為什麼有名？有一種灌頂—「自授灌頂」，就是「自己給自己灌頂」，如果你所在的地方沒有上師，你求不到灌頂，可以自授灌頂，也就是自己傳授 ...search搜尋| 列印 |T346　智慧由心出，當自熾燃，勿他熾燃；自皈依時，可以成就佛性。

分類：蓮生活佛盧勝彥近期開示2015/08/02地點：彩虹雷藏寺法會：高王觀世音菩薩護摩灌頂：高王觀世音菩薩法■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示   ■燃燈雜誌 整理首先，我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊—高王觀世音菩薩。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐，〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐andherhusband（和她的先生）、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、前副總統呂秀蓮助理—〈國際職業婦女協會鳳凰分會〉公關長闕慧玲師姐、〈台灣陽光舞供團〉林依萱師姐、〈復興航空〉吳師姐、前〈僑委會〉副委員長薛盛華的夫人—薛王淑媚師姐、莊駿耀醫師。

大家午安，大家好！（國語、台語）你好，大家好！（廣東話）下個禮拜天八月九日是「大輪金剛護摩法會」。

大輪金剛在密教裡面是很有名的金剛。

為什麼有名？有一種灌頂—「自授灌頂」，就是「自己給自己灌頂」，如果你所在的地方沒有上師，你求不到灌頂，可以自授灌頂，也就是自己傳授灌頂給自己，你自己拿著礦泉水往頭上淋，這就是「自授灌頂」。

只要佛菩薩進到礦泉水裡面，把礦泉水和佛菩薩的光融合在一起，這時候拿起來灌頂，就是「自授灌頂」。

當沒有上師為你主持灌頂時，唯有修持「大輪金剛法」，唸『大輪金剛咒』若干遍以後，大輪金剛就能夠以祂的力量，請所有的佛菩薩來為你灌頂，就是「自授灌頂」—自己傳授灌頂給自己。

這菩薩的偉大就是在這裡。

 另外有人講，大輪金剛是釋迦牟尼佛的化身，也有人講祂是彌勒菩薩的化身。

彌勒菩薩是未來佛，將來龍華三會，彌勒菩薩要度數億億萬眾回到天上，只要一句「南摩不達耶」，你就可以到佛國淨土，彌勒菩薩下生的時候有這種現象。

如果你們認為你們是佛教徒，不用等到龍華三會，認為自己就可以修持成就的話，那你就修持成就；如果不能的話，你就等到彌勒菩薩下生，一句「南摩不達耶」，以龍華三次的會，把眾生全部度完。

 只要你受了大輪金剛的灌頂，主祈大輪金剛之後，你就可以自授灌頂，但是，要在沒有上師的地方，比如你住在很偏遠的地方，比如你住在Cambodia—柬埔寨，或是住在北極，或是住在南極、住在非洲，沒有密教的金剛上師在那邊，你就可以「自授灌頂」，只要你受了大輪金剛的灌頂之後，主祈最重要了！你若主祈了，就可以自授灌頂，有這樣的好處。

這是介紹下個禮拜的護摩主尊—大輪金剛。

今天做的是高王觀世音菩薩的護摩。

我們的高王觀世音菩薩不一樣，別尊戴的是五佛冠，我們的高王觀世音菩薩戴的是七佛冠，有七個佛住頂。

密教的上師都是以自己的根本上師住頂，師尊有四個根本上師，我每一次唸敬禮傳承祖師的時候，我唸「敬禮了鳴和尚」，就是祈請了鳴和尚住頂；然後唸第二個—薩迦證空上師，祂是我的根本上師，請祂住頂；然後唸第三個，就是十六世大寶法王噶瑪巴，請祂住頂；最後唸第四個，就是祈請吐登達爾吉上師住頂。

我祈請四個根本上師住在我的頭頂上，這叫做「住頂」。

高王觀世音菩薩不忘七佛，沒有忘掉七佛，所以，高王觀世音的頭上有七尊佛的住頂。

所以，祂的咒語是七個佛的咒語，就是：「離婆離婆帝。

求訶求訶帝。

陀羅尼帝。

尼訶囉帝。

毗黎尼帝。

摩訶伽帝。

真陵乾帝。

梭哈。

」就是七個佛的灌頂，有七個佛住在頂上，這就是祂特別不同的地方。

祂的手印是屬於「說法印」，有「內說法印」、「外說法印」（師尊示範）兩種手印。

高王觀世音菩薩非常莊嚴。

我跟大家講過高王觀世音的經典—【高王觀世音真經】。

瑤池金母在台中的〈玉皇宮〉幫我開了天眼；〈玉皇宮〉是道教的廟，主神是「因陀羅」，也就是玉皇大帝；但是，〈玉皇宮〉的住持是出家人，叫做釋慧靈，「慧」是智慧的慧，「靈」是靈光、靈感的靈。

法師拿著一本經典要我回去背誦，我就把那本經拿回來了，那本經就是【高王觀世音

自授灌頂. 灌頂是密宗獨具的重要儀軌之一，密宗把各級灌頂視為是依次第開發弟子本來具足的佛性（如來藏）的一種儀式，是引導凡夫走向成佛之路的橋樑。

灌頂時 ...勝樂金剛勝樂金剛又稱上樂金剛，藏語稱“登巧”，蒙古語稱“德穆欽格”，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。

勝樂金剛是佛陀為鎮壓印度教主濕婆，而化現勝樂62尊憤怒相，傳給佛弟子。

誦灌頂咒，觀空五方五佛的寶瓶中降下甘露，灌入自已身中，甘露灌滿自已身中，從頂上溢出，在勝樂金剛頂化為不動如來以為嚴飾，在佛母頂上化為大日如來以為嚴飾。

簡介勝樂金剛勝樂金剛又稱上樂金剛，梵文Cakrasamvara，藏語稱“登巧”，蒙古語稱“德穆欽格”，是藏密無上瑜伽部母續的本尊，是三世諸佛的金剛身、語、意所依，是諸佛功德的總集代表，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。

故稱為總集輪。

虔誠供奉修持勝樂金剛，清淨了一切眾生身、語、意的細分業障。

得諸佛之功德加持和句義灌頂，堪能成就佛之功德，開顯平等性智，速證佛之自性身。

勝樂金剛是佛陀為鎮壓印度教主濕婆，而化現勝樂62尊憤怒相，傳給佛弟子。

在無上密續中，屬於母續法，勝樂也被尊稱為母續之王，為億萬空行總主。

佛尊淵源在無上瑜伽密法法系中，格魯派最注重的是勝樂、密集和大威德三尊。

勝樂金剛勝樂屬於母續法，最初由釋迦牟尼佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣如瓶泄水般毫無保留地傳授給了秘密主——金剛手菩薩。

然後秘密主傳印度大成就者薩惹哈，下傳龍樹菩薩，下傳夏瓦里瓦，下傳勝樂大成就者魯伊巴，下傳達里加巴王，下傳枳布巴，下傳大成就者茹布巴，下傳大成就者扎輪達惹巴，下傳大成就者朗伯覺巴，下傳大成就者桑瓦巴，下傳大成就者朗嘉，下傳大成就者帝洛巴，下傳班欽那若巴，下傳龐庭巴兄弟，下傳洛嘉·喜饒哲，下傳瑪譯師羅卓扎（智稱），下傳薩迦大師貢嘉領波（普喜藏），下傳索朗哲莫（福峰），下傳至尊扎巴堅贊（名稱幢），下傳法王薩迦班智達，下傳索朗僧蓋（福獅子），下傳阿闍黎桑吉繃（俱胝佛），下傳大德勒比羅卓（善智），下傳喇嘛波頓僧蓋（具德獅子），下傳布頓仁青珠，下傳瓊波特巴·迅努索朗，下傳法王宗喀巴大師。

宗喀巴勝樂金剛由至尊宗喀巴大師依次傳承諸師是：至尊喜饒僧蓋、度納巴·布頓桑波、大密師根敦迫（僧增）、大密師扎西帕（吉祥聖）、大密師桑珠嘉措（如意成海）、大密師準珠帕（精進聖）、大密師多吉桑波（金剛賢）、大密師桑吉嘉措（佛海）、大密師貢卻嘉措（三寶海）、大密師貢卻雅迫（三寶增盛）、湯薩巴·歐珠嘉措（成就海）、成就自在師頓悅克珠（不空善成）、至尊阿旺降巴大師（語自在慈氏）、雍增·耶喜堅贊（七世班禪喇嘛經師）。

魯伊巴系勝樂二次第魯伊巴系勝樂二次第的所有教授由湯薩巴·歐珠嘉措傳與成就自在師嘉樣鄧維多吉（文殊樂金剛），次傳阿旺降巴大師。

枳布巴系勝樂二次第的所有教授由班欽·洛桑確吉堅贊傳與金剛持貢卻堅贊，下傳吉學下仲·阿旺頓振稱勒（語自在持教事業），下傳克珠·洛桑克準（善慧智嚴），下傳阿旺降巴大師。

金剛灌頂勝樂金剛的明妃金剛亥母佛說八萬四千法，總結起來只有自求解脫的小乘和解脫眾生為目的的大乘佛法兩種。

大乘佛法又分為顯法般若乘和密法金剛乘兩種。

成佛的目的雖然相同，成佛的道路卻有遠道和近道之分。

般若顯乘，修積成佛資糧需要經過三個或多個阿僧祗劫，故稱“遠道”，金剛乘有許多修福修慧資糧的殊勝方便法門，可以縮短成佛的進程，故稱“近道”。

灌頂是密宗獨具的重要儀軌之一，密宗把各級灌頂視為是依次第開發弟子本來具足的佛性（如來藏）的一種儀式，是引導凡夫走向成佛之路的橋樑。

灌頂時，由上師使用各種法器在曼陀羅內為弟子領法、授記，為修金剛乘行者播下善因佛種子，以至成熟而證佛果。

灌頂有使弟子菩提心猛發，佛性顯露，善根生長，罪業清淨的功德。

四部密宗都有灌頂，事部三灌頂，行部六灌頂，瑜伽部七灌頂，無上瑜伽四灌頂。

佛父身體藍色，代表人體內的“氣”，佛母紅色代表“血”，相擁抱代表“氣血相依”的人體規律，無上密法就是根據人體的規律來修煉的。

在腳下踩著濕婆和時間女神（都是印度教的神靈），代表超越世間，手中提著梵天的頭顱，說明是反印度教文化的，從此也可看出，密法是從印度教演變而來的觀點是不足憑信的。

勝樂金剛簡介勝樂金剛亦名上樂金剛，是噶舉派中尤為

... 吽嗡阿吽~十方三世一切大蓮師無餘涅槃虹光化身如來~悉地吽編者按：灌頂，為藏密重要而又神秘的儀式之一，分為上師灌頂和自授灌頂兩種。

頭號人物跳到主文頭號人物部落格全站分類：視聽娛樂相簿部落格留言名片Apr07Sat201209:39大圓滿心髓灌頂儀軌-0          大圓滿心髓灌頂儀軌-0大圓滿心髓灌頂儀軌一心祈請 九十九百千萬億兆京垓俱胝無量無邊十方三世一切阿達爾嘛如來法身灌頂一心祈請 九十九百千萬億兆京垓俱胝無量無邊十方三世一切清淨焰光普賢王如來報身灌頂一心祈請 九十九百千萬億兆京垓俱胝無量無邊十方三世一切大蓮師無餘涅槃虹光化身如來灌頂嗡阿吽~十方三世一切阿達爾嘛法身如來~悉地吽嗡阿吽~十方三世一切清淨燄光普賢王報身如來~悉地吽嗡阿吽~十方三世一切大蓮師無餘涅槃虹光化身如來~悉地吽編者按：灌頂，為藏密重要而又神秘的儀式之一，分為上師灌頂和自授灌頂兩種。

這裡介紹的灌頂方法，整理自貢噶活佛于１９４８年農曆三月在南京諾那精舍和同年農曆九月在昆明妙高寺分別講授的《大圓滿灌頂及修持方法講解記錄》兩種記錄本，屬於上師灌頂法。

通過本法，可使讀者瞭解西藏密宗大圓滿灌頂究竟是怎麼一回事。

　　一、驅魔障　　上師開示：欲修無上密法，請求不共無上灌頂，必須先遣魔障。

　　上師起立，左手持鈴按腰，右手舉金剛杵高揚。

眾弟子當觀上師為青黑色極忿怒相金剛，獠牙張口，威猛無比，一切魔障難當之，無不摧毀淨盡。

　　弟子繼續觀想觀想上師心間放出藍色□（吽）字，由弟子梵穴進入其心中，弟子自身變為□（吽）字，並隨上師誦吽字２１遍。

　　又觀想上師額間放出藍色□（阿）字，趨入弟子額內，隨師誦阿字２１遍。

　　又觀想上師喉間放出灰色□（康）字，趨入弟子喉內，隨師誦康字２１遍。

　　又觀想上師下顎放出黃色□（蘇）字，趨入弟子下顎，隨師誦蘇字２１遍。

　　又觀想上師臍間放出紅綠色□（朗）字，紅多綠少，趨入弟子臍間，隨師誦朗字２１遍。

　　又觀想上師右膝放出白色□（哈）字，趨入弟子右膝，隨師誦哈字２１遍。

　　又觀想上師右腳心放出藍色□（呸）字，趨入弟子右腳心，隨師誦呸字２１遍。

　　又觀想上師左腳心放出綠色□（養）字，趨入弟子左腳心，隨師誦養字２１遍。

　　於是消除魔障，清淨無餘。

驅魔之後，上師向弟子說明，一切眾生從本以來圓滿具足佛性，與佛無異，只因無明遮蔽，未能成佛；一旦去除無明，與佛同具的光明智慧現前，便當下證得一切佛之體性而成佛。

　　然後弟子先供曼紮，供養上師三寶、空行、護法，隨師合掌念啟請文：“上師是眾生的救護，我們亦均是堪能具器的弟子，希求師尊歡喜攝授”。

上師答允傳授大圓滿口訣。

　　二、皈依　　弟子皈依分外、內、密三種，有共與不共。

　　共的皈依屬於外皈依，即皈依佛、法、僧三寶。

　　不共的皈依屬於內皈依，有：　　（一）皈依上師，為身皈依。

　　（二）皈依本尊，為語皈依。

　　（三）皈依空行，為意皈依。

　　不共皈依屬於密皈依，有：　　（一）皈依三脈四輪及七萬二千脈，為僧寶皈依。

　　（二）皈依明點為法寶皈依。

　　（三）皈依五種氣為佛寶皈依。

　　不共皈依的秘密皈依，為皈依自明本體。

因法性本空，自心本明，明空不二，即是悲心普遍。

　　三、發菩提心　　弟子皈依之後，鬚髮菩提心。

菩提心有願菩提心和行菩提心兩種。

　　（一）願菩提心　　本具自明本體即本覺智，具足空、樂、明的法、報化三身體性。

空為法身，樂為報身，明為化身。

又自性空為法身，體性明為報身，悲性普遍為化身。

能皈所皈，本是一體，即皈依十方三世一切諸佛，即佛寶。

上師心是一切佛心，亦即我心。

上師、佛、我不離自明本體，三心原是一心。

通達此義，即是真實皈依。

自明智慧被無明遮蔽顛倒，無由顯現，必須依止上師，仰、祈、止上師智慧、光明，消除我之無明。

上師猶如暗室明燈，其有方便，能消眾生無明，得到四種顯現：（一）現見法性顯現；（二）增長覺受顯現；（三）明體進詣顯現；（四）窮盡法性顯現。

　　（二）行菩提心　　法界本來清淨，法身猶如虛空，離開言說文字一切戲論的自明智慧，一?那現前，一切佛之體性當下就可證得。

如此發心

師尊説雖然只是持咒灌頂，但如果持滿了三十萬遍的咒，有感應到愛染明王的降臨，那是〔自授灌頂〕。

弟子的問題是：弟子 ...跳至此頁面的區塊無障礙環境說明按alt+/可開啟這個選單Notice您必須登入才可繼續。

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200709251457自授灌頂 ... 灌頂是密宗獨具的重要儀軌之一，密宗把各級灌頂視為是依次第開發第開發第子本來具足的佛性（如來藏）的一種儀式，是引導凡夫走向成 ...廣大圓滿周遍法界金剛空行母俱樂部財神結界,福星貴人到,天官賜福、地官護持﹍財寶從天而降、從地湧出﹍你們過的好嗎？안녕하십니까?Hello你好Ciao여보세요Bonjourこんにちは日誌相簿影音好友名片200709251457自授灌頂?我ㄉ學習日記自授灌頂 灌頂是密宗獨具的重要儀軌之一，密宗把各級灌頂視為是依次第開發第開發第子本來具足的佛性（如來藏）的一種儀式，是引導凡夫走向成佛之路的橋樑。

灌頂時，，由上師使用各種法器在曼陀羅內為弟子領法，授記，為修金剛乘行者播下善因佛種子，以至成熟而證佛果。

灌頂有使等子菩提心猛發，佛性顯露善根生長，罪業消淨的功德。

四部密宗都有灌頂，事部三灌頂，行部六灌頂。

瑜伽部七灌頂。

無上瑜伽四灌頂。

無上瑜伽四級灌頂即：第一級寶瓶灌頂：包括寶瓶灌頂，寶冠灌頂，金剛杵灌頂，金剛鈴灌頂，名灌頂，這一級灌頂開發五大的智慧氣。

於身中留植，證得果位身金剛圓滿化身的緣分。

第二級秘密灌頂，開發調治明點，除五煩惱。

於身心中留植證得果位語金剛圓滿報身緣分。

第三級智慧，灌頂，智慧入中脈開發脈輪，於身中留植記得果位意金剛圓滿法身緣分。

第四級勝義灌頂，身語意三門灌頂，屬心層次而修心清障，開顯如來藏一切本具功德，現證俱生智光明。

於身心中留植證得果位智金剛自性身緣分。

為人授灌頂的上師要具備的規定條件：1．對自己所授法門有灌頂傳承2．對所有傳授密法有較成熟的修持3．三昧耶清淨。

4．能自度度他為人師表者以上四灌頂的詳細論述，可自行查閱已出版的各種藏密理論著作，此不多述。

在這裏，主要傳授自授灌頂的實修心要。

自授灌頂是上述四級師授灌頂以外的灌頂。

可作為師授灌頂的補充，亦可代替師授灌頂，以其加持力及證量而言，往往勝於師授灌頂，師授灌稱為有相灌頂自授灌頂稱為無相灌頂，《喜金剛本續》中，把自授灌頂稱為“本尊灌頂”。

自授灌頂修持成就，就會得到本尊的灌頂，在於定中或睡夢中（睡眠定中），本尊心光，兩目之光以及本尊化為眩目光團，射入或融入自己心中，均被視為是本尊灌頂，得到本尊灌頂後，自己身心及修持進境會起到殊勝的變化。

藏密歷代祖師中，不少是得到本尊灌頂而獲得成就的，密宗祖師那洛巴的妹妹甯古瑪祖師，生來未經師傳有相灌頂，因得金剛大持灌頂，而成就虹身，伏藏派一些祖師，多得本尊灌頂而獲得成就。

自授灌頂有五方佛灌頂，自授醍醐灌頂，自授甘露灌頂及本尊灌頂等這裏傳授五方佛灌頂及醍醐灌頂。

自授灌頂實修心要（一）五方佛灌頂，（《實修教程》中五方佛灌頂加持法）（二）自授醍醐灌頂心要此法為無上業慧，法的第二法，第一法為“六字真言觀光”，通過“六字真言觀光”的修持，誦淨法界真言，淨化身心，再修本法，易得成就，至少平時或修習本法前應多持誦淨法界真言。

正行一、頂輪灌頂法1．七支坐，觀想上面阿彌陀佛或觀音菩薩和生法宮內的蘭字。

2．靜心息虛，意想密輪片刻，至密輪發熱跳動——返觀內視，以意念觀其呼吸的“氣”之升降。

3．吸氣時（以鼻吸氣）觀想阿彌陀佛或觀音菩薩手捧寶瓶，將虛空元氣（五色佛光，具足五方五佛五智本體）似甘露的“醍醐”從自己頂輪正中，灌入頂內，丙從腦後至玉枕關處，分兩路沿脊兩旁，一直到尾閭骨處，繞過肛門灌入“臍輪”至“密輪”間的生法宮蘭字內，持瓶氣，閉氣不出。

4．然後用鼻呼氣，觀想將采入之氣（醍醐）從身中的正中之中脈上行於頭部，再上額內，灌入眉輪（祖竅穴）之中，如此行二十一次5．意守密輪，任其自然呼吸，入於定中，不拘時間限制。

6．出定：將雙手搓熱，再擦頭，後睜目再用雙手摩胸腰腿足再摩肩臂至手。

（二）臍輪灌頂法1．七支坐，觀上面阿彌陀佛（或觀音菩薩）及丹田蘭（打不出來的字元）字。

2．靜心息慮意守密輪，片刻，至密輪發熱跳動。

返觀內視，然後以意念觀其呼吸之“氣”的升降。

3．吸氣時，觀想阿彌陀佛（或觀音菩薩）手捧寶瓶，將虛空的元氣（五方五佛五智本體的五色佛光）似甘露的醍醐，從身中臍輪入中脈，灌注入“臍輪”至“密輪”間的生法宮蘭字內，閉氣不出4．然後隨呼氣，意想從臍輪采入之氣，由密輪分左右兩路，從尾閭兩旁，夾脊而上，沖過玉枕上頂輪，再從前額之眉心灌入眉

尊貴的噶千仁波切開示「自受灌頂」的要義☆「若明白本尊的自性並發起菩提心，​就能自受灌頂及修持。

」☆「上師的身是化身，語是報身，意是 ...回到頂端中文|English|བོད་ཡིག|網站地圖台灣噶千佛學會-主選單【疫情下的法教實修與護輪】專區最新消息年度大法會2021年2020年2019年2018年歷史紀錄課程活動傳承上師直貢噶舉傳承佛學會導師：噶千仁波切介紹長壽祈請文傳記祈請文度眾事蹟心不離於上師菩薩生活影像轉經輪的功德利益祝壽專區■2021　■2020　■八十長壽法會噶千仁波切與噶陀仁珍千寶仁波切之間的因緣《我的上師噶千仁波切》-尊貴的喬美仁波切口述台灣弘法歷史活動噶千仁波切設計■小冊　■物品■三語文菩提卡◆圖片◆虹光內的本尊與人物◆火焰　◆咒語◆超度　◆其他噶千佛學會緣起與祈願噶千仁波切寫給本中心的信噶千仁波切給本中心的話：種下利他的希望噶千佛法中心（新店）噶千禪修園區（萬里）法教典藏計畫福田共植利生事業遠距皈依－求受皈依戒臨終關懷噶千法友心不離於上師上師對團隊的期許訂閱訊息電子報、Line官方帳號、臉書Facebook聯絡我們噶千法教➤結緣書◆主題區皈依－求受皈依戒如是我聞‧噶千問答錄噶千語錄佛子行三十七頌煙供《利樂甘霖》禪修嗡啊吽金剛誦臨終/中陰/超度病者祈福法會／課程：問與答專區◆本尊法阿彌陀佛度母觀音文殊閻摩敵普巴金剛◆大手印恆河大手印大印五具◆大圓滿普賢如來願文椎擊三要◆法會／課程（影片、文字檔）法會／課程法教開示短片開示文章、法教報導噶千影音➤音檔MP3➤有聲書■影片◆灌頂　　◆法會／課程◆法教開示短片　　◆手印◆法器　　◆共修◆咒音　　◆三十咒音攝大千◆活動　　◆其他■照片◆噶千仁波切法照◆噶千仁波切精選照片◆噶爾寺照片◆2018GBI普巴金剛閉關法會◆2017印度行◆活動相簿檔案分享➤法本　➤法照與圖片　➤電子報Newsletter　➤友站連結■噶千仁波切設計◆小冊　◆物品◆三語文菩提卡◆圖片◇虹光內的本尊與人物◇火焰　◇咒語◇超度　◇其他美國法座GBI官網最新消息/活動福田共植首頁　/　最新消息　　　最新消息字型調整：巨大中小尊貴的噶千仁波切開示「自受灌頂」的要義2019-01-09★★尊貴的噶千仁波切開示「自受灌頂」的要義　★「若明白本尊的自性並發起菩提心，就能自受灌頂及修持。

」　★「上師的身是化身，語是報身，意是法身。

以化身的層面來看，他和我們皆相同，所以你可自受灌頂。

如是理解者，可修禪定灌頂。

」-----------------親愛的法友們，　為了讓弟子們對於領受灌頂的意義有更深一層的認識，尊貴的噶千仁波切特別針對灌頂做了開示，並為弟子們引介「自受灌頂」。

　仁波切開示：「你若明白本尊的自性並發起菩提心，就能自受灌頂及修持。

」　為此，仁波切特別為弟子們引介上師吉天頌恭所撰寫的《覺巴仁波切甚深法—禪定灌頂》法本，讓弟子們可以在家修持，自受灌頂。

-------------★觀看「禪定灌頂開示」影片：　★「禪定灌頂開示」文字檔下載：https://drive.google.com/file/d/1CJJMMWpo3fyy8EiERDv-aK24ApcxMGUS/view　★《覺巴仁波切甚深法—禪定灌頂》法本下載：https://drive.google.com/file/d/0B_dYV9NK3r5bNGpHV2E3dzlCTG8/view-------------■灌頂：引介諸佛的菩提心　一般而言，灌頂的觀想為我們引介諸佛的菩提心。

經灌頂引介後，我們了解修持的意義。

　灌頂為我們指示修持的方法，以及我們擁有成熟的能力。

若你的身和心二者與菩提心聯繫，即可成熟為佛之三身。

身相是化身，語是報身，心是法身──身語意可成熟為佛之三身，因此稱為「成熟灌頂」。

　灌頂是引介，而解脫的教法解釋如何修持。

領受了成熟灌頂及解脫的教法，你知道如何修持，接著必須透過實修得到解脫。

　■明瞭本尊的自性，便能自受灌頂　一旦完全明白灌頂的意義，你可自受灌頂。

怎麼說？所有本尊的法身遍布虛空。

報身如彩虹，毫無偏袒地出現在任何向祂祈請的人。

任何人對報身有信念，報身就會出現。

　你若明瞭本尊的自性，便能自受灌頂。

因為本尊與行者雙方的心於根基皆相同。

所謂：「自始你和我無別。

」本尊的心與我的心是相同的續流，如同電線；我們倆的身相如兩個燈泡。

若具有信念並發起菩提心，你能自受灌頂及修持。

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7. 「自授灌頂」有夢中見、禪定見及光明見-真佛宗TBSN

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