一提到「孔子」，你是不是馬上想到《論語》裡，孔子說過的不少名言？是否曾覺得那些艱深的文言文，既古板又無趣，而且離我們很遙遠？不過，現在你將對「孔子」有全新的認識了！ 　　透過了傅佩榮教授的生花妙筆，重新編寫的這套《孔子新說》，裡面有孔子的成長與生活經驗分享、他與學生們的交流和互動等等故事。　　怎樣才算孝順？如何面對人際間的分合好惡？孔子為群我之間提示一套具體可行的方案，帶領你追求自我實現的目標，你將會發現，孔子說的話並不是空談，而是在我們人生的過程中，一個非常精采而實用的指南針！　　還懷疑嗎？那就快打開本書吧！保證帶給你不一樣的閱讀新體驗，從此讓你不再聽到「孔子」就害怕！作者簡介　　傅佩榮，輔大哲學系、台大哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士。曾任台大哲學研究所主任、比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，現任台大哲學系教授。著作多達八十餘種，作品範圍包括哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等等，內容深入淺出、廣受歡迎，並曾獲國家文藝獎、中正文化獎。

自序──肯定群我關係【輯一】親情出於天性不要擺臉色孝與敬配合要愛惜身體心中的牽掛父母的年紀委婉的態度大家都欣賞孝順與心安政治的根本對祖先孝順【輯二】友誼值得珍惜志趣要相似隨時在學習有益的朋友有害的朋友交友四階段理想的朋友說話有分寸越來越敬重真誠的交往交友的方法子路的志向朋友的情義生死見交情【輯三】積極參與社會忘記的藝術口才不善巧做人要直爽就業的考量先充實自己富貴與貧賤為社會服務手段要正當不輕易判斷君子的條件君子的風度孔子的志向己立而立人【輯四】論語生活示範入世的情懷入世的責任人生不留白知人的方法好學的重要適當的規範主動的抉擇以道義結交處世的原則樊遲三問仁君子有三戒有益的快樂有害的快樂孔子的金律

肯定群我關係　傅佩榮　　「人是社會性的動物」，要肯定這句話並不困難，但是要充分說明它的涵義，找出它的依據，並且提示一套具體可行的方案，就需要大哲學家來完成了。孔子正是這樣的大哲學家。　　人是動物之一，同時又是萬物之靈。人的靈秀之處，在於擁有理性，可以反省也可以自覺，由此建構及開展內心的世界。孔子的學說，首重「真誠」，而這正是「仁」的基本意旨。只要一個人真誠，將立即覺察內心有一股力量在自我要求；所要求的，是以適當言行來與周圍的人交往。真誠是人人都做得到的，但是在實踐其要求時，則需要以理智來判斷如何行動，並且鼓起勇氣、不計代價地加以落實。　　換言之，人活在社會上，若想追求自我實現的目標，就須具備「智、仁、勇」三達德。這三達德所要帶領我們抵達的目標是什麼？是人性的完美化，亦即《大學》所謂的「止於至善」。為了辨明此一目標，首先必須界定人性與善之間的關聯。　　簡單說來，人性是向善的。「向」是真誠所引發的內在要求及動力；「善」是我與別人之間適當關係的實現。以孝順為例，沒有人生來即有孝順的善行，但是人只要真誠，就會自覺應該孝順父母。但是，如何才算孝順？這就需要學習社會規範，並且考慮父母的期許了。換言之，在任何一種人與人相處的關係中，我要思索的是「內心感受，對方期許，社會規範」，求此三者的交集。若三者無法協調，則以真誠的內心感受為主。因為，若是無法真誠，則言行失去主體的基礎，難免淪於作秀或鄉愿之譏。　　長期以來，中西學者常把孔子說成教人行善的老師。孔子確實教人行善，但是他的目的並非只求社會秩序之和諧，而更是為了使人們從「向善」走向「擇善」，希望最後可以抵達「至善」之境。　　本書所論，正是「擇善」的具體作為。書分四輯：首先，「親情出於天性」，說明百善孝為先，並且以孔子如何因材施教作為例證。其次，「友誼值得珍惜」，因為交友是人生頻繁而熱鬧，有趣而重要的必經之路，其中的原則與考量不可不認真辨別。第三，「積極參與社會」，由此出現人生遭遇之窮達順逆，人際關係之分合恩怨，而我們所要努力的是成為無私的「君子」。第四，「論語生活示範」，從《論語》擷取相關章句來印證本書的觀點。　　綜上所述，孔子在「肯定群我關係」時，所期許的是每一個人在生命歷程中，都能與別人攜手同，一起朝著理想的社會與完美的人生前進。