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1. 淺談阿修羅@ 無常迅速， 輪迴路險， 老實念佛
宣化上人曾講過一個故事，說六欲天的帝釋天主(就是玉帝)，看中了阿修羅王的女兒，去求婚成功，修羅 ... 那些從事打砸搶殺，及以暴力報復的幫派成員，即是阿修羅轉世。
無常迅速，輪迴路險，老實念佛，莫換題目。
~印光大師慈訓~人在愛欲之中。
獨生獨死。
獨去獨來。
苦樂自當。
無有代者。
善惡變化。
追逐所生。
道路不同。
會見無期。
何不於強健時。
努力修善。
欲何待乎?~~~佛說無量壽經日誌相簿影音好友名片201508191803淺談阿修羅?居士心得作者:果卿 「今日道場。
同業大眾。
重復至誠。
五體投地。
奉為十方盡虛空界。
一切阿修羅王。
一切阿修羅。
各及眷屬。
又奉為十方盡虛空界。
一切聰明正直。
天地虛空。
主善罰惡。
守護持咒。
八部神王。
八部神將。
乃至若內若外。
若近若遠。
東西南北。
四維上下。
遍空法界。
有大神足力。
有大威德力。
如是十方八部神王。
八部神將。
各及眷屬。
皈命敬禮一切世間大慈悲父。
又復皈命。
如是十方盡虛空界。
一切三寶。
願以慈悲力。
同加覆護。
願阿修羅王。
一切阿修羅。
各及眷屬。
又願聰明正直。
天地虛空。
主善罰惡。
守護持咒。
八部神王。
八部神將。
各及眷屬。
解脫客塵。
清淨緣障。
發起大乘。
修無礙道。
四無量心。
六波羅蜜。
常得現前。
四辯六通。
如意自在。
恆以慈悲救護眾生。
行菩薩道。
入佛智慧。
度金剛心。
成等正覺。
」----《梁皇寶懺》 阿修羅是梵語，漢譯「非天」。
因為過去作人時只修福未修德。
男的長得很醜陋，兇悍好鬥，嗔恨心重，身上的衣服都有防護甲。
修羅女卻長得比天女更加美麗漂亮，但嫉妒心強。
宣化上人曾講過一個故事，說六欲天的帝釋天主(就是玉帝)，看中了阿修羅王的女兒，去求婚成功，修羅王之女嫁給了帝釋。
有一次帝釋請岳父修羅王吃飯，飯後為表達恭敬和隆重以所有天兵天將列隊，奏天樂歡送岳父。
可修羅王誤以為帝釋是向他示威，心中就埋下了嗔恨的種子。
天上有個修道之人時常講法，帝釋喜歡研究佛法，所以常去聽講，每當帝釋去聽法時，修羅女心裡就猜測他是去和別的女人歡樂去了，心中很不高興。
於是，帝釋又去聽法時，她就變成了一隻蜜蜂，落在帝釋的寶輦上。
蜜蜂進了道場，見那麼多男人女人在聽一個道人講話。
她又不懂佛法，心生嫉恨，即現女人身，跟帝釋大喊大叫。
此時道人忽然聽到從未聽過的嬌美的女人聲音，抬眼看到這麼超常美麗的女人，頓生淫欲之心，下體有漏，頭上的光環瞬間消失，智慧頓無，連法也講不成了，於是悔恨地痛哭起來。
這一下使帝釋怒氣難平，舉手打了修羅女一巴掌。
修羅女哭著去向父親告狀，說帝釋在外有了女人，勸他回頭，他不但不聽，還動手打自己。
修羅王一聽就與上次「帝釋用天兵天將向自己示威」聯繫在了一起，認為帝釋欺人太甚，於是一怒之下發兵去攻打帝釋。
這就是天上為什麼有天兵天將，為什麼也會有戰爭的原因。
再說，因為阿修羅兵將個個心毒手狠、驍勇善戰，使天兵天將屢戰屢敗。
於是帝釋跑去向釋迦佛求助，帝釋是皈依了佛的弟子。
釋迦佛知道是阿修羅因誤會挑起的戰爭，於是教給帝釋，讓他的兵將打仗時都念「摩訶般若般羅蜜多」這句咒語，即會轉敗為勝。
帝釋命兵將照佛教給他的方法念咒，果然屢戰屢勝，保住了自己的勢力範圍。
因為天上畢竟有阿修羅的存在，
無常迅速，輪迴路險，老實念佛，莫換題目。
~印光大師慈訓~人在愛欲之中。
獨生獨死。
獨去獨來。
苦樂自當。
無有代者。
善惡變化。
追逐所生。
道路不同。
會見無期。
何不於強健時。
努力修善。
欲何待乎?~~~佛說無量壽經日誌相簿影音好友名片201508191803淺談阿修羅?居士心得作者:果卿 「今日道場。
同業大眾。
重復至誠。
五體投地。
奉為十方盡虛空界。
一切阿修羅王。
一切阿修羅。
各及眷屬。
又奉為十方盡虛空界。
一切聰明正直。
天地虛空。
主善罰惡。
守護持咒。
八部神王。
八部神將。
乃至若內若外。
若近若遠。
東西南北。
四維上下。
遍空法界。
有大神足力。
有大威德力。
如是十方八部神王。
八部神將。
各及眷屬。
皈命敬禮一切世間大慈悲父。
又復皈命。
如是十方盡虛空界。
一切三寶。
願以慈悲力。
同加覆護。
願阿修羅王。
一切阿修羅。
各及眷屬。
又願聰明正直。
天地虛空。
主善罰惡。
守護持咒。
八部神王。
八部神將。
各及眷屬。
解脫客塵。
清淨緣障。
發起大乘。
修無礙道。
四無量心。
六波羅蜜。
常得現前。
四辯六通。
如意自在。
恆以慈悲救護眾生。
行菩薩道。
入佛智慧。
度金剛心。
成等正覺。
」----《梁皇寶懺》 阿修羅是梵語，漢譯「非天」。
因為過去作人時只修福未修德。
男的長得很醜陋，兇悍好鬥，嗔恨心重，身上的衣服都有防護甲。
修羅女卻長得比天女更加美麗漂亮，但嫉妒心強。
宣化上人曾講過一個故事，說六欲天的帝釋天主(就是玉帝)，看中了阿修羅王的女兒，去求婚成功，修羅王之女嫁給了帝釋。
有一次帝釋請岳父修羅王吃飯，飯後為表達恭敬和隆重以所有天兵天將列隊，奏天樂歡送岳父。
可修羅王誤以為帝釋是向他示威，心中就埋下了嗔恨的種子。
天上有個修道之人時常講法，帝釋喜歡研究佛法，所以常去聽講，每當帝釋去聽法時，修羅女心裡就猜測他是去和別的女人歡樂去了，心中很不高興。
於是，帝釋又去聽法時，她就變成了一隻蜜蜂，落在帝釋的寶輦上。
蜜蜂進了道場，見那麼多男人女人在聽一個道人講話。
她又不懂佛法，心生嫉恨，即現女人身，跟帝釋大喊大叫。
此時道人忽然聽到從未聽過的嬌美的女人聲音，抬眼看到這麼超常美麗的女人，頓生淫欲之心，下體有漏，頭上的光環瞬間消失，智慧頓無，連法也講不成了，於是悔恨地痛哭起來。
這一下使帝釋怒氣難平，舉手打了修羅女一巴掌。
修羅女哭著去向父親告狀，說帝釋在外有了女人，勸他回頭，他不但不聽，還動手打自己。
修羅王一聽就與上次「帝釋用天兵天將向自己示威」聯繫在了一起，認為帝釋欺人太甚，於是一怒之下發兵去攻打帝釋。
這就是天上為什麼有天兵天將，為什麼也會有戰爭的原因。
再說，因為阿修羅兵將個個心毒手狠、驍勇善戰，使天兵天將屢戰屢敗。
於是帝釋跑去向釋迦佛求助，帝釋是皈依了佛的弟子。
釋迦佛知道是阿修羅因誤會挑起的戰爭，於是教給帝釋，讓他的兵將打仗時都念「摩訶般若般羅蜜多」這句咒語，即會轉敗為勝。
帝釋命兵將照佛教給他的方法念咒，果然屢戰屢勝，保住了自己的勢力範圍。
因為天上畢竟有阿修羅的存在，
2. 佛說：你前世的因果，決定你了今生投身在怎樣的家庭。
投胎，這是一個佛教用語。
佛教講究輪回之說，認為人離世後，會進入來生，即輪回。
依平生所作善惡，會有六個可能的去處。
造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修羅。
而再次因果之上，便有了六道輪回，可人步入這六道輪回之中的時候，會因為何等緣故，投生在怎樣的家庭呢？今天筆者就帶大家看看5種投胎轉世的因果。
投生在什麼樣的家庭取決於前世種的因有的人今生生下來身體就比較強壯、有勁；有的人身體也沒有什麼毛病，就是感覺沒有勁，這是什麼因果呢？讓你派在哪個家裡，就是上輩子你的因果了。
今天讓你投胎投了一個窮人家，你上輩子沒有佈施；今天讓你投了一個父母親都是病魔纏身的人家裡，上輩子就是沒有好好地照顧人家的身體，沒有好好地在乎別人，用身體去做了很多壞事，這輩子叫你生出來就病痛；Advertisements你今天能夠投了一個有錢人家裡，說明你上輩子是積財，但是你可能有錢了一段時間又被人家弄掉了，然後再有錢、再弄掉，因為你沒有福。
所以上輩子有些人是積福，有的人是積財，有的人是積德。
積德的人就會投一個很高尚的人比方說院長、校長的家裡，或者很有文化的，書畫家啊……或者這種很有名的文學家家裡。
有德、有道德的人，他一生出來一懂事情，他就懂得「四書五經」，他就懂得什麼樣的文化培養什麼樣的人（明白了。
那投在李嘉誠的家裡，人家是既有福又有德了，是不是這樣？）如果到他家裡，至少第一，你上輩子肯定是佈施得不得了的人，修橋鋪路，做他的孩子至少是非常有福氣的，還有財運非常好的；但是有沒有德，要看他自己這輩子造了。
一般人臨終後，都會有49天的「中陰身」自由漂泊期。
有的亡靈因生前所做的善事功德，故善境會現前。
修佛之人。
大多發願往生佛國淨土，也有些大善人投生到天界去。
而不善不惡，但為人正直之人，有些則重新再來人間投胎。
來到人間投胎的眾生，其轉世因緣也是很複雜的，例如：Advertisements1、有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。
其或許是心願未了，或許是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間，放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人，至少其為人也是正直正派，良心未泯的。
2、有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之後，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。
這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。
但這些剛從地府幽冥，轉世為人的眾生，其身上的陰氣較重，常會有惡夢或見鬼，或常夢見車禍意外而亡等，有時候還會感召身體的因果病。
而最大的共同點是：這類的人，大多是在農曆七月，鬼門關開的時候來轉世的，但這類的眾生，都與地藏王菩薩很有緣。
3、有些人是從天界轉世人間的。
在天界生活享受福報盡了的時候，有許多人乖乖的，再重返人間行善積德。
而這些由天界轉世之人，大多善良純直，生命的品質及靈魂，素質都不錯，所以轉世人間後，也大多能找到好的父母雙親。
Advertisements有些從天界轉世之人，也是來人間替老天爺辦事的，或來人間完成，共業因果大報應的。
例如，明朝國師劉伯溫，近代推翻滿清的孫中山，以及後來的偉人毛澤東，都是順應中國的大環境，大共業而來的。
從天界轉世的人，也會具備在天界的個性及習氣。
天界共分成28層天，每一層天的習慣行為都不相同。
而佛教大成就者，亦有許多是從第四層天兜率天，即彌勒菩薩的淨土，來人間轉世的。
4、第四種來人間投胎的人，就是乘願再來的了。
例如：有許多佛教成就者，是從佛國淨土，來人間度化眾生的，而從彌勒淨土(兜率天)轉世，而來這五濁惡世者，都是本師釋迦牟尼佛的遺教弟子，為興盛釋迦正法而來，故您今世只要與文殊、普賢、地藏、彌勒等菩薩，及釋迦佛有緣的話，那您絕對與第四天兜率天，彌勒菩薩淨土有緣。
Advertisements5、最後一種人來轉世者，就是從阿修羅界來的。
阿修羅界一般都是，那種好鬥爭、火爆、拳打腳踢的。
現在也有很多從魔界轉世，在人間形成許多附佛外道，專門毀佛謗佛，非要得弄得釋迦正法滅亡不可。
但同時，會有許多佛弟子，乘願再來護持佛法。
以上為轉世來人間的五大管道，當然有些人，前世在畜生道，因苦報已滿，今世轉為人身的，以後再為大家介紹。
從天界轉世為人
佛教講究輪回之說，認為人離世後，會進入來生，即輪回。
依平生所作善惡，會有六個可能的去處。
造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修羅。
而再次因果之上，便有了六道輪回，可人步入這六道輪回之中的時候，會因為何等緣故，投生在怎樣的家庭呢？今天筆者就帶大家看看5種投胎轉世的因果。
投生在什麼樣的家庭取決於前世種的因有的人今生生下來身體就比較強壯、有勁；有的人身體也沒有什麼毛病，就是感覺沒有勁，這是什麼因果呢？讓你派在哪個家裡，就是上輩子你的因果了。
今天讓你投胎投了一個窮人家，你上輩子沒有佈施；今天讓你投了一個父母親都是病魔纏身的人家裡，上輩子就是沒有好好地照顧人家的身體，沒有好好地在乎別人，用身體去做了很多壞事，這輩子叫你生出來就病痛；Advertisements你今天能夠投了一個有錢人家裡，說明你上輩子是積財，但是你可能有錢了一段時間又被人家弄掉了，然後再有錢、再弄掉，因為你沒有福。
所以上輩子有些人是積福，有的人是積財，有的人是積德。
積德的人就會投一個很高尚的人比方說院長、校長的家裡，或者很有文化的，書畫家啊……或者這種很有名的文學家家裡。
有德、有道德的人，他一生出來一懂事情，他就懂得「四書五經」，他就懂得什麼樣的文化培養什麼樣的人（明白了。
那投在李嘉誠的家裡，人家是既有福又有德了，是不是這樣？）如果到他家裡，至少第一，你上輩子肯定是佈施得不得了的人，修橋鋪路，做他的孩子至少是非常有福氣的，還有財運非常好的；但是有沒有德，要看他自己這輩子造了。
一般人臨終後，都會有49天的「中陰身」自由漂泊期。
有的亡靈因生前所做的善事功德，故善境會現前。
修佛之人。
大多發願往生佛國淨土，也有些大善人投生到天界去。
而不善不惡，但為人正直之人，有些則重新再來人間投胎。
來到人間投胎的眾生，其轉世因緣也是很複雜的，例如：Advertisements1、有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。
其或許是心願未了，或許是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間，放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人，至少其為人也是正直正派，良心未泯的。
2、有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之後，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。
這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。
但這些剛從地府幽冥，轉世為人的眾生，其身上的陰氣較重，常會有惡夢或見鬼，或常夢見車禍意外而亡等，有時候還會感召身體的因果病。
而最大的共同點是：這類的人，大多是在農曆七月，鬼門關開的時候來轉世的，但這類的眾生，都與地藏王菩薩很有緣。
3、有些人是從天界轉世人間的。
在天界生活享受福報盡了的時候，有許多人乖乖的，再重返人間行善積德。
而這些由天界轉世之人，大多善良純直，生命的品質及靈魂，素質都不錯，所以轉世人間後，也大多能找到好的父母雙親。
Advertisements有些從天界轉世之人，也是來人間替老天爺辦事的，或來人間完成，共業因果大報應的。
例如，明朝國師劉伯溫，近代推翻滿清的孫中山，以及後來的偉人毛澤東，都是順應中國的大環境，大共業而來的。
從天界轉世的人，也會具備在天界的個性及習氣。
天界共分成28層天，每一層天的習慣行為都不相同。
而佛教大成就者，亦有許多是從第四層天兜率天，即彌勒菩薩的淨土，來人間轉世的。
4、第四種來人間投胎的人，就是乘願再來的了。
例如：有許多佛教成就者，是從佛國淨土，來人間度化眾生的，而從彌勒淨土(兜率天)轉世，而來這五濁惡世者，都是本師釋迦牟尼佛的遺教弟子，為興盛釋迦正法而來，故您今世只要與文殊、普賢、地藏、彌勒等菩薩，及釋迦佛有緣的話，那您絕對與第四天兜率天，彌勒菩薩淨土有緣。
Advertisements5、最後一種人來轉世者，就是從阿修羅界來的。
阿修羅界一般都是，那種好鬥爭、火爆、拳打腳踢的。
現在也有很多從魔界轉世，在人間形成許多附佛外道，專門毀佛謗佛，非要得弄得釋迦正法滅亡不可。
但同時，會有許多佛弟子，乘願再來護持佛法。
以上為轉世來人間的五大管道，當然有些人，前世在畜生道，因苦報已滿，今世轉為人身的，以後再為大家介紹。
從天界轉世為人
3. 佛教:六道輪迴中,天人轉世爲人,都有什麼特徵?
六道：一、天道，二、阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，爲三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道 ...人人焦點影視健康歷史數碼遊戲美食時尚旅遊運動星座情感動漫科學寵物家居文化教育故事佛教:六道輪迴中,天人轉世爲人,都有什麼特徵?2020-12-06法傑紫冉閣六道輪迴是正統的佛教理論。
我國的道教關於人死後的輪轉投胎，開始不叫六道輪迴，有的叫過六橋，分別是金橋，銀橋，玉橋，石橋，木橋，竹橋。
死後過金橋修仙得道；過銀橋做人間地神；過玉橋做人享受人間富貴；過石橋也做人小康富足；過木橋還做人貧窮下賤；過竹橋則做畜生或者螻蟻蚊蟲等等。
六橋說法有些牽強，因爲少了鬼道。
無論佛教或者道教都承認有鬼道，六橋卻偏偏少了鬼道，所以不足信。
比較靠譜的，是據《老君太上虛無自然本起經》中所分的五道：一道者，上天爲神；二道者，入胎爲人；三道者，投胎禽獸；四道者，轉投餓鬼；五道者；魂入地獄。
佛教的六道，比道教的五道多了一個阿修羅道。
出入不算大。
有人說佛教抄襲道教的五道，從而衍生出六道之說。
孰是孰非，不在本文討論之列。
但隨著時間推移，道教也逐漸默認了六道一說，當然還有些人是排斥這一說打的。
不過在道教很多高師的論述中，也多次出現了「六道」一詞。
總之無論佛教還是道教，都承認人死不是結束，而是新一輪輪迴的開始，至於下一站去哪，由你宿世今生的善惡多少決定。
咱們今天就專門討論一下前世是天人，這一世又投胎做了人的，這類人究竟都有什麼特徵。
爲什麼專門說這個呢？首先我們是人，作爲人，都很想知道自己前世究竟都做了什麼，又究竟是怎樣的樣貌。
其次，天人投胎又爲人的，有很多有意思值得去講述的地方。
佛教和道教都統一論述了作爲人如果能至善無惡，可以不邪淫，不說假話，不偷盜等等，而且經常布施幫助衆生，積功累德，這類人死後就可以升天，做天人，享天福。
做了天人，就有了很多神通自在，這都是因爲自己的福報應該得來的。
那麼天人並非就是不死的，他也不是壽命無限。
佛教的理論，天人還在六道之內，六道內的衆生都是有生有死的，這一點道教也贊同。
那麼天人死後，要去哪？人死後能做天人，是因爲今生做人的時候至善，可做人之前的前一世並不一定就至善，只是說今生你善的這個果實成熟了，那你就先吃成熟的果子。
以前那個惡的果子等你做完天人才成熟，那麼等你做完天人，就該去吃了。
所以天人死後，下場不一定好就是這個道理。
輪迴輪迴，就是一個輪子在不斷轉動，中間不可能斷了，也就是做過的必定得還。
不過天人畢竟經歷了具有神通的光明之身，靈魂在天上得到了淨化，所以即便投胎到不好的地方，他也有一些特別的地方。
比如我們人間那些前世爲天人的，這些人的特徵一般就很明顯。
第一比較顯著的，就是這種人天生有傲骨，這種傲氣是骨子裡的，也許並不表現出來。
但這種人就是冥冥之中覺得自己跟別人不一樣，但自己可能又實在找不出不同常人的地方，因此還會生出很多苦惱。
第二點是這種人前半生一般都比較坎坷，但這種坎坷是由他自身特立獨行的性格導致的，因爲這些人一般比較有才，但又不知道遮掩，我行我素，個性張揚，就會被別人嫉妒、打擊甚至構陷，所以這種人一般小人多，坎坷也就在所難免。
第三點就是善良，這種善良也是骨子裡的，是做天人時的遺留。
第四點就是貪圖享受，畢竟做天人是享受慣了，喜歡華美的服飾、精緻的食物、闊氣的住房等等。
第五點，這種人一般婚姻都不順。
其實這一點講起來有點複雜，男和女的原因又大不相同，總之是因爲做天人的那份傲慢，使其總是對配偶不滿意。
天人喜歡俊男靚女嘛，但月老在人間牽線又都是互補來的，也就是醜男配靚女，美女陪野獸，哈哈哈哈。
咱並不是說月老老人家壞話哈，畢竟婚姻也是因果來的嘛！反正大體就是這個原因嘍。
還有別的特徵，比如這種人家庭出身一般不會特別差，起碼溫飽有餘，相貌也不會差，起碼也會中等。
另外一點，也是比較有代表性的，就是這種人幾乎99%的今生都會比較多的接觸到佛道中人，而其中也會有很大一部分開始禮佛或者信道。
以上就是對天人投胎爲人者大概的一個總結。
六道輪迴是個龐大複雜的體系，你信，就好好玩味其中的深層意義。
此中上三道，爲三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道 ...人人焦點影視健康歷史數碼遊戲美食時尚旅遊運動星座情感動漫科學寵物家居文化教育故事佛教:六道輪迴中,天人轉世爲人,都有什麼特徵?2020-12-06法傑紫冉閣六道輪迴是正統的佛教理論。
我國的道教關於人死後的輪轉投胎，開始不叫六道輪迴，有的叫過六橋，分別是金橋，銀橋，玉橋，石橋，木橋，竹橋。
死後過金橋修仙得道；過銀橋做人間地神；過玉橋做人享受人間富貴；過石橋也做人小康富足；過木橋還做人貧窮下賤；過竹橋則做畜生或者螻蟻蚊蟲等等。
六橋說法有些牽強，因爲少了鬼道。
無論佛教或者道教都承認有鬼道，六橋卻偏偏少了鬼道，所以不足信。
比較靠譜的，是據《老君太上虛無自然本起經》中所分的五道：一道者，上天爲神；二道者，入胎爲人；三道者，投胎禽獸；四道者，轉投餓鬼；五道者；魂入地獄。
佛教的六道，比道教的五道多了一個阿修羅道。
出入不算大。
有人說佛教抄襲道教的五道，從而衍生出六道之說。
孰是孰非，不在本文討論之列。
但隨著時間推移，道教也逐漸默認了六道一說，當然還有些人是排斥這一說打的。
不過在道教很多高師的論述中，也多次出現了「六道」一詞。
總之無論佛教還是道教，都承認人死不是結束，而是新一輪輪迴的開始，至於下一站去哪，由你宿世今生的善惡多少決定。
咱們今天就專門討論一下前世是天人，這一世又投胎做了人的，這類人究竟都有什麼特徵。
爲什麼專門說這個呢？首先我們是人，作爲人，都很想知道自己前世究竟都做了什麼，又究竟是怎樣的樣貌。
其次，天人投胎又爲人的，有很多有意思值得去講述的地方。
佛教和道教都統一論述了作爲人如果能至善無惡，可以不邪淫，不說假話，不偷盜等等，而且經常布施幫助衆生，積功累德，這類人死後就可以升天，做天人，享天福。
做了天人，就有了很多神通自在，這都是因爲自己的福報應該得來的。
那麼天人並非就是不死的，他也不是壽命無限。
佛教的理論，天人還在六道之內，六道內的衆生都是有生有死的，這一點道教也贊同。
那麼天人死後，要去哪？人死後能做天人，是因爲今生做人的時候至善，可做人之前的前一世並不一定就至善，只是說今生你善的這個果實成熟了，那你就先吃成熟的果子。
以前那個惡的果子等你做完天人才成熟，那麼等你做完天人，就該去吃了。
所以天人死後，下場不一定好就是這個道理。
輪迴輪迴，就是一個輪子在不斷轉動，中間不可能斷了，也就是做過的必定得還。
不過天人畢竟經歷了具有神通的光明之身，靈魂在天上得到了淨化，所以即便投胎到不好的地方，他也有一些特別的地方。
比如我們人間那些前世爲天人的，這些人的特徵一般就很明顯。
第一比較顯著的，就是這種人天生有傲骨，這種傲氣是骨子裡的，也許並不表現出來。
但這種人就是冥冥之中覺得自己跟別人不一樣，但自己可能又實在找不出不同常人的地方，因此還會生出很多苦惱。
第二點是這種人前半生一般都比較坎坷，但這種坎坷是由他自身特立獨行的性格導致的，因爲這些人一般比較有才，但又不知道遮掩，我行我素，個性張揚，就會被別人嫉妒、打擊甚至構陷，所以這種人一般小人多，坎坷也就在所難免。
第三點就是善良，這種善良也是骨子裡的，是做天人時的遺留。
第四點就是貪圖享受，畢竟做天人是享受慣了，喜歡華美的服飾、精緻的食物、闊氣的住房等等。
第五點，這種人一般婚姻都不順。
其實這一點講起來有點複雜，男和女的原因又大不相同，總之是因爲做天人的那份傲慢，使其總是對配偶不滿意。
天人喜歡俊男靚女嘛，但月老在人間牽線又都是互補來的，也就是醜男配靚女，美女陪野獸，哈哈哈哈。
咱並不是說月老老人家壞話哈，畢竟婚姻也是因果來的嘛！反正大體就是這個原因嘍。
還有別的特徵，比如這種人家庭出身一般不會特別差，起碼溫飽有餘，相貌也不會差，起碼也會中等。
另外一點，也是比較有代表性的，就是這種人幾乎99%的今生都會比較多的接觸到佛道中人，而其中也會有很大一部分開始禮佛或者信道。
以上就是對天人投胎爲人者大概的一個總結。
六道輪迴是個龐大複雜的體系，你信，就好好玩味其中的深層意義。
4. 六道輪迴看看你是從哪一道轉世投胎到人間
但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。
佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。
若在五戒上，再加 ...佛跳到主文佛部落格全站分類：星座命理相簿部落格留言名片公告版位欲留言者請先加入痞客邦會員你的留言可設定悄悄話，而我的回答你才看的到Jun19Wed201910:15六道輪迴看看你是從哪一道轉世投胎到人間─佛陀─ 從地獄中出來生于人間的眾生 佛對外道說：六道眾生轉生人道後的性情與習氣世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都由來有 習氣就像大蒜的氣味一樣，即使將它碾碎了，灑上香水，也難以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。
—從地獄道中出來生于人間的眾生— 1、聽他的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饒誑妄的，讓人難以相信，像沒有親友似的人。
3、此人的長像醜陋、且不敬師長、不信正法。
4、不孝不義、無慚無愧心。
5、好行殺生事、常造作諸多惡事。
6、此人短命不得長壽。
7、見善難發菩提之心。
8、綜觀以上，這種人注定在死後再墮回三惡道中去。
(惡性循環) 詳細解說 連結 → 從地獄道中出來生于人間的眾生—從鬼道出來生于人間的眾生—1、此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2、頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻.怒目，眼白直視(鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光是直直的）。
3、常會覺得飢餓口渴，常想要吃東西。
4、個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖于官(怕作官的人)。
5、很執著邪見，回背說人(背地裡說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話). 6、具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割舍布施給眾生(吝嗇到極點)。
7、厭煩善良的人，不喜歡看見善事，只信邪事。
8、看見金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9、心常的起貪心、偷盜心，永遠不知道滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10、貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪不到錢財，就生出妒害之心。
11、這種人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不敬正法。
相信鬼神鑾壇，「自認帶使命」，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生利發財。
12、這種人注定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
(惡性循環) 世尊告訴外道人說：你們是邪命愚癡的迷惑人，不知道因果報應，也不知道什麼才是良善，不知道上面所說的諸眾生相。
這些都是外道愚癡的人所不能知道的。
詳細解說 連結 → 從鬼道出來生于人間的眾生 —從畜牲道出來生于人間的眾生— 1、此人神智鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又懶惰。
2、多貪多食，不挑粗細(什麼骯髒都吃，還洋洋得意無所謂). 3、個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽)。
4、此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用)。
5、喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜歡蜷腳(腳身體縮成一團)。
7、隨時隨地就躺在地上，也不會去避開骯髒污垢。
8、喜歡裸體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，自拍露三點的，沒有羞恥心)。
9、心常虛詐，且異言誑語的。
10、妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂，心彎彎曲曲，很不實在不可靠)。
11、喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12、此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
13、這類眾生已流浪生死往返于惡道中，經無量億劫不可數歲月，于此世難得此人身，卻仍是如此，因此注定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。
這是外道非所能知的。
詳細解說 連結 → 從畜牲道出來生于人間的眾生 —從非人修羅之身投生到人間的眾生— 1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2、很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬槓、鬥諍。
佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。
若在五戒上，再加 ...佛跳到主文佛部落格全站分類：星座命理相簿部落格留言名片公告版位欲留言者請先加入痞客邦會員你的留言可設定悄悄話，而我的回答你才看的到Jun19Wed201910:15六道輪迴看看你是從哪一道轉世投胎到人間─佛陀─ 從地獄中出來生于人間的眾生 佛對外道說：六道眾生轉生人道後的性情與習氣世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都由來有 習氣就像大蒜的氣味一樣，即使將它碾碎了，灑上香水，也難以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。
—從地獄道中出來生于人間的眾生— 1、聽他的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饒誑妄的，讓人難以相信，像沒有親友似的人。
3、此人的長像醜陋、且不敬師長、不信正法。
4、不孝不義、無慚無愧心。
5、好行殺生事、常造作諸多惡事。
6、此人短命不得長壽。
7、見善難發菩提之心。
8、綜觀以上，這種人注定在死後再墮回三惡道中去。
(惡性循環) 詳細解說 連結 → 從地獄道中出來生于人間的眾生—從鬼道出來生于人間的眾生—1、此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2、頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻.怒目，眼白直視(鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光是直直的）。
3、常會覺得飢餓口渴，常想要吃東西。
4、個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖于官(怕作官的人)。
5、很執著邪見，回背說人(背地裡說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話). 6、具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割舍布施給眾生(吝嗇到極點)。
7、厭煩善良的人，不喜歡看見善事，只信邪事。
8、看見金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9、心常的起貪心、偷盜心，永遠不知道滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10、貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪不到錢財，就生出妒害之心。
11、這種人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不敬正法。
相信鬼神鑾壇，「自認帶使命」，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生利發財。
12、這種人注定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
(惡性循環) 世尊告訴外道人說：你們是邪命愚癡的迷惑人，不知道因果報應，也不知道什麼才是良善，不知道上面所說的諸眾生相。
這些都是外道愚癡的人所不能知道的。
詳細解說 連結 → 從鬼道出來生于人間的眾生 —從畜牲道出來生于人間的眾生— 1、此人神智鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又懶惰。
2、多貪多食，不挑粗細(什麼骯髒都吃，還洋洋得意無所謂). 3、個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽)。
4、此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用)。
5、喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜歡蜷腳(腳身體縮成一團)。
7、隨時隨地就躺在地上，也不會去避開骯髒污垢。
8、喜歡裸體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，自拍露三點的，沒有羞恥心)。
9、心常虛詐，且異言誑語的。
10、妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂，心彎彎曲曲，很不實在不可靠)。
11、喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12、此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
13、這類眾生已流浪生死往返于惡道中，經無量億劫不可數歲月，于此世難得此人身，卻仍是如此，因此注定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。
這是外道非所能知的。
詳細解說 連結 → 從畜牲道出來生于人間的眾生 —從非人修羅之身投生到人間的眾生— 1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2、很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬槓、鬥諍。
5. 六道輪迴，從習氣來判斷你的前世是哪一道眾生？
但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於. ... 獨特的習氣，通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。
關閉廣告菩提彼岸跳到主文學佛是人生最高享受！佛法正能量分享分享，恭敬轉載流通！歡迎轉貼分享，利益眾生，功德無量！若侵權請告知，謝絕討論筆戰、外道、廣告！部落格全站分類：生活綜合相簿部落格留言名片Feb18Sun201809:40六道輪迴，從習氣來判斷你的前世是哪一道眾生？佛教以法輪為標誌，六道（又名六趣、六凡或六道輪迴）是眾生輪迴之道途。
六道可分為三善道和三惡道。
三善道為天、人間、修羅；三惡道為畜生、餓鬼、地獄。
但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。
佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。
若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。
從六道中各道轉生為人，都帶來了一些獨特的習氣，通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。
對此，《大寶積經》卷第七十二中有詳細記載：世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都是有來由的，端看此人的外相、言行、動作就可以知曉，從六道中何處來。
習氣就像大蒜的氣味一樣，即使將它碾碎了，灑上香水，也難以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，製造共業。
一、從地獄中出來生於人間的眾生的特徵1.聽他的聲音，嘶破得像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多誑語，讓人難以相信，像沒有親友似的人。
3.此人長相醜陋，喜歡整人，且不敬師長、不信正法。
4.不孝不義、無慚無愧心。
5.好行殺生事、常造作諸多惡事。
6.此人短命不得長壽。
7.見善難發菩提之心。
8.綜觀以上，這種人註定在死後再墮回三惡道中去。
二、從畜道中出來生於人間的眾生的特徵1.此人神智暗鈍，為人處世愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又懶惰。
2.多貪多食，不挑粗細（什麼骯髒都吃，還洋洋得意無所謂）。
3.個性是又拗又戾，講話很唐突（率性魯莽）。
4.此人是身強力壯，常當負重（身強體狀像頭牛，搬重的東西剛好用）。
5.喜歡交愚痴的人當知心好友（同具畜性的人）。
6.很喜歡蜷腳（畜道躺臥習性）。
7.隨時隨地就躺在地上，也不會去避開骯髒污垢。
8.喜歡裸體，不羞不恥（能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心）。
9.心常虛詐，且異言誑語的。
10.妄說他人，諂曲不實（很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂媚，心彎彎曲曲，很不實在不可靠）。
11.喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債（債務想辦法賴掉）。
12.此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
13.這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍是如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。
這是外道非所能知的。
三、從鬼界出來生於人間的眾生的特徵1.此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2.頭髮短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視（鼻子彎彎曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3.常會覺得飢餓口渴，常想要吃東西。
4.個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖於官（怕做官的人）。
5.很執著邪見，背地說人（背地裡說人，挑撥事非），道他長短（說人壞話）。
6.具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割捨布施給眾生（吝嗇到極點）。
7.厭煩善良的人，不喜歡看見善事，只信邪事。
8.看見金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9.常起貪心、偷盜心，永遠不知道滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10.貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪不到錢財，就生出妒害之心。
11.這種人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不敬正法。
（相信鬼神鑾壇，自認帶使命，嚮往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生利發財）。
12.這種人註定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
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六道可分為三善道和三惡道。
三善道為天、人間、修羅；三惡道為畜生、餓鬼、地獄。
但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。
佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。
若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。
從六道中各道轉生為人，都帶來了一些獨特的習氣，通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。
對此，《大寶積經》卷第七十二中有詳細記載：世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都是有來由的，端看此人的外相、言行、動作就可以知曉，從六道中何處來。
習氣就像大蒜的氣味一樣，即使將它碾碎了，灑上香水，也難以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，製造共業。
一、從地獄中出來生於人間的眾生的特徵1.聽他的聲音，嘶破得像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多誑語，讓人難以相信，像沒有親友似的人。
3.此人長相醜陋，喜歡整人，且不敬師長、不信正法。
4.不孝不義、無慚無愧心。
5.好行殺生事、常造作諸多惡事。
6.此人短命不得長壽。
7.見善難發菩提之心。
8.綜觀以上，這種人註定在死後再墮回三惡道中去。
二、從畜道中出來生於人間的眾生的特徵1.此人神智暗鈍，為人處世愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又懶惰。
2.多貪多食，不挑粗細（什麼骯髒都吃，還洋洋得意無所謂）。
3.個性是又拗又戾，講話很唐突（率性魯莽）。
4.此人是身強力壯，常當負重（身強體狀像頭牛，搬重的東西剛好用）。
5.喜歡交愚痴的人當知心好友（同具畜性的人）。
6.很喜歡蜷腳（畜道躺臥習性）。
7.隨時隨地就躺在地上，也不會去避開骯髒污垢。
8.喜歡裸體，不羞不恥（能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心）。
9.心常虛詐，且異言誑語的。
10.妄說他人，諂曲不實（很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂媚，心彎彎曲曲，很不實在不可靠）。
11.喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債（債務想辦法賴掉）。
12.此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
13.這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍是如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。
這是外道非所能知的。
三、從鬼界出來生於人間的眾生的特徵1.此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2.頭髮短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視（鼻子彎彎曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3.常會覺得飢餓口渴，常想要吃東西。
4.個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖於官（怕做官的人）。
5.很執著邪見，背地說人（背地裡說人，挑撥事非），道他長短（說人壞話）。
6.具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割捨布施給眾生（吝嗇到極點）。
7.厭煩善良的人，不喜歡看見善事，只信邪事。
8.看見金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9.常起貪心、偷盜心，永遠不知道滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10.貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪不到錢財，就生出妒害之心。
11.這種人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不敬正法。
（相信鬼神鑾壇，自認帶使命，嚮往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生利發財）。
12.這種人註定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
6. 如何判斷現人從六道中哪一道投胎轉世而來？
佛教中，六道分為三善道（天、人、阿修羅）和三惡道（畜生、惡鬼、地獄）從 ... 下面我們一起來看下，從六道中投胎成先世的人的一些特徵，看看有沒有能引起你共鳴的：.標籤：如何判斷現人從六道中哪一道投胎轉世而來？02-28「六道輪迴」應該每個人都聽說過吧？佛教中，六道分為三善道（天、人、阿修羅）和三惡道（畜生、惡鬼、地獄）從六道中各道轉生為人，都會帶來一些獨特的習氣和秉性，通過這些可以判斷自己或他人是從哪一道投胎轉世而來。
對此，（大寶積經）的第七十二卷有詳細記載。
下面我們一起來看下，從六道中投胎成先世的人的一些特徵，看看有沒有能引起你共鳴的：一：從地獄中出來生於人間的眾生1）他的聲音嘶破的像驢騾在發生，聲音很大且匆匆暴戾又急躁2）此人常言而少信且多誑語3）不孝不義、無慚愧心，好行殺生之事，常作諸惡事，此人短命不得長壽二：從畜生道中生於人間的眾生：1）此人多貪多食，不挑粗細，神智暗鈍2）躺卧習性喜歡蜷著腳，隨時隨地躺在地上，不會避開骯髒污垢3）喜歡裸體，不知羞恥三：從餓鬼道中生於人間的眾生1）長相黑瘦，面無光澤2）常覺飢餓口渴，想吃東西3）執著邪見，背地說人是非四：從修羅道中投生人間的眾生：1）生在人世，高傲自大，我慢之心非常強盛，偶進佛門動機也不單純，損傷同門2）心胸偏狹，愛和人抬杠鬥爭3）身長高大，眼白圓怒，牙齒稀疏又尖，常露在外面五：從人道中再投生人間的眾生：1）個性賢良正直，親近善友，性常有信、有忠、有孝2）心性柔軟，具慚愧心，有慈有悲，孝養父母3）善能合和，常樂信佛六：從天道轉生人間的眾生：1）長相端莊，貌好殊妙，其人聰慧2）有形有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，講話不傷人，有大智慧3）如此之人，有智有慧，多劫修行，難可測量，非心所測，非眼所觀。
此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提隨緣轉載南無阿彌陀佛！佛教認為人如果不修行獲得解脫，就會在六道里不斷的輪迴，永遠得不到解脫。
大家對六道應該十分熟悉，六道分為三善道和三惡道。
三善道分為天道、人道、阿修羅道。
三餓道分為畜生道、餓鬼道、地獄道。
從天道到地獄道按順序排列，一道比一道痛苦。
那麼我們上一世是哪一道輪迴過來的呢？一起了解一下:天道:天道轉世為人的人相貌端莊，令人起敬，並且智慧無比，為人善良，同情達理。
人道:人道轉生的人性格柔順，人緣好，心腸善良。
阿修羅道:阿修羅道轉生的人高傲自大，愛與人抬杠，小肚雞腸。
畜生道:畜生道轉生的人生性愚痴，貪吃貪睡，不洗乾淨。
餓鬼道:餓鬼道轉生之人身材黑瘦，總是感覺飢餓，喜說人是非。
地獄道:地獄道轉生之人生性殘爆，喜歡殺生，不慈不孝。
大家可以根據我的分析對號入座一下，不過我們此生投生為人卻不敢保證下一世投生到哪裡，如果變成畜生餓鬼甚至轉生到地獄那是非常痛苦的，想要重新轉生回三善道不知需要多少劫。
脫離輪迴的最好方法就是專心修行佛法，做到究竟解脫，也能擺脫輪迴，不受痛苦。
問：請問從旁生道轉生來的人，是否看起來很愚昧？從餓鬼道轉生來的人，是否很貪？從天道轉生來的人，是否很慈悲？而言行不一，自以為聰明的人，又是哪一道轉生來的？凈空法師答：你講的話沒錯，是有一點道理，確實是這樣的。
自以為很聰明、欺騙別人的，很可能是人道來的，但大多數可能是阿修羅道來的。
阿修羅福報很大，但沒有德行，仔細觀察確實是能看出來。
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對此，（大寶積經）的第七十二卷有詳細記載。
下面我們一起來看下，從六道中投胎成先世的人的一些特徵，看看有沒有能引起你共鳴的：一：從地獄中出來生於人間的眾生1）他的聲音嘶破的像驢騾在發生，聲音很大且匆匆暴戾又急躁2）此人常言而少信且多誑語3）不孝不義、無慚愧心，好行殺生之事，常作諸惡事，此人短命不得長壽二：從畜生道中生於人間的眾生：1）此人多貪多食，不挑粗細，神智暗鈍2）躺卧習性喜歡蜷著腳，隨時隨地躺在地上，不會避開骯髒污垢3）喜歡裸體，不知羞恥三：從餓鬼道中生於人間的眾生1）長相黑瘦，面無光澤2）常覺飢餓口渴，想吃東西3）執著邪見，背地說人是非四：從修羅道中投生人間的眾生：1）生在人世，高傲自大，我慢之心非常強盛，偶進佛門動機也不單純，損傷同門2）心胸偏狹，愛和人抬杠鬥爭3）身長高大，眼白圓怒，牙齒稀疏又尖，常露在外面五：從人道中再投生人間的眾生：1）個性賢良正直，親近善友，性常有信、有忠、有孝2）心性柔軟，具慚愧心，有慈有悲，孝養父母3）善能合和，常樂信佛六：從天道轉生人間的眾生：1）長相端莊，貌好殊妙，其人聰慧2）有形有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，講話不傷人，有大智慧3）如此之人，有智有慧，多劫修行，難可測量，非心所測，非眼所觀。
此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提隨緣轉載南無阿彌陀佛！佛教認為人如果不修行獲得解脫，就會在六道里不斷的輪迴，永遠得不到解脫。
大家對六道應該十分熟悉，六道分為三善道和三惡道。
三善道分為天道、人道、阿修羅道。
三餓道分為畜生道、餓鬼道、地獄道。
從天道到地獄道按順序排列，一道比一道痛苦。
那麼我們上一世是哪一道輪迴過來的呢？一起了解一下:天道:天道轉世為人的人相貌端莊，令人起敬，並且智慧無比，為人善良，同情達理。
人道:人道轉生的人性格柔順，人緣好，心腸善良。
阿修羅道:阿修羅道轉生的人高傲自大，愛與人抬杠，小肚雞腸。
畜生道:畜生道轉生的人生性愚痴，貪吃貪睡，不洗乾淨。
餓鬼道:餓鬼道轉生之人身材黑瘦，總是感覺飢餓，喜說人是非。
地獄道:地獄道轉生之人生性殘爆，喜歡殺生，不慈不孝。
大家可以根據我的分析對號入座一下，不過我們此生投生為人卻不敢保證下一世投生到哪裡，如果變成畜生餓鬼甚至轉生到地獄那是非常痛苦的，想要重新轉生回三善道不知需要多少劫。
脫離輪迴的最好方法就是專心修行佛法，做到究竟解脫，也能擺脫輪迴，不受痛苦。
問：請問從旁生道轉生來的人，是否看起來很愚昧？從餓鬼道轉生來的人，是否很貪？從天道轉生來的人，是否很慈悲？而言行不一，自以為聰明的人，又是哪一道轉生來的？凈空法師答：你講的話沒錯，是有一點道理，確實是這樣的。
自以為很聰明、欺騙別人的，很可能是人道來的，但大多數可能是阿修羅道來的。
阿修羅福報很大，但沒有德行，仔細觀察確實是能看出來。
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7. 11一掌經六道星宿看累世的你
若是從阿修羅界來轉世的，跟天界來轉世的有類似的福報和天命，但是更有剛烈主觀的個性，通常也會有某些特殊才華能力，也會有靈異敏感通靈能力，而且智慧聰敏、辯才無礙、 ...繁體中文简体中文自己占察查因果不求人.105年新書四.地藏占察点击数：2795811一掌經六道星宿看累世的你列印Email前世因果主要有三個層次意義：第一重，累世的業力識種和薰習本性。
第二重，六道輪迴人物角色是什麼。
第三重，因偏差行為所造成的因果報應。
占察經中談三世因果，主要是從第一重意義「業識、識種」的角度來論述，並沒有直接談到前世是哪一種人物角色，所以十善惡業所表達的只是習性、行為、觀念和果報，然後再從善惡業的輕重變化，來推論第三重意義的今世會發生哪些因果好壞運的報應。
關於六道中的當過哪些人物、物種角色，也只有在第三輪相中，第161輪相「從地獄道中來」，到第168輪相「從出家中而來」，僅僅8個輪相有指示前世是從哪一六道來轉世投胎，在實務占察上也是不容易來察出，該人前世中曾經是當過怎樣的角色人物。
但還是有許多人對於前世，到底是哪一道中的人物非常地有興趣。
是慈悲善良的天人神仙，或是逞兇惡鬥的阿修羅，或是豬牛貓狗，或是在地獄鬼道中受苦，或是前世到底是什麼樣的人呢？【達摩一掌經的輪迴六道星宿】因此配合占察經的占察木輪，還有一部《達摩一掌經》六道輪迴星宿，可以來輔佐幫助瞭解，在累世六道輪迴中曾經的人物角色是什麼！『六道輪迴星宿名詞解說』首先讓各位先了解「六道輪迴」星宿名詞含意及所代表的涵意：六道輪迴各道的解說，六道先分三界為：天界、人界、地界。
再分三界為六道，另天界也細分為「欲界、色界、無色界」。
【天界】天人道、阿修羅道（又分「文、武」為仙道、修羅道）。
阿修羅道也可稱為「仙人道」。
因為他有天人的福報和神通，但是靈體的慾望、貪欲、嗔恨心仍重，對眾生較無慈悲心，而且不喜歡受約束、不遵守理法規範，所以極容易犯戒而被降級轉世到人道來受罰。
【人界】人道、畜生道。
【地界】鬼道、地獄道。
在轉投生到六道中，因為「地獄道」眾生屬業報深重的鬼靈，必須在其地獄道中受完刑罰，轉投放到鬼道中，才能進一步等待十殿閻羅「轉輪王」裁決，為其安排轉投生到其餘四道之中，一般大部分鬼靈都只能轉世到畜牲道或是人道。
不過若有在世親人，如「地藏王菩薩本願經」中的光目女、婆羅門女等，能為其在地獄道或鬼道中的父母祖先亡靈，發願做下大功德來回向，才能直接從鬼道轉世到天界去。
或是在地獄道中向「地藏王菩薩」發下願力，要來行善濟世和幫助鬼道眾生，才能直接從地獄道轉世到人道中來。
【六道輪迴十二星宿】將此六道「天人道、仙道、修羅道、人道、畜生道、鬼道」，再依陰陽、文武、剛柔分為十二個星宿，如下天人：男天人、女天人。
仙道：男仙人、女仙人。
修羅道：男修羅、女修羅。
人道：商人、出家人。
畜牲道：草畜牲、肉畜牲。
鬼道：福鬼、餓鬼。
再進一步配合出生農曆「年、月、日、時」和十二地支宮位，就可以簡單輕鬆地推算出，前四世是在哪六道中投胎過。
也可用「年月日時」簡單推算四柱宮吉凶運勢變化，但是此一部份僅供參考，準確度還是建議要以四柱八字為主。
「年，前四世、父母宮。
月，前三世、事業宮。
日，前二世、夫妻宮。
時，前一世、命宮」。
三界六道十二星宿地支宮位基本特質天界天人男天人午（陽）欲界天中的天人、神靈為主，佛緣深厚、善良慈悲，有福報不愁錢財，有特殊才華和對社會理想情操。
女天人子（陽）同上述特質，但有偏重執著於六親感情，母性強烈容易感動有愛心，有潔癖喜愛乾淨，為人品性高、生活有質感。
仙道男仙人亥（陰）欲界天中的八部天龍，得道仙人如八仙等，修持精進精魅仙靈如虎仙、鹿仙等。
個人欲望貪嗔痴習性仍很重，喜歡崇尚自由不受約束追求自我，偶爾會仗義助人。
女仙人巳（陰）同上述特質，但有偏向女性的手藝，如編織、廚藝等美的事務，和藝術方面才藝，像是酒仙、花仙、樂仙，心性浪漫不務實。
修羅道男修羅辰（陽）欲界天中的武將戰神，或是個性剛猛、氣勢強烈、積極主動，追求目標完成，容易逞兇鬥狠的仙靈，如龍神、虎仙、猴仙等。
女修羅戌（陽）同上述特質，但有偏向女性陰柔、內斂的一面，重視男女感情慾望，追求美的物質享受，如狐仙、蛇仙、鳥仙等。
人界人道
第二重，六道輪迴人物角色是什麼。
第三重，因偏差行為所造成的因果報應。
占察經中談三世因果，主要是從第一重意義「業識、識種」的角度來論述，並沒有直接談到前世是哪一種人物角色，所以十善惡業所表達的只是習性、行為、觀念和果報，然後再從善惡業的輕重變化，來推論第三重意義的今世會發生哪些因果好壞運的報應。
關於六道中的當過哪些人物、物種角色，也只有在第三輪相中，第161輪相「從地獄道中來」，到第168輪相「從出家中而來」，僅僅8個輪相有指示前世是從哪一六道來轉世投胎，在實務占察上也是不容易來察出，該人前世中曾經是當過怎樣的角色人物。
但還是有許多人對於前世，到底是哪一道中的人物非常地有興趣。
是慈悲善良的天人神仙，或是逞兇惡鬥的阿修羅，或是豬牛貓狗，或是在地獄鬼道中受苦，或是前世到底是什麼樣的人呢？【達摩一掌經的輪迴六道星宿】因此配合占察經的占察木輪，還有一部《達摩一掌經》六道輪迴星宿，可以來輔佐幫助瞭解，在累世六道輪迴中曾經的人物角色是什麼！『六道輪迴星宿名詞解說』首先讓各位先了解「六道輪迴」星宿名詞含意及所代表的涵意：六道輪迴各道的解說，六道先分三界為：天界、人界、地界。
再分三界為六道，另天界也細分為「欲界、色界、無色界」。
【天界】天人道、阿修羅道（又分「文、武」為仙道、修羅道）。
阿修羅道也可稱為「仙人道」。
因為他有天人的福報和神通，但是靈體的慾望、貪欲、嗔恨心仍重，對眾生較無慈悲心，而且不喜歡受約束、不遵守理法規範，所以極容易犯戒而被降級轉世到人道來受罰。
【人界】人道、畜生道。
【地界】鬼道、地獄道。
在轉投生到六道中，因為「地獄道」眾生屬業報深重的鬼靈，必須在其地獄道中受完刑罰，轉投放到鬼道中，才能進一步等待十殿閻羅「轉輪王」裁決，為其安排轉投生到其餘四道之中，一般大部分鬼靈都只能轉世到畜牲道或是人道。
不過若有在世親人，如「地藏王菩薩本願經」中的光目女、婆羅門女等，能為其在地獄道或鬼道中的父母祖先亡靈，發願做下大功德來回向，才能直接從鬼道轉世到天界去。
或是在地獄道中向「地藏王菩薩」發下願力，要來行善濟世和幫助鬼道眾生，才能直接從地獄道轉世到人道中來。
【六道輪迴十二星宿】將此六道「天人道、仙道、修羅道、人道、畜生道、鬼道」，再依陰陽、文武、剛柔分為十二個星宿，如下天人：男天人、女天人。
仙道：男仙人、女仙人。
修羅道：男修羅、女修羅。
人道：商人、出家人。
畜牲道：草畜牲、肉畜牲。
鬼道：福鬼、餓鬼。
再進一步配合出生農曆「年、月、日、時」和十二地支宮位，就可以簡單輕鬆地推算出，前四世是在哪六道中投胎過。
也可用「年月日時」簡單推算四柱宮吉凶運勢變化，但是此一部份僅供參考，準確度還是建議要以四柱八字為主。
「年，前四世、父母宮。
月，前三世、事業宮。
日，前二世、夫妻宮。
時，前一世、命宮」。
三界六道十二星宿地支宮位基本特質天界天人男天人午（陽）欲界天中的天人、神靈為主，佛緣深厚、善良慈悲，有福報不愁錢財，有特殊才華和對社會理想情操。
女天人子（陽）同上述特質，但有偏重執著於六親感情，母性強烈容易感動有愛心，有潔癖喜愛乾淨，為人品性高、生活有質感。
仙道男仙人亥（陰）欲界天中的八部天龍，得道仙人如八仙等，修持精進精魅仙靈如虎仙、鹿仙等。
個人欲望貪嗔痴習性仍很重，喜歡崇尚自由不受約束追求自我，偶爾會仗義助人。
女仙人巳（陰）同上述特質，但有偏向女性的手藝，如編織、廚藝等美的事務，和藝術方面才藝，像是酒仙、花仙、樂仙，心性浪漫不務實。
修羅道男修羅辰（陽）欲界天中的武將戰神，或是個性剛猛、氣勢強烈、積極主動，追求目標完成，容易逞兇鬥狠的仙靈，如龍神、虎仙、猴仙等。
女修羅戌（陽）同上述特質，但有偏向女性陰柔、內斂的一面，重視男女感情慾望，追求美的物質享受，如狐仙、蛇仙、鳥仙等。
人界人道