從人類手指文化、古猿的手解放、古巫文化與手印的源淵等方面廣征博引，詳述論證。在述及道教的齋醮科儀為手印文化注入玄妙的意蘊和深刻的指導思想，尤其就手印對道教法事秘用和人類修身養性、延年益壽的層面作了獨到詳盡的圖示和闡敘。任宗權，湖北省道教協會副秘書長、湖北省道教書畫院副院長、武漢市政協委員、武漢市道教協會副會長、武漢道教文化研究會秘書長、武漢道教大道觀監院、哈爾濱武聖廟監院、武漢市第十一屆青聯委員，湖北省武當山道教學院、中國道教學院湖南南岳坤道分院教師。1968年11月18日出生於陝西省蒲城縣，1992年於中國道教學院「高功班」進修，先后赴河南、湖北、湖南、山東、雲南、遼寧、陝西、江蘇等省道教高功班教授道教全真科儀。2002年中國道教全真派第三次「千山五龍宮玄都律壇」開壇傳戒，被中國道協聘為傳戒八大師之一的登篆大師。著作有《玄門日誦早晚經注》（合著）、《道教科儀概覽》、《道教戒律學》、《道教章表符印文化研究》、《天賦天籟——成都道教音樂研究》（合著）、《全真文鑒》（內部發行）、《全真秘旨解析選讀》（內部發行），發表論文有《道教全真韻考》、《南岳全真韻考》、《麗江納西音樂初考》、《道教宮觀里的鍾鼓文化》等，創作的道曲有《願相隨》（合作）、《三寶歌》等。

再版說明序一序二序三序四《道教手印研究》創作的前前后后第一編 道教手印的來歷與演變第一章 手指文化中的手指文明與手印一、手指義化與手指文明(一)勞動產生了早期手文化(二)手的解放產生了手指文明二、豐富多彩的手指文明(一)手勢——特殊的語言符號結構(二)手指進化產生了文字(三)關於手技巧的有關問題(四)手指藝術的產生第二章 早期巫文化與手印第三章 圖騰崇拜與手印的形成第四章 禮樂思想與道教手印第五章 道教的齋醮文化第六章 道教全真手印的革新與完成第二編 我國傳統手指文化的寶貴遺產第一章 全真道教手印圖解第二章 現行天師道手訣第三章 《道藏》中有關訣、印的記載第三編 道教手印與養生第一章 十指連心——了解我們的雙手第二章 十指通絡第三章 十指延命——道教手印與人體保健第四章 十指養生——道教修煉與手印第四編 道教手印與法術第一章 《萬法歸宗》歷史源流及其手印第二章 閭山派法術與手印第三章 陝西隴縣龍門洞陰陽派與其手印第四章 道教九字護咒法與手印第五章 儺事與手訣第六章 流傳東北的道教《靈寶濟煉施食》后記