【問題】自 授灌頂?推薦回答 1.《自然解脫:蓮花生大士六中有教法》作者:蓮花生大士嘉初仁波切 這本《自然解脫:蓮花生大士六中有教法》,一般又名「六種中有過程完成次第教法」,是從1995年元月起,由嘉初仁波切在美國舊金山耶喜寧波佛法中心開始傳授講解,直到四月初方講授完畢。 這個法本是屬於藏傳佛法寧瑪派的巖藏法,即是由藏密祖師蓮花生大士著述,並將此法藏於山巖中,等到了預言的時間,由授記的伏藏師卡瑪林巴將此法尋出寫下。 這本關於「六種中有過程成就教法」是從目前生存情況著手,... 2.《本淨:《椎擊三要》口訣教授》作者:頂果.欽哲法王 《淨相:金剛乘修行的生起次第與圓滿次第》和《本淨:《椎擊三要》口訣教授》這兩本書,是三十年前的夏秋之際,頂果法王在北美主持邱揚‧創巴仁波切荼毘大典後傳授予其僧團而結集成書的系列法教。時至今日,這些法教依舊鮮活如昔、精闢直指,毫無任何時空的隔閡。 在《淨相》中,頂果法王依序解說了金剛乘生起次第與圓滿次第的要點,包括:生起次第的基礎與前行——灌頂的類別、內容、和涵義;生起次第的儀軌修持...3.《大圓滿極密—徹卻脫噶訣竅(智慧上師等)》作者:蓮花生 等 藏傳佛教大圓滿法,淵遠流長,在寧瑪派教法的三部分(生起次第、圓滿次第、大圓滿)中,屬第三部分。在寧瑪九乘次第中屬最高一乘──極瑜伽。 大圓滿法主要分為徹卻和脫噶兩大部分,徹卻漢譯立斷,屬於修定。脫噶漢譯頓超,修持光明。《大圓勝慧》曰:上根利智,無修無證,由此而住,自見自性,自然而成者名曰徹卻。上根利智,具大精進,得見自心之後,勤修猛殊勝門,亦是藏傳佛教各派所公認的成佛妙道。上智眾生...4.《大圓滿隴千心髓前行解脫勝道明燈奉》作者:卓德巴渥多傑 明燦大圓滿大密心髓之深廣法門,成就者卓德巴渥多傑親著撰述之前行-解脫勝道明燈,於此為法王阿藏珠巴仁波切其傳承持權者珍貴法言子 迦恭仁增塔欽與持明勝法學苑齊譯漢文,依原著名相辭義逐字一一翻譯,為傳承加持俱全之佛法論典,集聚圓滿謂如是。此講經佛法得授口傳大密心髓之珍貴法教仁波切,十方三世悉皆弘揚遍佈增廣,雪域文化法教普照世界各處,一絲毫無遺漏於有情心中令三毒清淨,速疾願達成佛! 本書特色 ... 5.《樂空不二:溫薩口傳上師瑜伽法之不共導引口傳訣要》作者:四世班禪.洛桑卻吉堅贊、帕幫喀巴.德欽寧波首次公開口傳上師瑜伽法 之不共導引口傳訣要 拙著將結集之際,弟子詢以何名冠於書首?我思考良久,示以“樂空不二”四字。有疑者謂,訪間“樂空”二字之著作多矣,可否另換書名?衲意則認為無妨,藏文論著中“疊東耶美”(樂空不二)四字俯拾皆是,似已成甘丹法流在描述無上部妙旨時之專有、貼切用持詞,而本論亦為闡述自宗意趣之作,循例用之當極合理。又如寂天菩薩所云“昔未曾說此中無,聲律善巧吾非能。”上師瑜...6.《來自西康的彩虹大解脫之王:夏加夕利佳納傳記》作者:噶陀錫度.卻吉嘉措 首度直譯自藏文之獨家中文版 一本感天動地《大圓滿》、《大手印》之解脫開悟寶典 閱讀本傳記,如獲解脫之鑰 夏加夕利是十九世紀出生的藏傳佛教重要上師之一,伴著吉祥夢兆,1853年誕生於中國藏地昌都神山白瑪央宗附近地區。 尊者自幼便顯現不凡,孩提時遊戲常愛模仿僧人誦經禪坐,講經說法,還有著預見未來的不可思議能力。稍後入止貢寺,受居士戒,此後一生精進修行,並親炙寧瑪、噶噹、薩迦、格魯...7.《樂空捷道:至尊金剛瑜伽母那若空行不共成就法生圓次第極密導引》作者:色麥欽則仁波切.阿旺索巴嘉措 大樂密法法本首次公開 (附藏漢對照珍貴儀軌法本) ---與實修法脈傳承結合的完整版本--- 作者將近年所作之《樂空捷道》一書公開出版,令更多行者得以同沾法益,心中倍感欣慰。 於佛陀所宣之種種教法中,金剛乘密法無疑乃諸乘中之幢頂,而本書之所詮,則正是開啟密乘寶庫之鑰匙。歷代持教大德皆依循論中之訣竅與次第證得無謬解脫,具緣值遇此道軌之行者,若能配合上師口傳、並依具量教典抉擇實修... 8.《樂空捷道:至尊金剛瑜伽母那若空行不共成就法生圓次第極密導引》作者:欽則.阿旺索巴嘉措大樂密法法本首次公開 (附藏漢對照珍貴儀軌法本) ????與實修法脈傳承結合的完整版本???? 作者將近年所作之《樂空捷道》一書公開出版,令更多行者得以同沾法益,心中倍感欣慰。 於佛陀所宣之種種教法中,金剛乘密法無疑乃諸乘中之幢頂,而本書之所詮,則正是開啟密乘寶庫之鑰匙。歷代持教大德皆依循論中之訣竅與次第證得無謬解脫,具緣值遇此道軌之行者,若能配合上師口傳、並依具量教典抉擇實修,亦...9.《世界心精華寶:札昂林巴大伏藏師的傳奇與教法》作者:貝瑪仁大伏藏師第三世 貝瑪仁增仁波切──佛教界的文藝才子 第三世 貝瑪仁增仁波切,西元1961年出生於貝瑪貴蓮花莊嚴聖境(東印和藏南邊界之喜瑪拉雅山區),許多成就者與瑜伽母皆共認證其為 札昂林巴猛咒洲尊者第三世乘願轉世祖古;仁波切童年亦曾自述前世為 猛咒洲尊者之本生事蹟。 仁波切的父親為貝瑪貴當地遠近馳名之密乘咒士 昆桑冉姜上師,母親為猛咒洲尊者的孫女。童年至少年時期,仁波切承蒙父親循序漸...10.《一字禪》作者:釋惟勵法師 「阿字觀瑜伽瞑想法」又名「一字禪」。此瞑想法簡明易解,容易實修及推進密教觀想的現代化。在理解實踐及保健養生的觀念上,其可得到「動靜一致,身心一如,色即是空,養生長壽,心身安靜,安心立命」之效果。 作者於追求密教根源時,乃著眼於瑜伽,並深入體會瑜伽的行法,而後將阿字觀修法配合瑜伽體操或瞑想,再透過己身的融會貫通,將之授予眾生,以使眾生易於修法與理解。部分內容提要:第一章 提倡阿字觀瑜伽瞑... 11.《相信,你就是!:確戒仁波切教你成為金剛亥母》作者:確戒仁波切 金剛亥母觀修法是一部已經傳承千年以上的法,歷代大成就者:帝洛巴、那洛巴、馬爾巴大譯師、密勒日巴、歷代大寶法王,證得成就前,無不修習過此法。 印度的大成就者帝洛巴要傳此法給弟子那洛巴時,曾說:「此部金剛亥母俱生母法門,代代口耳相傳,不立文字。直到第十三代之後,就會開始廣傳。」果然,此法如授記般傳到第五世大寶法王的上師──卡卻旺波時,首度結集並且編撰了金剛亥母的儀軌,此後便開始廣傳。 ...12.《蓮師大圓滿》作者:洪啟嵩 ▋紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫‧虹彩光音第一輯。 ▋隨身的,輕盈的,覺悟的,禪觀密法的心要直指。 ▋日日用功,一天一本,靜心誦讀,隨宜修法。 大圓滿是藏密甯瑪派特有的密教法門,也是密法的究竟心髓,是最高的解脫方便,本書集結蓮師大圓滿教授的偈頌與修法心要詩篇,包含:「蓮師體性‧隨意王」、「蓮師現觀成就」、「法爾本尊蓮師現前頌」、「全佛大圓滿修證」、「上師自性海──體性上師法爾自...13.《大圓滿前行(上中下)》作者:嘎瑪仁波切大圓滿法是佛法中的精髓,猶如無價之摩尼寶,是超越輪回涅盤的究竟之法,而大圓滿前行則為其登堂入室之階梯。其內容是以吉美林巴大師所作的「不共前行」,和他的弟子多竹欽一世所撰寫的「共同前行」,兩大主軸合而為《大圓滿龍欽寧體能顯遍知妙道前行儀軌》,也就是通稱的《大圓滿前行》。大成就者巴祖仁波切為利益后世行者,特別闡述「大圓滿前行」,而成《普賢上師言教集》,作者即根據此《普賢上師言教集》及宜闊嘉扎仁波... 常見瑜珈問答明王 法愛染 明王 手印愛染明王 真佛宗愛染明王 灌頂愛染明王 相應真 佛 宗 不動明王 心 咒不動明王 手印真佛 宗 九字真言延伸文章資訊大圓滿心髓灌頂儀軌-0 @ 頭號人物:: 痞客邦:: | 自 授灌頂... 吽嗡阿吽~十方三世一切大蓮師無餘涅槃虹光化身如來~悉地吽編者按:灌頂,為藏密重要而又神秘的儀式之一,分為上師灌頂和自授灌頂兩種。灌頂 | 自 授灌頂或稱菩薩修至十地,即受諸佛摩頂,稱灌頂,表示入佛之界。 密教中以灌頂為阿闍黎向弟子印可傳授時的一種儀式,一般表示如來五智的五瓶水灌注弟子頂,意為自 ...修密法無人灌頂、授儀軌,定要持大輪金剛咒,不然修持後恐著 ... | 自 授灌頂T346 智慧由心出,當自熾燃,勿他熾燃;自皈依時,可以成就 ... | 自 授灌頂為什麼有名?有一種灌頂—「自授灌頂」,就是「自己給自己灌頂」,如果你所在的地方沒有上師,你求不到灌頂,可以自授灌頂,也就是自己傳授 ...勝樂金剛 | 自 授灌頂自授灌頂. 灌頂是密宗獨具的重要儀軌之一,密宗把各級灌頂視為是依次第開發弟子本來具足的佛性(如來藏)的一種儀式,是引導凡夫走向成佛之路的橋樑。灌頂時 ...多寶同修會 | 自 授灌頂師尊説雖然只是持咒灌頂,但如果持滿了三十萬遍的咒,有感應到愛染明王的降臨,那是〔自授灌頂〕。弟子的問題是:弟子 ...大輪金剛 真佛宗根本傳承上師蓮生活佛傳授未經灌頂請勿修習 ... | 自 授灌頂「自授灌頂」是什麼意思?就是自己在壇城面前,沒有上師,自己持咒,祈求你的本尊降臨,降臨到報身尊之上,就是降臨 ...尊貴的噶千仁波切開示「自受灌頂」的要義 | 自 授灌頂尊貴的噶千仁波切開示「自受灌頂」的要義☆「若明白本尊的自性並發起菩提心,就能自受灌頂及修持。」☆「上師的身是化身,語是報身,意是 ...「自授灌頂」有夢中見、禪定見及光明見-真佛宗TBSN | 自 授灌頂「自授灌頂」有夢中見、禪定見及光明見.自授灌頂@ 廣大圓滿周遍法界金剛空行母俱樂部:: 隨意窩Xuite ... | 自 授灌頂200709251457自授灌頂 ... 灌頂是密宗獨具的重要儀軌之一,密宗把各級灌頂視為是依次第開發第開發第子本來具足的佛性(如來藏)的一種儀式,是引導凡夫走向成 ...