從《鑒印山房藏古璽印菁華》收錄的作品數量來看，在歷代的集古印譜中不算是突出的，但是若諭及作品的精美與歷史、藝術價值，則足為古來個人集古印譜之翹楚。往昔金石學巨子羅振玉曾遍覽名譜，當稱古來印譜語其精，則以《雙虞壺齋印存》為冠，唯《澄秋館印存》足與雁行。雄志君此譜既出，不但填補了建國以來高水平個人集古印譜出版的空白，而且足與往昔名譜比肩抗手，使得像吳式芬、陳寶琛這樣的藏印大家亦不能專美于前了。 一枚古印，大不逾方寸，然而在收藏家眼中，其價值還過于金銀。收藏家收藏古印，或得之于不經意間，或歷經千辛萬苦，每有收獲，無不欣喜若狂。但在公家博物館中，一枚小小的古印跟那些煌煌重器相比，自是微不足道，其難得青睞，也在情理之中。故以流散古物收藏而言，印章一門，私人或比公家來得更為方便，也更為出色。上舉蕭氏珍秦齋所藏和菅氏鴨雄綠齋所藏，即其顯例。現在呈現在讀者面前的這本輯錄少孺兄鑒印山房獨家收藏的古印圖譜，無論在數量上，還是在質量上，亦能再次證明這一。

序一 序二 戰國 秦 兩漢魏晉南北朝 肖形印 隋唐五代 宋遼元 非漢文化印章 際錄 後記

我的朋友——中州許雄志（少孺）先生，是一位年輕有為的金石書法家，其金石書法相互融通，且各體皆精，已成自家面貌。創作之余，喜收古物，尤嗜歷代古印。二十年間，所得已在百千之數。其昔年獲“許少孺”漢印一晶，遂效前賢，以“少孺”為另叮署，自署其書齋日“鑒印山房”，井利用其所集史料和部分自家藏品，編有《中國歷代由風．秦代印風》和ㄍ秦印文字匯編》兩書行世。今少孺兄欲效先賢“獨樂樂不如眾樂樂”之意，將他歷年所得古印之精者輯錄成譜，公之于世。承其馳函囑序，藉此機會表達下列兩層意思。 大凡篆刻家以古印為創作借鏡之對象，史學家視古印為史料擴充之原料，因而兩者無不以古印中之“新面孔”為追求對象。傳世古印輾轉翻印，再好的精品，隨看時間的推移，也難免使人產生“審美疲勞”或淪為“老生常談”，這恐怕是毋庸諱言的事實b因此，近年澳門收藏家蕭春源先生出其珍秦齋所藏歷代古印輯成ㄍ珍秦齋藏印》“秦印篇”、“戰國篇”和“漢魏普唐朱元篇”三編，日本篆刻家菅原石廬先生出其鴨雄綠齋所藏中國古印輯成《中國璽印集粹》十六卷，無不受到篆刻界和史學界的重視和歡迎。雖然三十年前听單師曉天（孝天）先生論印，講到古印並非每方都好，習篆刻者當知鑒別，余此後轉入史學一行，知古印之史料價值，亦有高低之分兮然而古印之“新面孔”，仍是篆刻家和史學家所最感興趣的。我想這並不完全是由獵奇心態造成的，所謂“開眼界”，無疑是大家都需要的。收錄在這本《鑒印山房藏古璽印菁華》中的古印，絕大多數都是首次面世的“新面孔”，精絕之品不勝枚舉，相信它的出版，也一定會受到讀者的歡迎和重視。 一枚古印，大不逾方寸，然而在收藏家眼中，其價值遠過于金銀。收藏家收藏古印，或得之于不經意間，或歷經千辛萬苦，每有收獲，無不欣喜若狂。但在公家博物館中，一枚小小的古印跟那些煌煌重器相比，自是微不足道，其難得青睞，也在情理之中。故以流散古物收藏而言，就我所知，印章一門，私人或比公家來得更為方便，也更為出色。上舉蕭氏珍秦齋所藏和菅原氏鴨雄綠齋所藏，即其顯例。現在呈現在讀者面前的這本輯錄少孺兄鑒印山房獨家收藏的古印圖譜，無論在數量上，還是在質量上，亦能再次證明這一點。 故我以為，國人收藏流散古物，尤其是像印章之類的小件，不僅不應設限，更應得到鼓勵。其有功于古物的保護和利用，是顯而易見的。 是為序。