吉祥富貴『大吉祥天女』簡介寶光整理 大吉祥天女，又名『功德天』，祂是除了財神以外，專門賜予『財富、吉祥』的重要天神之一。

其雖為『天女』但卻有『初地 ...大手印弘法中心讚嘆…要取代毀謗佈施…要取代堅貪慈悲..要取代嗔恨智慧....要取代愚癡忍辱…要取代鬥爭平等....要取代分別謙卑…要取代貢高精進是為了渡化內心懈怠禪定是為了渡化內心散亂包容是因為眾生無明學習是因為要不斷成長日誌相簿影音好友名片201312041234吉祥富貴『大吉祥天女』簡介?本尊法相   吉祥富貴『大吉祥天女』簡介寶光整理  大吉祥天女，又名『功德天』，祂是除了財神以外，專門賜予『財富、吉祥』的重要天神之一。

其雖為『天女』但卻有『初地菩薩』的證量，為度眾生，而現『天女』形。

且大吉祥天女已得如來授記，將於『吉祥寶莊嚴世界』成等正覺，號『吉祥摩尼寶生如來』，若能生於彼佛淨土，皆為『蓮華化生、壽命無量』且皆是『菩薩』之位。

另外，漢傳『大吉祥天女』與西藏的『吉祥天母』（班丹拉姆），兩者並不相同，是不同的護法神眾。

坊間也有人說祂是印度教所稱的財富女神『拉希米』（Lakshmi），但是一位名為『大吉祥天女(SriMahadevi)』，而另一位是『拉希米』（Lakshmi），光名字就不一樣了，假如佛經無此記載，就不應混為一談。

雖然有很多『天神眾』，曾經『被』別的宗教納入他們的信仰裏，但那是別的宗教的看法，並非佛教的看法，就像『那吒太子』，實為毗沙門天王的兒子之一，是『威猛』的藥叉大將，根本不是小孩子，但台灣民間宮廟的『降乩』，出現的都是愛吃糖的小孩子，但那也只是民間『一廂情願』的信仰方式，與佛法無關。

關於本文，原本末學僅欲弘揚《佛說大吉祥天女十二名號經》及提供『漢傳大吉祥天女法相』而已，不料『大吉祥天女』的介紹超出預期，故《佛說大吉祥天女十二名號經》的整理，將另文介紹。

而以下整理自大藏經裏的經文內容，希望讓大家對於『大吉祥天女』有更深入的認識。

 大吉祥天女的名號：梵名，應譯為『吉祥大天女』，但漢譯為『大吉祥天女』，可知翻譯時，有略做調整，此尊舊譯為『功德天』，亦有『善女天』稱號，在《造像量度經序》中，有稱其為『福女天』的說法。

大吉祥天女的居所：據《金光明最勝王經》記載：『世尊。

北方“薜室羅末拏天王（毗沙門天王）”城名“有財”。

去城不遠有園名曰“妙華福光”。

中有勝殿。

七寶所成。

世尊。

我常住彼。

』(二)《陀羅尼集經．功德天法》記載：『北方毘沙門王。

有城名曰阿尼曼陀。

其城有園。

名功德華光。

於是園中有最勝園。

名曰金幢。

七寶極妙。

此即是我常止住處。

』 大吉祥天女的『菩薩』證量：具『初地菩薩』的證量，為度眾生，而現『天女』形。

據《大藏經21冊．陀羅尼雜集卷第三》記載：『亦悉備足功德備舉如“初住菩薩”等無有異。

為度眾生現作“天女”。

 佛陀對大吉祥天女的『成佛』授記：《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》：『一切如來授記大吉祥天女。

汝當於吉祥寶莊嚴世界成等正覺。

號吉祥摩尼寶生如來應供正遍知。

其世界種種天寶以為莊嚴。

於彼世界。

唯此如來作光明。

彼菩薩眾於彼佛世界中。

自然光明壽命無量。

從空演出佛法僧音聲。

所有菩薩於彼佛世界生者。

一切皆蓮華臺化生。

』相關主要經典：．《佛說大吉祥天女十二名號經》（唐．不空譯）．《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》（唐．不空譯）．《金光明最勝王經大吉祥天女品第十六》（唐．義淨譯）．《佛說大吉祥陀羅尼經》（宋．法賢譯） 大手印弘法中心/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)岡波巴四法|日誌首頁|大般若波羅蜜多經　卷第八十三...上一篇岡波巴四法下一篇大般若波羅蜜多經　卷第八十三...回應加我為好友 日誌相簿影音DianeTai建立你的名片貼大圓覺相關法訊全部展開|全部收合大圓覺連結大圓覺弘法中心大手印弘法中心大威德閉關中心大圓覺慈善事業大圓覺本尊法相大圓覺觀音部落大圓覺蓮師部落大圓覺準提部落大圓覺財神部落大圓覺空行部落大圓覺金剛部落大圓覺法音部落大圓覺神咒部落大圓覺佛母部落大圓覺佛教文物大圓覺寶珠部落大圓覺韋馱部落大圓覺龍天部落大圓覺心光部落大圓覺法幢部

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諸佛菩薩以雙手與手指相結而成各種姿勢，分別代表著特定的教義理念與願力因緣，修行者相信透過與其結成相同手印，就能感應諸佛菩薩的慈悲加持，不僅可以堅定意念安住身心，亦得圓滿自在即身成佛。

■釋迦牟尼佛，即如來佛祖，其為佛教創始人，成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意指大徹大悟者，民間信仰則尊稱為佛祖。

智吉祥印以雙手合掌內縛，二手拇指、中指、小指齊豎合一，象徵覺證與禪定的意義。

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（拇指肺經循行之處，中指心包經循行之處；心主神明，肺主氣魄，發出神情意志之氣，必定撼動全身，運用全身之力所彈出的加持光、普渡光，才能達到預期的效果）。

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