獠牙濕婆手印延伸文章資訊，搜尋引擎最佳文章推薦
1. 龍婆壯帕納萊騎鷹神坐拉胡四面佛生意財運轉運全能佛牌
拉胡天神法相原外型為：全身黑色、頭戴華蓋、豹眼獠牙、身軀高大、口中咬著 ... 之首，而毗濕奴乃敘事詩經中地位最高的天神、為維持宇宙秩序之神與濕婆神二分神 ... (代表解渴、有求必應)； 一手持念珠(代表輪迴)； 一手持接胸手印(代表庇佑)。
2. 首頁> 宗教知識+ > 宗教神祇> 毗濕奴
梵天掌管世界的創造，濕婆是世界的毀滅，而毗濕奴則是負責維護世界的存續。
相較於其他兩位 ... 神攪拌乳海； 三、野豬（Varāha）：以其獠牙拱起沉没的大地；跳到主要內容區塊:::宗教行政窗口團體資訊查詢宗教知識+好人好神運動臺灣宗教文化地圖請輸入關鍵字毗濕奴臺灣宗教臺灣宗教世界宗教宗教神祇宗教人物宗教符號宗教經典宗教器物宗教禁忌宗教稱謂宗教儀式宗教活動宗教節日宗教建築宗教藝術宗教學術:::毗濕奴首頁>宗教知識+>宗教神祇>毗濕奴線上挑戰0分0分我要評價我要評價：選擇登入帳號:總評分0(共0人評分)0分我要評價我要評價：總評分0(共0人評分)分享勘誤:::關於宗教知識家臺灣宗教世界宗教宗教神祇宗教人物宗教符號宗教經典宗教器物宗教禁忌宗教稱謂宗教儀式宗教活動宗教節日宗教建築宗教藝術宗教學術更多資訊 印度帕塔達卡爾遺跡群（GroupofMonumentsatPattadakal）毗濕奴像（吳德朗攝） 毗濕奴（IAST：Viṣṇu）是印度教的三位主神之一，與梵天（Brahmā）、濕婆（Śiva）齊名。
梵天掌管世界的創造，濕婆是世界的毀滅，而毗濕奴則是負責維護世界的存續。
相較於其他兩位主神，毗濕奴性情溫和，常對信徒施與恩惠；更為重要的是，每當世界處於危難之中，毗濕奴都會化身成不同形象來拯救世界，因此在印度教中被視為是眾生的保護神。
然而在印度早期的歷史中，毗濕奴並沒有如此崇高的地位。
毗濕奴最早出現於《梨俱吠陀》（ṚgVeda公元前16-11世紀），通常只是作為因陀羅（Indra）的盟友而被提及。
由於其太陽神的性質，毗濕奴只需三步就能夠走遍世界，象徵著太陽光能照耀整個世界。
事實上，毗濕奴的字源便是√viṣ，有遍行、遍滿之意。
毗濕奴之所以能夠逐漸成為主神，其「化身」的特色功不可沒。
毗濕奴幾個著名的化身，如黑天（Kṛṣṇa）及那羅延（Nārāyaṇa），原先都具有獨立的神格，但是後來以「毗濕奴的化身」的身分，各自的神話也逐漸為毗濕奴所吸收，毗濕奴的信徒慢慢增多，最後甚至發展出視毗濕奴為唯一真神的毗濕奴派（Vaishnavism）。
公元10世紀以後，毗濕奴派在南印度發展出了獨特的教義與儀式，信徒們還會在額頭畫上三叉形的捕魚叉作為標記。
由於毗濕奴有無數的化身、一千多個名字，尼泊爾人甚至將國家的統治者都視為是毗濕奴的轉世化身。
但在無盡的化身中，最著名的有10位，在眾多印度教神話中扮演著重要的角色。
其中有9位已經出現過了，1位未來才會出現： 一、魚(Matsya)：拯救人類的始祖摩奴（Manu）；二、龜（Kūrma）：幫助眾神攪拌乳海；三、野豬（Varāha）：以其獠牙拱起沉没的大地；四、人獅（Narasiṃha）：擊退魔王金床（Hiranyakashipu）；五、侏儒（Vāmana）：趕走魔王巴利（Bali）；六、持斧羅摩（Paraśurāma）：剎帝利統治天下、侵犯婆羅門時拯救世界；七、羅摩（Rāma）：《羅摩衍那》（Rāmāyaṇa約公元前4-3世紀）的主角，擊敗魔王羅伐那（Rāvaṇa）；八、黑天：《摩訶婆羅多》（Mahābhārata約公元4世紀），是主角阿周那（Arjuna）的馭者；九、佛陀：為了讓阿修羅遠離吠陀等聖典，故意開創假的宗教（佛教），引誘阿修羅族自墮地獄，並非一個具有正面意義的化身。
十、白馬（Kalki）：未來當世界即將毀滅時，將出現於世間重建秩序，創造新世界。
在毗濕奴派的神話中，毗濕奴同時也是世界的創世神與毀滅神：在世界每一次的毀滅之後，毗濕奴就將宇宙放進肚子裡，橫躺在千頭巨蛇阿難陀（AnantaŚeṣa）身上，思考如何再度創造宇宙。
之後從毗濕奴的肚臍生出一朵蓮花，蓮花再生出梵天。
梵天創造世界，然後從梵天的額頭生出了濕婆，後者在毀滅世界。
因此「橫躺在阿難陀身上」也是毗濕奴常見的形象之一。
在美術作品中，毗濕奴有著深藍的膚色，象徵其無窮與無限的神格。
毗濕奴最大的特徵便是擁有4隻手臂：左下手拿著蓮花，右下手拿著金剛杵，左上手拿著法螺，右上手拿著善見神輪。
有時手邊也會擺著一張弓和一把寶劍。
毗濕奴的坐騎是金翅鳥（Garuda），毗濕奴經常以騎在金翅鳥的肩膀上的形象出現。
毗濕奴的妻子是吉祥天女（Lakṣmī），同時也是財富的女神。
兩人感情非常要好，每當毗濕奴轉世化身時，吉祥天女也會隨著毗濕奴轉世，再次成為夫妻。
比如當毗濕奴化身為羅摩
相較於其他兩位 ... 神攪拌乳海； 三、野豬（Varāha）：以其獠牙拱起沉没的大地；跳到主要內容區塊:::宗教行政窗口團體資訊查詢宗教知識+好人好神運動臺灣宗教文化地圖請輸入關鍵字毗濕奴臺灣宗教臺灣宗教世界宗教宗教神祇宗教人物宗教符號宗教經典宗教器物宗教禁忌宗教稱謂宗教儀式宗教活動宗教節日宗教建築宗教藝術宗教學術:::毗濕奴首頁>宗教知識+>宗教神祇>毗濕奴線上挑戰0分0分我要評價我要評價：選擇登入帳號:總評分0(共0人評分)0分我要評價我要評價：總評分0(共0人評分)分享勘誤:::關於宗教知識家臺灣宗教世界宗教宗教神祇宗教人物宗教符號宗教經典宗教器物宗教禁忌宗教稱謂宗教儀式宗教活動宗教節日宗教建築宗教藝術宗教學術更多資訊 印度帕塔達卡爾遺跡群（GroupofMonumentsatPattadakal）毗濕奴像（吳德朗攝） 毗濕奴（IAST：Viṣṇu）是印度教的三位主神之一，與梵天（Brahmā）、濕婆（Śiva）齊名。
梵天掌管世界的創造，濕婆是世界的毀滅，而毗濕奴則是負責維護世界的存續。
相較於其他兩位主神，毗濕奴性情溫和，常對信徒施與恩惠；更為重要的是，每當世界處於危難之中，毗濕奴都會化身成不同形象來拯救世界，因此在印度教中被視為是眾生的保護神。
然而在印度早期的歷史中，毗濕奴並沒有如此崇高的地位。
毗濕奴最早出現於《梨俱吠陀》（ṚgVeda公元前16-11世紀），通常只是作為因陀羅（Indra）的盟友而被提及。
由於其太陽神的性質，毗濕奴只需三步就能夠走遍世界，象徵著太陽光能照耀整個世界。
事實上，毗濕奴的字源便是√viṣ，有遍行、遍滿之意。
毗濕奴之所以能夠逐漸成為主神，其「化身」的特色功不可沒。
毗濕奴幾個著名的化身，如黑天（Kṛṣṇa）及那羅延（Nārāyaṇa），原先都具有獨立的神格，但是後來以「毗濕奴的化身」的身分，各自的神話也逐漸為毗濕奴所吸收，毗濕奴的信徒慢慢增多，最後甚至發展出視毗濕奴為唯一真神的毗濕奴派（Vaishnavism）。
公元10世紀以後，毗濕奴派在南印度發展出了獨特的教義與儀式，信徒們還會在額頭畫上三叉形的捕魚叉作為標記。
由於毗濕奴有無數的化身、一千多個名字，尼泊爾人甚至將國家的統治者都視為是毗濕奴的轉世化身。
但在無盡的化身中，最著名的有10位，在眾多印度教神話中扮演著重要的角色。
其中有9位已經出現過了，1位未來才會出現： 一、魚(Matsya)：拯救人類的始祖摩奴（Manu）；二、龜（Kūrma）：幫助眾神攪拌乳海；三、野豬（Varāha）：以其獠牙拱起沉没的大地；四、人獅（Narasiṃha）：擊退魔王金床（Hiranyakashipu）；五、侏儒（Vāmana）：趕走魔王巴利（Bali）；六、持斧羅摩（Paraśurāma）：剎帝利統治天下、侵犯婆羅門時拯救世界；七、羅摩（Rāma）：《羅摩衍那》（Rāmāyaṇa約公元前4-3世紀）的主角，擊敗魔王羅伐那（Rāvaṇa）；八、黑天：《摩訶婆羅多》（Mahābhārata約公元4世紀），是主角阿周那（Arjuna）的馭者；九、佛陀：為了讓阿修羅遠離吠陀等聖典，故意開創假的宗教（佛教），引誘阿修羅族自墮地獄，並非一個具有正面意義的化身。
十、白馬（Kalki）：未來當世界即將毀滅時，將出現於世間重建秩序，創造新世界。
在毗濕奴派的神話中，毗濕奴同時也是世界的創世神與毀滅神：在世界每一次的毀滅之後，毗濕奴就將宇宙放進肚子裡，橫躺在千頭巨蛇阿難陀（AnantaŚeṣa）身上，思考如何再度創造宇宙。
之後從毗濕奴的肚臍生出一朵蓮花，蓮花再生出梵天。
梵天創造世界，然後從梵天的額頭生出了濕婆，後者在毀滅世界。
因此「橫躺在阿難陀身上」也是毗濕奴常見的形象之一。
在美術作品中，毗濕奴有著深藍的膚色，象徵其無窮與無限的神格。
毗濕奴最大的特徵便是擁有4隻手臂：左下手拿著蓮花，右下手拿著金剛杵，左上手拿著法螺，右上手拿著善見神輪。
有時手邊也會擺著一張弓和一把寶劍。
毗濕奴的坐騎是金翅鳥（Garuda），毗濕奴經常以騎在金翅鳥的肩膀上的形象出現。
毗濕奴的妻子是吉祥天女（Lakṣmī），同時也是財富的女神。
兩人感情非常要好，每當毗濕奴轉世化身時，吉祥天女也會隨著毗濕奴轉世，再次成為夫妻。
比如當毗濕奴化身為羅摩