《聲無雅鄭》從多個視角探討了嵇康的音樂理論。嵇康的樂論已經遠遠超出了音樂的範疇，而深入觸及到當時的哲學、藝術、文化與政治等諸多領域。從哲學上講，嵇康樂論體現了他卓越的思辨才華，集中展現了其名理之學的思維方式與高度。從藝術上講，嵇康樂論突破了當時經學音樂觀的束縛，建立起一種全新的音樂審美觀，為六朝悲歌、悲曲的興盛奠定了哲學上的基礎。從文化角度看，嵇康樂論順應了當時「人的自覺」和「藝術的自覺」這一歷史潮流，促進了知識分子的文化自覺。從政治角度看，嵇康樂論又是對曹魏樂制變革的一種回應，且卓爾不群，和嵇康自己的人生悲劇密不可分。 作者：張玉安，河北河間人。1992年畢業於北京大學哲學系，獲哲學學士學位。1998至2005年就讀於北京大學哲學系，獲美學碩士、中國哲學博士學位。現為北京服裝學院藝術文化研究院副教授，碩士研究生導師，主要從事中國哲學、美學、藝術理論和服飾文化研究。出版著作有：《美學建構中的嘗試與問題》（合著），《粉黛羅綺——中國古代女子服飾時尚》（合著）。