。
　　從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。
　　就佛教而言，在（原始）佛法中，起初是諦語──真誠不虛妄的誓言，是「佛力、法力、僧力」三寶的威力，修行者的功德力，也能得龍天的護助。諦語與三寶威力相結合，論性質，與咒術是類似的。所以《十誦律》稱說諦語為「咒願」；《四分律》等稱諦語為「護咒」。
　　「咒」：是聲音的神祕力，終於經由「諦語」的聯繫，而能使部派佛教接收，甚至成為佛法的一部份。佛教一向強調梵行之修持，「梵」指清淨無染，亦是「專一、統合、一體……」之意，而「梵語」也可以解釋為清淨之語。
許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。
　　乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。
　　本書以現有佛部、蓮花部、寶部隨誦隨驗之大咒為主，不包含大日經，金剛頂經之純密教陀羅尼。佛教咒力不可思議，誠心持誦自能感知（持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文）。
　　咒語持誦以原音為最，咒語原從梵文翻譯而來，因此，如能以古梵音去持誦咒語，將可達到很明顯的成效。
　　本書更以梵文、羅馬拼音及中文互相對照閱讀，以便讀者能夠深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修者有更大的裨益。