三清 道祖 手印延伸文章資訊，搜尋引擎最佳文章推薦
1. 道教常用手印圖解版
三清指：. 1. 左手五指指尖全朝上。
2. 中指及無名指收彎入掌心。
3. 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。
4. 此指法乃捧凈水或符水作法用之。
五雷指：.當前位置：首頁>運勢>道教常用手印圖解版道教常用手印圖解版運勢01-15釋緣按：幾天前釋緣發了一條關於民間法符的文章，很多人發信過來問什麼是「劍指」。
其實民間法教多源於道教，這篇文章總結了道家常用的「手印」，大家可以參考。
不過有些手印指訣確實很難打出來，不要強求。
道指：左手中指及無名指向內彎。
大姆指壓住中指及無名指指尖。
左右手均同。
法師作法時常用三清指：1.左手五指指尖全朝上。
2.中指及無名指收彎入掌心。
3.大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。
4.此指法乃捧凈水或符水作法用之。
五雷指：1.左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
2.左右手方法均相同。
3.用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成金剛指：1.右手無名指從中指指背過。
2.食指勾住無名指，指尖向下。
3.大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
4.此指訣須拿起放右肩上約一尺處。
5.此法可行使各種法事，也可敕符。
請神指：此乃用於請神用。
八卦指：此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多。
太上老君指：其指從指上可見「太上」二字。
此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。
老君倒騎青牛老君倒騎青牛：雙手手背相對，右手在上。
右手無名指從外側勾住左手中指，右手食指再從內存勾住右手無名指和左手中指。
左手大指、小指、食指、無名指向下伸，右手大指、小指、中指向上伸。
降鬼扇印降鬼扇印：左手伸開向上。
右手食指、中指、無名指彎曲，大指和小指伸開，置於左手掌跟部。
左右互換亦成。
反天印反天印二：雙手背對，右手在上。
右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，左手由里向外旋轉，直至兩手心皆向上，兩手食指勾食指、小指勾小指。
雷祖印雷祖印：兩手心皆向上，左手手指彎曲，左手食指和小指勾住右手的食指。
右手中指從左手中指和無名指之間伸出。
左手大指壓住右手的小指。
右手大指抵住無名指。
北斗訣北斗訣：左手無名指勾住右手小指，右手無名指勾住左手小指，兩個大指再壓住無名指，雙手的食指、中指伸直，合掌。
五嶽印五嶽印：雙手向上，十指交叉。
左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指壓住右手小指，右手大指壓住左手小指，兩個無名指豎起。
七寶騫林七寶騫林訣：左手向上，右手向下，右手中指搭在左手無名指上。
右手向外翻轉，右手中指把左手無名指、食指壓在右手掌心，其餘手指皆伸直。
五品蓮花印五品蓮花印：左手中指扳住右手無名指，右手中指扳住左手無名指，左手小指置於中間，合掌。
左手大指、食指和右手大指、食指、小指向上伸出。
九色蓮花印九色蓮花印：雙手伸直，手心向上疊放，左手在上，右手中指彎曲勾住左手中指根部。
慈尊印慈尊印：雙手伸直向上，兩手心相對，雙手各自大指壓住小指。
三山訣三山訣：左手手心向上，大指依次掐子、亥、戌、酉、申、午，緊接著大指由午紋退至玉紋，再由玉紋衝出午紋，然後左拳緊握，再依次伸出食指、小指、大指劍訣劍訣：食指、中指伸直，大拇指壓住無名指和小指即成。
雙白鶴訣單白鶴訣：左手或右手手心向下，大指合中指即成。
太極印太極印：左手包右手，兩手心向內，左手大指掐右手子紋，右手大指掐右手午紋。
反天印反天印一：雙手掌心向上，十指相對。
右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，右手向內、向下旋轉，兩手食指在下方勾住、小指在上面勾住。
光明訣光明訣：雙手向上，右手小指勾住左手小指。
右手向內、向下旋轉，左手無名指勾住右手無名指。
手指與全身經絡相通，經常練習佛家道家手印，對輸通全身經絡也很有益。
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2. 中指及無名指收彎入掌心。
3. 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。
4. 此指法乃捧凈水或符水作法用之。
五雷指：.當前位置：首頁>運勢>道教常用手印圖解版道教常用手印圖解版運勢01-15釋緣按：幾天前釋緣發了一條關於民間法符的文章，很多人發信過來問什麼是「劍指」。
其實民間法教多源於道教，這篇文章總結了道家常用的「手印」，大家可以參考。
不過有些手印指訣確實很難打出來，不要強求。
道指：左手中指及無名指向內彎。
大姆指壓住中指及無名指指尖。
左右手均同。
法師作法時常用三清指：1.左手五指指尖全朝上。
2.中指及無名指收彎入掌心。
3.大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。
4.此指法乃捧凈水或符水作法用之。
五雷指：1.左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
2.左右手方法均相同。
3.用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成金剛指：1.右手無名指從中指指背過。
2.食指勾住無名指，指尖向下。
3.大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
4.此指訣須拿起放右肩上約一尺處。
5.此法可行使各種法事，也可敕符。
請神指：此乃用於請神用。
八卦指：此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多。
太上老君指：其指從指上可見「太上」二字。
此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。
老君倒騎青牛老君倒騎青牛：雙手手背相對，右手在上。
右手無名指從外側勾住左手中指，右手食指再從內存勾住右手無名指和左手中指。
左手大指、小指、食指、無名指向下伸，右手大指、小指、中指向上伸。
降鬼扇印降鬼扇印：左手伸開向上。
右手食指、中指、無名指彎曲，大指和小指伸開，置於左手掌跟部。
左右互換亦成。
反天印反天印二：雙手背對，右手在上。
右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，左手由里向外旋轉，直至兩手心皆向上，兩手食指勾食指、小指勾小指。
雷祖印雷祖印：兩手心皆向上，左手手指彎曲，左手食指和小指勾住右手的食指。
右手中指從左手中指和無名指之間伸出。
左手大指壓住右手的小指。
右手大指抵住無名指。
北斗訣北斗訣：左手無名指勾住右手小指，右手無名指勾住左手小指，兩個大指再壓住無名指，雙手的食指、中指伸直，合掌。
五嶽印五嶽印：雙手向上，十指交叉。
左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指壓住右手小指，右手大指壓住左手小指，兩個無名指豎起。
七寶騫林七寶騫林訣：左手向上，右手向下，右手中指搭在左手無名指上。
右手向外翻轉，右手中指把左手無名指、食指壓在右手掌心，其餘手指皆伸直。
五品蓮花印五品蓮花印：左手中指扳住右手無名指，右手中指扳住左手無名指，左手小指置於中間，合掌。
左手大指、食指和右手大指、食指、小指向上伸出。
九色蓮花印九色蓮花印：雙手伸直，手心向上疊放，左手在上，右手中指彎曲勾住左手中指根部。
慈尊印慈尊印：雙手伸直向上，兩手心相對，雙手各自大指壓住小指。
三山訣三山訣：左手手心向上，大指依次掐子、亥、戌、酉、申、午，緊接著大指由午紋退至玉紋，再由玉紋衝出午紋，然後左拳緊握，再依次伸出食指、小指、大指劍訣劍訣：食指、中指伸直，大拇指壓住無名指和小指即成。
雙白鶴訣單白鶴訣：左手或右手手心向下，大指合中指即成。
太極印太極印：左手包右手，兩手心向內，左手大指掐右手子紋，右手大指掐右手午紋。
反天印反天印一：雙手掌心向上，十指相對。
右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，右手向內、向下旋轉，兩手食指在下方勾住、小指在上面勾住。
光明訣光明訣：雙手向上，右手小指勾住左手小指。
右手向內、向下旋轉，左手無名指勾住右手無名指。
手指與全身經絡相通，經常練習佛家道家手印，對輸通全身經絡也很有益。
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2. 道教36指訣法
《道法會元明光樞要》指出：「祖師必傳訣目。
通幽洞微，召神御鬼。
要在於握訣。
默運虛元，因目之為訣也。
」這段話透露了三點訊息，表明手印或訣的意義和 ...人生何處不相逢跳到主文溫暖誠懇關懷一切都在光的照耀下部落格全站分類：生活綜合相簿部落格留言名片Jan01Sat201118:51道教36指訣法道教三十六指訣法分類：符籙法指區2010/12/3017:20 中國道教在宗教活動中，形成一系列特有的道術。
手印即道術之一。
幾千年前，原始人創造了手勢語言符號，經過長期演變，由道教轉變成有特殊思想的手印。
道教手印，在教徒中秘密傳授和運用，獨具宗教思想義蘊，只有道教人士才可深刻瞭解。
每個手印有著特定思想內涵，并有故定名稱。
不同的手印只在規定的場合使用，有與特定的神靈通訊息的意義。
道教文化是早期巫文化的延續。
手印的形成與運用，亦與巫文化有著密切的關係，巫覡的「手舞足蹈」，就是在「巫音」的配合下，用手、臂及足、腿的舞蹈動作來宣示巫儀的內容的。
手勢語言符號，各個原始民族都有。
起初，只是人們交流思想感情，傳遞訊息的一種簡單方式，并不具備宗教意義或內涵，也缺乏規範，和道教的手印有著本質上的區別。
《道藏》中對道教手印的記載很少，且沒有圖片說明，民間流傳的《百訣圖》與道教的手印并非同一回事。
在《藏外道書》中收錄的「廣成儀制」中的《青玄濟煉鐵罐施食全集》，才開始有道教手印圖片的記載。
然而，道教手印的傳授，向來都是封閉式的口傳心授，一般不對外宣傳，所以教外人對道教手印所知不多。
早期道教手印又稱「訣」，表明它顯示祖師秘傳的口訣。
《道法會元明光樞要》指出：「祖師必傳訣目。
通幽洞微，召神御鬼。
要在於握訣。
默運虛元，因目之為訣也。
」這段話透露了三點訊息，表明手印或訣的意義和作用。
一是「召神」，手印是向神靈表示至誠的方式；二是「御鬼」，手印有著鎮伏妖邪的威力；三是「載道」，道士借手印顯示自己「通幽洞微」，「默運虛元」，修煉得道的神通。
當設壇作法事時，法師首先氣沉丹田，精神專一，也就是「神合其氣，氣合體真」，虛極靜篤之境界，人之精神與天地之靈氣合成一體，方可以發揮不可思議的法力及妙用。
在道教中，正一、上清、靈寶、淨明、神霄等道派，在齋醮祭祀、符籙道法各種儀禮中廣泛運用；主張煉養成仙的全真道，亦有運用，金丹派南宗用得更多。
道教以手印作為特殊方式顯示道教思想和修道者之內心世界，是很有特色的中國道教文化。
道術或法術，是道教的宗教行為手段，「道」與「術」從來是緊密結合的，二者相得益彰。
《雲笈七簽》云：「道者，虛無之至真也；術者，變化之玄技也。
道無形，因術以濟人；人有靈，因修而合道。
」畫符唸咒，是道教的法事活動，誦經禮懺，齋醮儀式中，均以術為演道的必要環節。
道因術而顯，術因道而靈。
手印是道教齋醮儀式、誦經禮懺過程所必需，滲透於其它道術之中，一般不孤立發揮作用。
手印與咒往往聯合使用，但咒的意義不同。
《法海遺珠》云：「咒者上天之秘語也。
群真萬靈，隨咒呼召，隨氣上下。
」咒也稱「祝」。
《太平經》云：「天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。
人民得之，謂為神祝也。
」可見得咒與手印配合使用，發揮特殊的宗教效果。
其次，手印亦會與法器一齊結合使用。
道教在齋醮法事中，常用的法器有劍、鏡、印等主要法器，與符籙結合施法。
在動用法器的時候，離不開一定的手印。
道士在接劍、淨劍、捧劍登壇時，都各有手印。
而用鏡、印時亦同時用「訣」。
這就是演煉道術時整體的表現。
再者，手印與太極圖、八卦也互相配合。
手印沿自上古巫史文化，《周易》亦是巫史文化的遺傳。
道術亦出自巫史文化，故手印與八卦有著密切關係。
手的指紋，亦用八卦命名。
例如手印中的震卯印、離午印、兌酉印、坎子印、干亥印、太極印、二儀印等，其命均名來自《周易》。
另外，手印與存想結合。
存想或存神
通幽洞微，召神御鬼。
要在於握訣。
默運虛元，因目之為訣也。
」這段話透露了三點訊息，表明手印或訣的意義和 ...人生何處不相逢跳到主文溫暖誠懇關懷一切都在光的照耀下部落格全站分類：生活綜合相簿部落格留言名片Jan01Sat201118:51道教36指訣法道教三十六指訣法分類：符籙法指區2010/12/3017:20 中國道教在宗教活動中，形成一系列特有的道術。
手印即道術之一。
幾千年前，原始人創造了手勢語言符號，經過長期演變，由道教轉變成有特殊思想的手印。
道教手印，在教徒中秘密傳授和運用，獨具宗教思想義蘊，只有道教人士才可深刻瞭解。
每個手印有著特定思想內涵，并有故定名稱。
不同的手印只在規定的場合使用，有與特定的神靈通訊息的意義。
道教文化是早期巫文化的延續。
手印的形成與運用，亦與巫文化有著密切的關係，巫覡的「手舞足蹈」，就是在「巫音」的配合下，用手、臂及足、腿的舞蹈動作來宣示巫儀的內容的。
手勢語言符號，各個原始民族都有。
起初，只是人們交流思想感情，傳遞訊息的一種簡單方式，并不具備宗教意義或內涵，也缺乏規範，和道教的手印有著本質上的區別。
《道藏》中對道教手印的記載很少，且沒有圖片說明，民間流傳的《百訣圖》與道教的手印并非同一回事。
在《藏外道書》中收錄的「廣成儀制」中的《青玄濟煉鐵罐施食全集》，才開始有道教手印圖片的記載。
然而，道教手印的傳授，向來都是封閉式的口傳心授，一般不對外宣傳，所以教外人對道教手印所知不多。
早期道教手印又稱「訣」，表明它顯示祖師秘傳的口訣。
《道法會元明光樞要》指出：「祖師必傳訣目。
通幽洞微，召神御鬼。
要在於握訣。
默運虛元，因目之為訣也。
」這段話透露了三點訊息，表明手印或訣的意義和作用。
一是「召神」，手印是向神靈表示至誠的方式；二是「御鬼」，手印有著鎮伏妖邪的威力；三是「載道」，道士借手印顯示自己「通幽洞微」，「默運虛元」，修煉得道的神通。
當設壇作法事時，法師首先氣沉丹田，精神專一，也就是「神合其氣，氣合體真」，虛極靜篤之境界，人之精神與天地之靈氣合成一體，方可以發揮不可思議的法力及妙用。
在道教中，正一、上清、靈寶、淨明、神霄等道派，在齋醮祭祀、符籙道法各種儀禮中廣泛運用；主張煉養成仙的全真道，亦有運用，金丹派南宗用得更多。
道教以手印作為特殊方式顯示道教思想和修道者之內心世界，是很有特色的中國道教文化。
道術或法術，是道教的宗教行為手段，「道」與「術」從來是緊密結合的，二者相得益彰。
《雲笈七簽》云：「道者，虛無之至真也；術者，變化之玄技也。
道無形，因術以濟人；人有靈，因修而合道。
」畫符唸咒，是道教的法事活動，誦經禮懺，齋醮儀式中，均以術為演道的必要環節。
道因術而顯，術因道而靈。
手印是道教齋醮儀式、誦經禮懺過程所必需，滲透於其它道術之中，一般不孤立發揮作用。
手印與咒往往聯合使用，但咒的意義不同。
《法海遺珠》云：「咒者上天之秘語也。
群真萬靈，隨咒呼召，隨氣上下。
」咒也稱「祝」。
《太平經》云：「天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。
人民得之，謂為神祝也。
」可見得咒與手印配合使用，發揮特殊的宗教效果。
其次，手印亦會與法器一齊結合使用。
道教在齋醮法事中，常用的法器有劍、鏡、印等主要法器，與符籙結合施法。
在動用法器的時候，離不開一定的手印。
道士在接劍、淨劍、捧劍登壇時，都各有手印。
而用鏡、印時亦同時用「訣」。
這就是演煉道術時整體的表現。
再者，手印與太極圖、八卦也互相配合。
手印沿自上古巫史文化，《周易》亦是巫史文化的遺傳。
道術亦出自巫史文化，故手印與八卦有著密切關係。
手的指紋，亦用八卦命名。
例如手印中的震卯印、離午印、兌酉印、坎子印、干亥印、太極印、二儀印等，其命均名來自《周易》。
另外，手印與存想結合。
存想或存神
3. 三清道祖三茅上清法旨茅山法鳳陽術閭山派普庵派崑崙派澎湖法 ...
第三次又被試倒,就要打不同指印來扶神. 要燒甚麼符. 要打甚麼手印. 這些古法都有傳的. 此時考驗法師平常修練的確實性. 緊急中手印結的確實性.眾人多行善,世界更美好!!! 乩童被試駕應聲倒下代表這乩童是真的此時廟方並不會感到可恥或丟臉至少乩童是貨真價實的另一方面只要乩童是真的旁邊一定有法師護駕一般以前都是先燒備好的符來解救乩童第二次再被試駕乩童倒下,才打指印救駕第三次又被試倒,就要打不同指印來扶神要燒甚麼符要打甚麼手印這些古法都有傳的 此時考驗法師平常修練的確實性緊急中手印結的確實性結手印的速度手印的功力練手印也有一套古法影片中法師彎腰打指印只是為了不要讓人看到打法影片中有些人打指印不確實有的還打錯了所以救乩童救很多次才讓乩童站起來 之前提到的邪師並非甚麼東南亞的降頭師而是經過正規傳統道教的修練畫符紮紮實實修練出來的符師這是有真材實料的只是信奉的是不同類祖師這些邪師比所謂的降頭師強上百倍甚至比正規的法師還厲害台灣一些自稱陰法邪法的法師結果連基本毛筆都不會拿真是污辱台灣道教的實力 所以以前正港邪師根本不把廟裡的神明放在眼裡也不會去廟裡拜拜以前南部就遇到這類的人有的化身成遊民或拾荒老人可能看破人世未來會成仙成魔看他自己的造化了隨機文章(轉載)越活越自在的幸福八不練習法希望大家都能越活越自在啦~蛇年快樂!!1.不要回想．活在當下的練習讓我們感受到最痛苦的煩惱是什麼？那就是回想過去的失敗經驗、所受到的輕慢侮辱等。
如果一直為過去的問題感到痛苦，只會讓自己反覆遭...最好的醫生是自己最好的醫生是自己 鐘南山：最好的醫生是自己。
最能使人短命的是不良情緒和惡劣的心境。
鐘南山院士首次公開“養生經”：不熬夜、午睡、每頓必吃蔬果、跑步機擺床邊再忙也要運動。
他今年已經70歲了，...素食沙拉各式各樣的涼拌素菜 讓人看了口水直流........... 馬鈴薯沙拉 材料:1.馬鈴薯2個(約700g) 2.胡蘿蔔半條3.蘋果1個 4.小黃瓜1條調味料:1.橄欖油1又1/...(轉載)臨水夫人廟臨水夫人廟臨水夫人廟就是供奉陳靖姑的廟，此廟的神聖相當的靈驗，信眾很多，廟的住持陳政，告訴我一靈異之事，述之如下：有一天晚上，住持陳政做了一個夢：夢見陳靖姑來，相貌清美妍好，右手持「寶劍」，左...×輸入回應內容更多留言網友回饋回應：4切換至 電腦版Copyright©2016InternetServicebyXuite隨意窩切換至電腦版反應問題取消文章相簿影音旅遊帳號暱稱依相關度依日期顯示更多歡迎來到隨意窩Xuite開啟選單瀏覽服務或以關鍵字搜尋。
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4. 手印要領口訣@ 靈符燒化江河海毫光顯現照天開一道 ...
200810140317手印要領口訣 · 三清指： 1. 左手五指指尖全朝上。
· 五雷指： 1. 左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
· 金剛指： 1. 右手無名指從中指指背過。
· 請神 ...靈符燒化江河海毫光顯現照天開一道靈符鎮乾坤千妖萬邪不敢進吾(台(道法門)灣)*羅吉法師*「行法有應、行符通靈」0923056130......種善因得善果日誌相簿影音好友名片200810140317手印要領口訣?道教法術要領口訣信息手印 來自佛門 吾今凝煉 奉獻此功醫治百病 健體增功 冷熱麻脹 經絡貫通安神補氣 抑火生津 諳練此法 妙樂無窮切記要領 規則不冗 空氣新鮮 方位一定十指結印 壓准穴位 默念密碼 週身放鬆腦海存色 一體歸元 秒中定時 昇華而越靜中求空 萬法歸己 歸元大捷 數印皆曉心印相通 竅開生智 天機可取 悟道尤重彩雲霞光 環繞週身 歸己歸心 天柱接通道指： 左手中指及無名指向內彎。
大姆指壓住中指及無名指指尖。
左右手均同。
法師作法時常用。
三清指： 1.左手五指指尖全朝上。
2.中指及無名指收彎入掌心。
3.大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。
4.此指法乃捧淨水或符水作法用之。
五雷指： 1.左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
2.左右手方法均相同。
3.用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成金剛指： 1.右手無名指從中指指背過。
2.食指勾住無名指，指尖向下。
3.大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
4.此指訣須拿起放右肩上約一尺處。
5.此法可行使各種法事，也可敕符。
請神指： 此乃用於請神用。
八卦指： 此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多太上老君指： 其指從指上可見「太上」二字。
此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。
hzj092305613059/Xuite日誌/回應(2)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應PoweredbyXuitehzj20122's新回應沒有新回應！關鍵字加我為好友日誌相簿影音我的相簿hzj20122's新文章認識攝護腺炎太上青玄慈悲太乙救苦天尊寶懺正氣歌何為三魂七魄過教儀式10種睡姿10種性格迷宮12生肖～２０１２年注意事項！尾指命相天妃救苦靈驗經全部展開|全部收合
· 五雷指： 1. 左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
· 金剛指： 1. 右手無名指從中指指背過。
· 請神 ...靈符燒化江河海毫光顯現照天開一道靈符鎮乾坤千妖萬邪不敢進吾(台(道法門)灣)*羅吉法師*「行法有應、行符通靈」0923056130......種善因得善果日誌相簿影音好友名片200810140317手印要領口訣?道教法術要領口訣信息手印 來自佛門 吾今凝煉 奉獻此功醫治百病 健體增功 冷熱麻脹 經絡貫通安神補氣 抑火生津 諳練此法 妙樂無窮切記要領 規則不冗 空氣新鮮 方位一定十指結印 壓准穴位 默念密碼 週身放鬆腦海存色 一體歸元 秒中定時 昇華而越靜中求空 萬法歸己 歸元大捷 數印皆曉心印相通 竅開生智 天機可取 悟道尤重彩雲霞光 環繞週身 歸己歸心 天柱接通道指： 左手中指及無名指向內彎。
大姆指壓住中指及無名指指尖。
左右手均同。
法師作法時常用。
三清指： 1.左手五指指尖全朝上。
2.中指及無名指收彎入掌心。
3.大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。
4.此指法乃捧淨水或符水作法用之。
五雷指： 1.左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
2.左右手方法均相同。
3.用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成金剛指： 1.右手無名指從中指指背過。
2.食指勾住無名指，指尖向下。
3.大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
4.此指訣須拿起放右肩上約一尺處。
5.此法可行使各種法事，也可敕符。
請神指： 此乃用於請神用。
八卦指： 此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多太上老君指： 其指從指上可見「太上」二字。
此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。
hzj092305613059/Xuite日誌/回應(2)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應PoweredbyXuitehzj20122's新回應沒有新回應！關鍵字加我為好友日誌相簿影音我的相簿hzj20122's新文章認識攝護腺炎太上青玄慈悲太乙救苦天尊寶懺正氣歌何為三魂七魄過教儀式10種睡姿10種性格迷宮12生肖～２０１２年注意事項！尾指命相天妃救苦靈驗經全部展開|全部收合
5. 道教手決，道指、三清指與五雷指指法及其作用介紹
道教道法与科仪的施行之际，往往还要运用各种各样的指诀。
此种法术称为“掐诀”、“手诀”、“捻诀”、“握诀”、“法诀”、“神诀”、“斗诀”、“诀目”、“手印”等。
道教手決，道指、三清指與五雷指指法及其作用介紹雪花新聞2018-05-1911:03道教道法與科儀的施行之際，往往還要運用各種各樣的指訣。
此種法術稱爲“掐訣”、“手訣”、“捻訣”、“握訣”、“法訣”、“神訣”、“鬥訣”、“訣目”、“手印”等。
1、道指： 左手中指及無名指向內彎。
大姆指壓住中指及無名指指尖。
左右手均同。
法師作法時常用。
2、三清指：左手五指指尖全朝上。
中指及無名指收彎入掌心。
大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。
此指法乃捧淨水或符水作法用之。
3、五雷指：左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
左右手方法均相同。
用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成。
可致雷雨，祛疾苦，立功救人。
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此種法術稱爲“掐訣”、“手訣”、“捻訣”、“握訣”、“法訣”、“神訣”、“鬥訣”、“訣目”、“手印”等。
1、道指： 左手中指及無名指向內彎。
大姆指壓住中指及無名指指尖。
左右手均同。
法師作法時常用。
2、三清指：左手五指指尖全朝上。
中指及無名指收彎入掌心。
大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。
此指法乃捧淨水或符水作法用之。
3、五雷指：左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。
左右手方法均相同。
用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成。
可致雷雨，祛疾苦，立功救人。
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