《思想徽州》對徽州的拿捏是相當準確的。作者在徽州的生活經歷無疑使該書在感性的層面上顯得親切與平和。他幼年行走在曲折幽靜的漁梁街，“自己清脆的足音就像啄木鳥在用尖喙撞擊樹干”。這聲音，或許就開啟了對徽州某種天問式的思考；仰望老屋“四水歸堂”的天井里露出的那方藍天，大概也能激發出關于這塊土地的縷縷遐想……。該書是對徽州文化的一次有選擇的解讀，趙焰對史料的攝取並無新穎之處，由于觀點的獨到，卻又使全書流溢著一種“且听新翻楊柳枝”的氣韻。我以為，《徽州人》是全書寫得最有光彩的篇章。這方水土曾是避難離禍的世外桃源，多少高貴的種子撒落在此，斗轉星移，長成了青山綠水間的尋常人家。他們聚族成村，耕讀經商，詩書傳家，形成了獨特的人格與氣質︰外表謙和，骨子里卻充滿了倨傲和提防；低調處事，做的永遠比說的多；入世很深，洞若觀火，卻沒有玩乾坤于鼓掌之上的王者之氣。竹山書院正壁有一副對聯︰竹解心虛、學然後知不足；山由簣進、為則必要其成。，既無“唯楚有材，于斯為盛”的張揚與霸氣，亦無“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的胸襟與氣魄，徽州人的人生境界大抵如此。沒有了闊大的人生走向和終極關懷，內斂便成了保守，守拙就落為平庸，而節儉則滑向了吝嗇。作者無不嘆息地寫道︰後期的徽州人，很難有輕靈之氣，既難產生超凡脫俗的陶淵明，也難產生憤世嫉俗的八大山人，整體變得實在而功利。這多少也印證了在當下徽州這塊土地上，難見舞風弄潮的大賈巨商。徽州人是要走出去的，哪怕是“十三四歲，往外一丟”。走出大山，便是鯤鵬揚翼，長風鼓帆，成就一番事業。 趙焰，上世紀六十年代生，作家，學者，現供職于《安徽商報》。曾出版散文隨筆集《平凡與詩意》、《熒火閃爍》、《男人四十就變鬼》，中短篇小說集《與眼鏡蛇同行》，電影隨筆集《夜蘭花》。曾為央視20集大型專題片《徽州文化》擔任總撰稿，該專題片由安徽文化音像出版社出版。 張東俊，1964年生，現供職于《安徽商報》。從上個世紀80年代末開始攝影，作品曾多次獲得國內外大獎。

卻道天涼好個秋——天篇的話 在浮躁而虛榮中，見不到真正的徽州精神，也見不到真正的徽州。徽州就是在不斷飛揚的塵土中慢慢變得越來越模糊。這樣的變化使我每一次到徽州都有一種新的茫然，也由此有一種越來越濃重的陌生感。 桃花源里人家 也許對于中國哲學和倫理來說，注重的是社會，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來世。這樣的思維方武決定了人們只是想尋找一些安慰，至于那種深層次的大寧靜，至于真正意義上的“桃花源”，似乎是誰也不願意多想，誰也不願意領會太深。 秋雨西遞 對于中國文化而言，最缺少的，是真正的人文主義、宗教精神、慈善情懷所組成的一種可觸可摸的暖流。 而對于西遞人本身來說，很明顯，他們是認識不到這樣的短處的。他們只是在這樣的無形壓力下變得孱弱，變得敏感、多疑而多慮。他們只能用他們的方法來理解社會，理解世界。 澄明婺源 因為所有的文化現象都是人類心中的東西，人類的情感與精神是沒有障礙的，是相通的。如果明白了這些，我覺得這世界上的很多東西根本就沒有分別。界線是人為的，是別有用心的，是一知半解的，是自以為是的。分別心是所有障礙的根源。 書院春秋 書院是一種氣象，也是一種氣場。書院給徽州帶來的不僅僅是人才，更重要的，它也在為這個地方積澱著底氣，為這個地方培養著-種人格力量，形成寧靜暢達的地域靈魂。 清明胡適 對于胡適，我一直是有著很大興趣的。在這個人的身上，隱藏著很多值得大力推崇的東西，譬如清明和理性，中庸而平和。他的人格本身，就是東西方文化的集大成者。而這樣的人竟然出于徽州，竟是從這樣狹小閉塞的小山村中走出去的。 邊走邊嘆——關于朱喜熹與徽州 這樣的變形，當然不能怪罪于宋明理學本身。真正的罪魁禍首應該是那些別有用心的統治者，還有我們自身理解力上的局限。也許，對于既沒有宗教背景，也缺少形而上思維習慣的中國傳統文化來說，思想的偏差已經變得習以為常了。任何一種源頭清澈的思想，在這片土地上，都變形扭曲地生長著。 徽州人 當然，就徽州人而言，由于植根于一個復雜的、多層次的、有活力的歷史之上，他們的很多行為方式，都帶著很深的歷史烙印，帶有習俗、文化、環境和地理的影子。而之後的大背景呢，是統一的中國大文化。 漫漫徽商路 現在，徽商就如我們頭頂上曾經掠過的雁群一樣，雖然宏偉壯觀，但對于現今來說，它是早已消逝的空谷足音。在徽州，每次想到那些落寞蒼涼的徽商們，看到那一幢幢代表輝煌的大屋慢慢麥得腐朽，我總是囔到一股墓穴的味道。 保處是歸園——關于賽金花 世事如棋，天道輪回，轉來轉去總是轉不出這樣的思維方式。那種文化的陰翳，以及民間的淺薄、人心的苔蘚也在這樣的過程中畢現。明白了這樣的歷史淵藪，也就明白了，賽金花的“橫空出世”以及她後來的香火不絕，似乎是一件最自然不過的事了。 最後的翰林 在涉及徽州歷史的過程中，有一個人的名字不斷出現在我的閱讀與聆听中，那就是最後一代翰林許承堯。對這個人，我原先知道的並不多，但讀了他的幾篇詩文之後，憑直覺，我覺得這個人絕不是那種暮氣沉沉的末世腐儒，而是一個有著詩情韜略的大家。 家庭史 一個家族，在擔當了守墓人之後，就一直遷徙于此，繁衍于此，終老于此，這需要多大的韌性與忍耐力呢，或者說需要巨大的麻木。這完全是一個徽州版的“百年孤獨”！ 附錄︰中央電視台20集電視專題片《徽州文化》解說詞