五方佛(對治五毒、轉智成佛) @ 妙法蓮華觀世音 | 五方佛手印
五方佛 東方阿閦佛─治疑 對治疑毒。
禮拜此佛能令眾生菩提心堅固，不為煩惱所退動，故又稱不動如來。
手印是觸地印(鎮地印)，其智為大圓鏡智。
【大圓鏡智】第八識從有 ...妙法蓮華觀世音本站介紹觀世音菩薩的經典、修持法門，初學佛弟子的初學、進階入門，以及顯密兩宗的相關法教。
顯密圓融、慈悲無量！願眾生得佛菩薩護佑，身心安樂自在，究竟圓滿成佛！日誌相簿影音好友名片200601052010五方佛(對治五毒、轉智成佛)?諸佛菩薩五方佛 東方阿閦佛─治疑 對治疑毒。
禮拜此佛能令眾生菩提心堅固，不為煩惱所退動，故又稱不動如來。
手印是觸地印(鎮地印)，其智為大圓鏡智。
【大圓鏡智】第八識從有漏轉為無漏時所得智，即顯現法界萬象原名無垢之智。
註：阿閦佛，閃字下兩"人"，音ㄔㄨˋ 南方寶生佛─治貪 對治貪毒。
寶生佛掌管眾生貪婪和傲慢能令眾生拋開冷漠、自以為是的態度。
禮拜寶生佛能令啟發菩提心，成就眾生所願。
手印是施與願印(勝施印)，其智為平等性智。
【平等性智】第七識從有漏轉為無漏時所得之智，即具現諸法平等性智。
中央毘盧遮那佛─治瞋 對治瞋毒。
禮拜毘盧遮那佛可以讓我們內財、外財俱足，前途光明遍照，又稱大日如來。
手印是說法印，其智為法界體性空。
【法界體性智】第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時，所得之智，即世間、出世間等諸法體性之智。
西方阿彌陀佛─治痴 對治癡毒。
禮拜阿彌陀佛，不但加被我們此生獲得健康、長壽，將來生西方極樂世界，更能證得永恆的法身慧命。
手印是彌陀定印(禪定印)，其智為妙觀察智。
【妙觀察智】第六識從有漏轉無漏時所得之智，即巧妙觀察眾生機類而自在說法之智。
北方不空成就佛─治慢 對治慢毒。
不空成就佛以本誓大慈大悲之鉤，引攝眾生，能鉤召諸佛聖智入眾生之心，並能鉤召一切眾生入諸佛境界滋潤我們的身心，帶給眾 生毫無阻礙成就之利益。
手印是施無畏印(無畏放光印)，其智為乘所作智。
【成所作智】前五識從有漏轉為無漏時所得智，即成辦自他所作事業之智。
五方佛，由左至右為：南方寶生如來作與願印，東方阿如來作觸地印，中央大日如來作智拳印，西方阿彌陀如來作禪定印，北方不空成就如來作無畏印。
五方佛的排列方式是以大日如來為中心，四周圍繞著東，南，西，北方四佛。
在金剛乘的教義中「五佛五智」的義理，強調若要即身成佛除了「持咒」與建立「曼荼羅」之外，必須具備五位禪定佛的五種智慧，這五位禪定佛就是「五方佛」，諸佛分別代表不同的智慧，這五種智慧分別克服五毒：貪，瞋，痴，慢，疑。
五方佛各有各的「族系」、「膚色」、「手印」、「坐騎」、與「方位」可由附件表格中比較分析得到清楚概念。
大日如來 阿如來 寶生如來 阿彌陀佛 不空成就梵VairocanaAksobhyaRatnasambhavaAmitabha Amoghasiddhi英BrilliantUnagitatedPreciousBornInfiniteLight InfalliblePower 族系佛部金剛部寶部蓮華部業部方位中央東方南方西方北方膚色白膚藍膚黃膚紅膚綠膚智慧大圓鏡智法界體性智平等性智妙觀察智我所作智克服痴毒瞋毒慢毒貪毒疑毒手印轉法輪印觸地印與願印 禪定印無畏印象徵意義代表傳法與教導召地神為證降伏魔羅的誘惑施予眾生願望悟道禪思無謂艱辛普渡眾生手印智拳印 象徵意義思惟的象徵 持物無偶見金剛杵無缽或寶瓶無畏印坐騎寶獅寶象寶馬孔雀金翅鳥坐姿跏趺坐跏趺坐跏趺坐跏趺坐跏趺坐http://www.npm.gov.tw/dm/buddhist/c/map02_04.htm密教中的五方佛，流於西藏各地，無論是西藏的寺廟、山岩雕塑、或廟宇的大型繪畫，以及許多的祭祀儀典都可以看見其蹤影，甚至包括雕刻的酥油供品。
藉由觀看這些神祇，西藏人進而啟示自身追求純淨天界的潛能。
五方佛各有各的淨土，並代表該族系的首領，其中包含了五種聚合（五蘊：識蘊、色蘊、行蘊、受蘊、想蘊），五種元素（五大種：空、水、地、火、風），五個方位（中央、東、南、西、北），五種顏色（白、藍、黃、紅、綠），並可將五種著轉變成五種智慧（無明轉變成「大圓鏡智」，瞋恨轉變成「法界體
禮拜此佛能令眾生菩提心堅固，不為煩惱所退動，故又稱不動如來。
手印是觸地印(鎮地印)，其智為大圓鏡智。
【大圓鏡智】第八識從有 ...妙法蓮華觀世音本站介紹觀世音菩薩的經典、修持法門，初學佛弟子的初學、進階入門，以及顯密兩宗的相關法教。
顯密圓融、慈悲無量！願眾生得佛菩薩護佑，身心安樂自在，究竟圓滿成佛！日誌相簿影音好友名片200601052010五方佛(對治五毒、轉智成佛)?諸佛菩薩五方佛 東方阿閦佛─治疑 對治疑毒。
禮拜此佛能令眾生菩提心堅固，不為煩惱所退動，故又稱不動如來。
手印是觸地印(鎮地印)，其智為大圓鏡智。
【大圓鏡智】第八識從有漏轉為無漏時所得智，即顯現法界萬象原名無垢之智。
註：阿閦佛，閃字下兩"人"，音ㄔㄨˋ 南方寶生佛─治貪 對治貪毒。
寶生佛掌管眾生貪婪和傲慢能令眾生拋開冷漠、自以為是的態度。
禮拜寶生佛能令啟發菩提心，成就眾生所願。
手印是施與願印(勝施印)，其智為平等性智。
【平等性智】第七識從有漏轉為無漏時所得之智，即具現諸法平等性智。
中央毘盧遮那佛─治瞋 對治瞋毒。
禮拜毘盧遮那佛可以讓我們內財、外財俱足，前途光明遍照，又稱大日如來。
手印是說法印，其智為法界體性空。
【法界體性智】第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時，所得之智，即世間、出世間等諸法體性之智。
西方阿彌陀佛─治痴 對治癡毒。
禮拜阿彌陀佛，不但加被我們此生獲得健康、長壽，將來生西方極樂世界，更能證得永恆的法身慧命。
手印是彌陀定印(禪定印)，其智為妙觀察智。
【妙觀察智】第六識從有漏轉無漏時所得之智，即巧妙觀察眾生機類而自在說法之智。
北方不空成就佛─治慢 對治慢毒。
不空成就佛以本誓大慈大悲之鉤，引攝眾生，能鉤召諸佛聖智入眾生之心，並能鉤召一切眾生入諸佛境界滋潤我們的身心，帶給眾 生毫無阻礙成就之利益。
手印是施無畏印(無畏放光印)，其智為乘所作智。
【成所作智】前五識從有漏轉為無漏時所得智，即成辦自他所作事業之智。
五方佛，由左至右為：南方寶生如來作與願印，東方阿如來作觸地印，中央大日如來作智拳印，西方阿彌陀如來作禪定印，北方不空成就如來作無畏印。
五方佛的排列方式是以大日如來為中心，四周圍繞著東，南，西，北方四佛。
在金剛乘的教義中「五佛五智」的義理，強調若要即身成佛除了「持咒」與建立「曼荼羅」之外，必須具備五位禪定佛的五種智慧，這五位禪定佛就是「五方佛」，諸佛分別代表不同的智慧，這五種智慧分別克服五毒：貪，瞋，痴，慢，疑。
五方佛各有各的「族系」、「膚色」、「手印」、「坐騎」、與「方位」可由附件表格中比較分析得到清楚概念。
大日如來 阿如來 寶生如來 阿彌陀佛 不空成就梵VairocanaAksobhyaRatnasambhavaAmitabha Amoghasiddhi英BrilliantUnagitatedPreciousBornInfiniteLight InfalliblePower 族系佛部金剛部寶部蓮華部業部方位中央東方南方西方北方膚色白膚藍膚黃膚紅膚綠膚智慧大圓鏡智法界體性智平等性智妙觀察智我所作智克服痴毒瞋毒慢毒貪毒疑毒手印轉法輪印觸地印與願印 禪定印無畏印象徵意義代表傳法與教導召地神為證降伏魔羅的誘惑施予眾生願望悟道禪思無謂艱辛普渡眾生手印智拳印 象徵意義思惟的象徵 持物無偶見金剛杵無缽或寶瓶無畏印坐騎寶獅寶象寶馬孔雀金翅鳥坐姿跏趺坐跏趺坐跏趺坐跏趺坐跏趺坐http://www.npm.gov.tw/dm/buddhist/c/map02_04.htm密教中的五方佛，流於西藏各地，無論是西藏的寺廟、山岩雕塑、或廟宇的大型繪畫，以及許多的祭祀儀典都可以看見其蹤影，甚至包括雕刻的酥油供品。
藉由觀看這些神祇，西藏人進而啟示自身追求純淨天界的潛能。
五方佛各有各的淨土，並代表該族系的首領，其中包含了五種聚合（五蘊：識蘊、色蘊、行蘊、受蘊、想蘊），五種元素（五大種：空、水、地、火、風），五個方位（中央、東、南、西、北），五種顏色（白、藍、黃、紅、綠），並可將五種著轉變成五種智慧（無明轉變成「大圓鏡智」，瞋恨轉變成「法界體