傳奇的瑜伽行者，教你「大願王」的秘密…學「普賢菩薩」，做「心靈勇士」！
　　藏傳佛教有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈了義大手印祈願文〉。其中最著名的，就是〈普賢行願品〉偈文。傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。
　　《華嚴經》屬於大乘佛法經典，在大乘佛教中是一部很重要的典籍，〈普賢行願品〉則是其中尤其廣為信受奉行的一品。金剛乘佛教在修持方面，也非常注重「普賢行願」的修持，所以在西藏的寺院以及修行人，都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文，作為必修的功課。
　　此部釋論，是有「現代密勒日巴」之譽的堪布 竹清嘉措仁波切，1995年在台灣舉行連續七天的〈普賢行願品〉偈文教授實錄。本書中分為三個主要的部分──第一個部分：初善（導言）。第二個部分：中善（正文）。第三個部分：後善（結語）。竹清仁波切逐句講解偈文，引導大家如何去祈願行持，如何透過發願的力量，讓我們生生世世在聞思修正法上，沒有內外障礙，並且能夠究竟的去利益一切眾生。
本書特色
　　朝聖、心靈旅行必備隨身寶典「普賢行願品」
作者簡介
堪布  竹清嘉措仁波切
　　尊貴的堪布 竹清嘉措仁波切，1934年出生於藏東康區，是噶瑪噶舉第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑的上師之一，白教大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是當代著名的上師、學者、詩人。
　　竹清仁波切早年在山洞、墳場修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。自1977年起，在 法王勸請下，每年巡迴世界講學，足跡遍及亞、美、歐、澳、非五大洲，教化弟子至今30年，於2006年開始閉關。
　　竹清仁波切以證道金剛歌，教導弟子唱頌禪修口訣，擅於調伏弟子、直指心性，教學風格充滿了迷人的魅力，舉世聞名，有「現代密勒日巴」之譽。
譯者簡介
妙融法師
　　1975年生，台灣台北人，母親為孫春華居士。妙融法師最早進入佛光山佛學院就讀，並依止佛光山星雲大師出家，同年受比丘尼具足戒，之後前往西藏、尼泊爾等地研習藏文與佛法，擔任第十七世大寶法王、堪布  竹清嘉措仁波切、詠給明就仁波切等多位知名上師之翻譯，並任化育基金會執行長，弘法利生。
　　妙融法師對於藏傳佛教傳入華人社會，以及漢、藏佛教之交流等方面，頗具貢獻。佛法翻譯事業，除了藏漢翻譯外，還有英漢翻譯，翻譯風格溫潤清新，是繼民國法尊法師、能海法師以來的重要譯師之一。

■〈普賢行願品〉文本
漢傳版《大方廣圓華嚴經─普賢行願品》 三藏般若 譯
藏傳版〈普賢菩薩行願讚〉 不空法師 譯
講解版〈普賢行願品〉偈文
■〈普賢行願品〉釋論
前言 一切，從「生起菩提心」開始
第一部 初善：導言
經名意義
譯者頂禮
第二部 中善：正文
第一章、培養「實現願望」的能力
如何「頂禮」最如法？
如何「供養」最圓滿？
如何「懺悔」最清淨？
如何「隨喜」最歡喜？
如何「請轉法輪」才能讓正法常轉？
如何「請佛住世」才能讓上師諸佛久住？
如何「迴向」才能匯入眾善大海？
第二章、許下十六個願望
詳解的正文
一 願我一直保持清淨的發心
二 願我永遠不忘失菩提心
三 願我不受業煩惱所污染，利他不求回報
四 願我帶給眾生究竟的幸福，永離痛苦
五 願我穿上精進的鎧甲，保護自他
六 願我常與菩薩同行為友，永遠不離
七 願我常隨善知識學習，令人歡喜
八 願我未來親見佛菩薩，廣行供養
九 願我將珍貴的佛法，真實融入心中
十 願我及眾生的心，都成為無盡功德藏
十一 願我親臨諸佛國土，親見諸佛
十二 願我具備利他的善巧，具足十力
十三 願我淨除修行的逆緣，具對治力
十四 願我成辦八種如海行願，圓滿諸佛事業
十五 願我常隨諸佛菩薩學習，效法一切弘願
十六 願我祈願廣大，所修無量無邊
結語
第三章、總結發願功德
祈願的功德
有功德的祈願──迴向
第三部 後善：結語
將祈願的功德與迴向的功德，再次迴向
補充說明普賢行願的意義
圓滿〈普賢行願〉
後記
緣起
附錄
一、生活中，如何運用〈普賢行願品〉？
二、普賢菩薩的故事
三、持誦〈普賢行願品〉功德
四、修持「普賢十大願」利益
五、普賢心曲
特別致謝

　　對竹清仁波切的弟子來說，〈普賢行願品〉，是心裡篤定的一道光。
　　他們在尼泊爾加德滿都的滿願大佛塔，
破曉時分，薄暮時刻，乃至月光下，在漫天翻飛的五色旗，和滿地閒晃的鴿群間，
繞著佛塔，一再一再，大聲念誦〈普賢行願品〉。
在仁波切指示的各種朝聖旅途上，年復一年，也一再一再念誦。
仁波切說，〈普賢行願品〉是朝聖時最好的祈願文。
　　他們在每周共修結束時，晚上10:00，
全體一起念誦〈普賢行願品〉當ending，像軍歌、像勇士進行曲那樣，
念得又快又響亮，像是一種快樂的誓言。
　　他們聚在一起，溫柔的輕輕念誦〈普賢行願品〉，連續八小時。
那是死亡來臨的時候，剛辭世的亡者，正在面前聆聽。
仁波切說，念誦〈普賢行願品〉是助念最好的方式之一，可以幫助亡者往生淨土。
因為對上師的信心，一次又一次，弟子們以祝福的心送行，專注地念了八小時，
他們真的因此一再一再目睹助念的瑞相，
八時之後，亡者全身柔軟，遺容安詳，閤眼微笑，
凡是親眼見過這些瑞相的，都對佛法生起了真實的信心，
相信佛是「真語者，實語者，不妄語者」。
　　〈普賢行願品〉偈文，傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。
藏傳有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈了義大手印祈願文〉，
其中最著名的，就是「大願王」〈普賢行願品〉偈文。
藏人朝聖時，會在聖地念誦、發願。
華人也和〈普賢行願品〉偈文特別有緣，
很多人能背誦，很多人當成早晚課必誦的功課。
　　世間有很多遺憾，娑婆有很多生老病死的苦難，
但菩薩是「心靈勇士」，我們並不因此而不敢發願，
這世界，在點點滴滴的善願中變清淨、變美好了，
而那美好的起點，就從我們的心開始。
　　把大願王的祈願，念給世界聽、念給自己聽，那是直至菩提都要記住的承諾，
熱情的祈願自己，穿越生老病死，都要記住，這樣勇敢的祈願：
「所有的生命啊，我愛你，只要這世界還存在，
我就會為你的幸福快樂而努力！」
　　讓我們一起體會，竹清仁波切重視〈普賢行願品〉的深意，
讓我們一起實修〈普賢行願品〉，並心甘情願，用它來饒益有情，
直到有一天，有情都不再痛苦，一切生命都得到究竟的快樂。