獅子吼站精華區 | 不動明王九字真言
諸位看倌可別笑，這九字真言的使用，也是如此這般。
其實這九字真言最早先由日本創用，佛教的正統密教部的確沒有這個九字真言，但是後來為何會在以不動明王 ... 怪密與九字真言(I)精華閱讀|首篇|上一篇|下一篇|末篇|轉寄|返回上層發信人:[email protected](PostGateway),信區:BudaHelp標題:[怪密與九字真言](1)發信站:由獅子吼站收信(FriNov2221:00:121996)[怪密與九字真言](1)現在好像到處都看得到九字真言的傳播，這就是很流行的九個字：「臨兵鬥者皆陣列在前」，有個真彿宗還信誓旦旦的說"這是本宗的不共大法"，所謂不共，應是「他處所沒有的」才叫不共。
不過現在時代不同，不共的意思已經是「他處所非無的」。
這個九字不但他處有，而且用法很多種，現在的人因為創宗困難，想要藉宗教賺錢的只好用佛教、道教、藏密、笨教、雜神等綜合一下，向尼泊爾、西藏、日本、印度、東南亞等處各拉一點來加味，為了粧點門面，所以都自稱"xx宗"，因為世尊所說法最為深奧，大家都不懂，所以這些創宗者便都以彿教自居，一般人以為佛教是彿教，或者彿教是佛教，彼此可是各據山頭，收金不相往來的。
言些自創品牌的我密你密他密密密或你宗我宗他宗宗宗的密或宗無以名之，統稱為怪密或怪宗，以別於以戒為師的佛陀正宗學子們。
或許有人會問，咦，那信彿教的人為何也會有化凶為吉的感應事蹟?同學們，《地藏十輪經》就說過，這些假借名義的人正是「污道沙門」，雖然是污道，可是訓話中、法會上也是口口聲聲阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏菩薩的叫得很悽慘。
其實那些有感應的人是因為他自己向菩薩求救的結果，菩薩可沒我密或他密的觀念，大家都一密，所以只要這個人有"種少善根"便讓他"漸脫得救"(地藏本願經卷十)這些人本來不信有佛有菩薩的，因為污道沙門的關係，也認識了諸佛菩薩的悲心，也開啟了清淨的自性，從而得到心中的自在。
所以十輪經說，污道沙門也有功德，只是偽作沙門的人自身的果報更難善了而已。
九字真言的使用也是這樣的情形下產生的，現在的創宗者很難在教義上創新，所以就標新立異，找一些少人知的東東來唬一唬人(主要對象是信徒)，這正是怪密教派的現象之一，就是東拉西扯各宗的名詞或內容來應用，而無法深入知道其原理，例如電視好話連篇上有位大師，常常說：「這個捏，是xx靈的『基因』顯示出來」，學過生物學的同學們當場就傻眼，哇咧ABCD，xx靈也有基因?諸位看倌可別笑，這九字真言的使用，也是如此這般。
其實這九字真言最早先由日本創用，佛教的正統密教部的確沒有這個九字真言，但是後來為何會在以不動明王為法主的信仰上成為某一些不動明王宗派下的咒語呢?這有段故事，而且合情合理。
近來老小子馬齒徒脫，人物已有些糢糊，不過對九字真言的用法仍是記憶深刻。
說給諸位爺娘們樂樂。
話說大約在西元1030年前後，日本《源氏》同《平氏》打仗，平氏戰敗(後有小說《源氏物語》及《平家物語》)，小主人由七位武士護送要逃到北方，仇家各處設置關卡，捉拿平家少主。
一行九人來到最後一個關卡，關防主管是個佛教徒，副官原先曾見過平家主人，認得少主面孔，八人最後無法可想，領頭的將軍提議，就由少主扮作苦力，和另一個苦力頭戴斗笠一同在後，七武士項掛佛珠，手拿禪杖，扮作和尚說是要到北方化緣。
主管一看七人身穿戰甲，腰佩武士刀，橫看豎看都不像和尚，就問說你既然要化緣，可有貴寺的化緣公告，七人一陣緊張，將軍由行李抽出一空白卷軸，對著空白軸裡，臨時自編、高聲誦讚布施功德。
由於他一字一字用很慢的聲調唱出(一面要編內容嘛)，關防副官就偷偷要走到後面看一看到底有沒有字，將軍剛好唸完，對副官大吼一聲「阿彌陀佛保佑你」，副官嚇一跳，退而作罷，將軍就趁勢收好卷軸。
主管又問，既是和尚為何有刀有甲，答各宗不同，本宗以劍為智，以甲為悲，鍚仗為方便，佛珠為究竟。
主管又問，所宗者何?答法主本尊不動明王(因為他右手中拿劍)，法王西方阿彌陀佛(剛剛用來嚇退副官)。
主管也是佛教徒，當然也就問他既是不動明王為本尊，那請問可有咒語?這一來將軍也楞了，怎麼辦，臨機一動，於是回答當有九字真言，為不動明王密咒。
於是當兵打仗的那一套，在平劇該唱：「一字排開來長蛇一(啊)陣」，將軍回答的是日式的文法：「臨兵鬥者皆陣列在前」，一面說一面以左手捧右手劍指，隨手在空中劃個方形網狀(不動明王左手拿的是絹索)。
臨鬥皆列前兵┼┼┼┼┼者┼┼┼┼┼陣┼┼┼┼┼在┼┼┼┼┼密咒當然是外人聽不
其實這九字真言最早先由日本創用，佛教的正統密教部的確沒有這個九字真言，但是後來為何會在以不動明王 ... 怪密與九字真言(I)精華閱讀|首篇|上一篇|下一篇|末篇|轉寄|返回上層發信人:[email protected](PostGateway),信區:BudaHelp標題:[怪密與九字真言](1)發信站:由獅子吼站收信(FriNov2221:00:121996)[怪密與九字真言](1)現在好像到處都看得到九字真言的傳播，這就是很流行的九個字：「臨兵鬥者皆陣列在前」，有個真彿宗還信誓旦旦的說"這是本宗的不共大法"，所謂不共，應是「他處所沒有的」才叫不共。
不過現在時代不同，不共的意思已經是「他處所非無的」。
這個九字不但他處有，而且用法很多種，現在的人因為創宗困難，想要藉宗教賺錢的只好用佛教、道教、藏密、笨教、雜神等綜合一下，向尼泊爾、西藏、日本、印度、東南亞等處各拉一點來加味，為了粧點門面，所以都自稱"xx宗"，因為世尊所說法最為深奧，大家都不懂，所以這些創宗者便都以彿教自居，一般人以為佛教是彿教，或者彿教是佛教，彼此可是各據山頭，收金不相往來的。
言些自創品牌的我密你密他密密密或你宗我宗他宗宗宗的密或宗無以名之，統稱為怪密或怪宗，以別於以戒為師的佛陀正宗學子們。
或許有人會問，咦，那信彿教的人為何也會有化凶為吉的感應事蹟?同學們，《地藏十輪經》就說過，這些假借名義的人正是「污道沙門」，雖然是污道，可是訓話中、法會上也是口口聲聲阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏菩薩的叫得很悽慘。
其實那些有感應的人是因為他自己向菩薩求救的結果，菩薩可沒我密或他密的觀念，大家都一密，所以只要這個人有"種少善根"便讓他"漸脫得救"(地藏本願經卷十)這些人本來不信有佛有菩薩的，因為污道沙門的關係，也認識了諸佛菩薩的悲心，也開啟了清淨的自性，從而得到心中的自在。
所以十輪經說，污道沙門也有功德，只是偽作沙門的人自身的果報更難善了而已。
九字真言的使用也是這樣的情形下產生的，現在的創宗者很難在教義上創新，所以就標新立異，找一些少人知的東東來唬一唬人(主要對象是信徒)，這正是怪密教派的現象之一，就是東拉西扯各宗的名詞或內容來應用，而無法深入知道其原理，例如電視好話連篇上有位大師，常常說：「這個捏，是xx靈的『基因』顯示出來」，學過生物學的同學們當場就傻眼，哇咧ABCD，xx靈也有基因?諸位看倌可別笑，這九字真言的使用，也是如此這般。
其實這九字真言最早先由日本創用，佛教的正統密教部的確沒有這個九字真言，但是後來為何會在以不動明王為法主的信仰上成為某一些不動明王宗派下的咒語呢?這有段故事，而且合情合理。
近來老小子馬齒徒脫，人物已有些糢糊，不過對九字真言的用法仍是記憶深刻。
說給諸位爺娘們樂樂。
話說大約在西元1030年前後，日本《源氏》同《平氏》打仗，平氏戰敗(後有小說《源氏物語》及《平家物語》)，小主人由七位武士護送要逃到北方，仇家各處設置關卡，捉拿平家少主。
一行九人來到最後一個關卡，關防主管是個佛教徒，副官原先曾見過平家主人，認得少主面孔，八人最後無法可想，領頭的將軍提議，就由少主扮作苦力，和另一個苦力頭戴斗笠一同在後，七武士項掛佛珠，手拿禪杖，扮作和尚說是要到北方化緣。
主管一看七人身穿戰甲，腰佩武士刀，橫看豎看都不像和尚，就問說你既然要化緣，可有貴寺的化緣公告，七人一陣緊張，將軍由行李抽出一空白卷軸，對著空白軸裡，臨時自編、高聲誦讚布施功德。
由於他一字一字用很慢的聲調唱出(一面要編內容嘛)，關防副官就偷偷要走到後面看一看到底有沒有字，將軍剛好唸完，對副官大吼一聲「阿彌陀佛保佑你」，副官嚇一跳，退而作罷，將軍就趁勢收好卷軸。
主管又問，既是和尚為何有刀有甲，答各宗不同，本宗以劍為智，以甲為悲，鍚仗為方便，佛珠為究竟。
主管又問，所宗者何?答法主本尊不動明王(因為他右手中拿劍)，法王西方阿彌陀佛(剛剛用來嚇退副官)。
主管也是佛教徒，當然也就問他既是不動明王為本尊，那請問可有咒語?這一來將軍也楞了，怎麼辦，臨機一動，於是回答當有九字真言，為不動明王密咒。
於是當兵打仗的那一套，在平劇該唱：「一字排開來長蛇一(啊)陣」，將軍回答的是日式的文法：「臨兵鬥者皆陣列在前」，一面說一面以左手捧右手劍指，隨手在空中劃個方形網狀(不動明王左手拿的是絹索)。
臨鬥皆列前兵┼┼┼┼┼者┼┼┼┼┼陣┼┼┼┼┼在┼┼┼┼┼密咒當然是外人聽不