Adi Śakti @ IZUMO-出雲 | Shakti 女神
而有多種形體，歸根究底則是「一」＝「Parama Shakti」，. 這個世界是通過女神來創造的，女神Maha Shakti(偉大的性力)有四種狀態：. 「平靜(Śānti)」、「知識(vidyā， ...IZUMO-出雲出雲日誌相簿影音好友名片201812291621AdiŚakti?感悟、隨筆與參拜記事在歲末年終之際前往關渡宮參拜，於靈山古佛洞觀音殿參拜千手觀音，如印順法師所著作的妙雲集下編之十一『佛法是救世之光』之觀世音菩薩的讚仰，這篇中提到：『觀世音──阿縛盧枳帝溼伐囉，在今日印度教中，也是有人知道的，而且還是女性。
所以唐宋以來，觀音像塑為女相，是有意義與根據的。
』的確，在現今印度教中觀世音菩薩就是『AdiŚakti』＝『Pārvatī』＝『Durga』=『Lakṣmī』=『Sarasvatī』。
千手觀音也是從『Durga』的千手型態而來。
在印度教「女神之教條(Śāktaṃ)」中「AdiŚakti(原初性力)」女神為宇宙生成的根本因，她無始無終，存在於一切生命之中，平等遍一切眾生心中『妙善(Bhadrī)』也正是『Samantabhadrī』，而有多種形體，歸根究底則是「一」＝「ParamaShakti」，這個世界是通過女神來創造的，女神MahaShakti(偉大的性力)有四種狀態：「平靜(Śānti)」、「知識(vidyā，明)」、「威嚴(Pratiśthā)」和「超脫(nivṛtti)」。
這個世界皆是由Śakti(性力)所創造，Śakti除了本質的「摩耶(Māyā)」以外，還具有智慧、行為、生命。
Pārvatī也就是「Maheśvari(大自在女神)」就是那非凡的性力，由她而使濕婆具有能力。
要想得到解脫的瑜伽行者必須與女神Pārvatī相應，得到她的庇佑，也就是說濕婆之所以是濕婆，只是因為他擁有了Pārvatī＝Śakti(性力)，是「Maheśvari(大自在女神)」賦予濕婆全部的能力，即智慧、行為、生命和摩耶(Māyā)。
濕婆沒有了Pārvatī＝Śakti(性力)就只是一副屍體。
先前在新竹竹蓮寺所參拜的準提觀音佛母，準提(Caṇḍī)即『Pārvatī』＝『Durga』之變化身，她是世尊母Pārvatī(雪山神女)亦即Durga(難近母)所顯現的Raṇacaṇḍī之保衛信徒之戰女神形象。
『AdiŚakti(原初性力)』也就是『世界母(Jagādmātar)』具有多種顯現，她是Pārvatī，也是Durga，又是『準提(Caṇḍī)』，也是『吉祥女神(Lakṣmī)』與『妙音天女(Sarasvatī)』等等，但歸根究底都是『一』，那就是『Śakti(性力)』。
所有男性諸神如因陀羅、水天、火天、毘濕奴、梵天、濕婆都因為『Śakti(性力)』才能強大，這個『最高性力(Parashakti)』也被稱為『梵』，這整個梵卵都屬於『她(Śakti)』，缺乏『她(Śakti)』就算是毘濕奴、梵天、濕婆等也是無助的。
『Śakti』是遍一切處(Samanta)、自在的力，即面向周遍(Samantamukha＝普門）一切，一切諸神都要服從『她』。
靈山古佛洞觀音殿所供奉的女神『Santāna』即『大吉祥天女(Mahāśrī/Lakshmi)』。
梵語Santāna即多子多孫之意，本為Lakshmi(功德天)賜予家族子孫豐饒的變化身=『SantānaLakṣmī』。
『SantānaLakṣmī』就如台灣民間信仰的註生娘娘，而『註生娘娘』其實就是『女媧』，創造人類的大母神女媧建立了婚姻制度也就是男女結合，她是婚姻之女神即『高禖』，而結為夫婦的男女也會向她祈求早生貴子，因此女媧也是『註生娘娘』，那麼現在提提Santāna的原身也就是吉祥女神『Lakṣmī』，在印度教裡她象徵著一切事物的三種本性，也就是『善性』、『暗性』和『懮性』。
善性中她創造了世界維護者毗濕奴(Vishnu)，在暗性中她創造了破壞神Rudra。
『懮性』試運轉的能量，代表著精神的流動。
體現為『懮性』時，她等同『金胎(Hiranyagarbha)』，因此她是開端也是終結之偉大女神。
又，吉祥女神『Lakṣmī』一說是源自乳海攪拌，向著豐饒富裕，在這種次生的創造神話，她被視為一切生命的原初母親。
過去在噶瑪噶居寺參拜的『妙音佛母(Sarasvatī)』，『Sarasvatī』是『知識(Veda)』之母，是一切詩歌與音樂的女神，也是『語言女神(Vāc)』，她被尊為『語言
所以唐宋以來，觀音像塑為女相，是有意義與根據的。
』的確，在現今印度教中觀世音菩薩就是『AdiŚakti』＝『Pārvatī』＝『Durga』=『Lakṣmī』=『Sarasvatī』。
千手觀音也是從『Durga』的千手型態而來。
在印度教「女神之教條(Śāktaṃ)」中「AdiŚakti(原初性力)」女神為宇宙生成的根本因，她無始無終，存在於一切生命之中，平等遍一切眾生心中『妙善(Bhadrī)』也正是『Samantabhadrī』，而有多種形體，歸根究底則是「一」＝「ParamaShakti」，這個世界是通過女神來創造的，女神MahaShakti(偉大的性力)有四種狀態：「平靜(Śānti)」、「知識(vidyā，明)」、「威嚴(Pratiśthā)」和「超脫(nivṛtti)」。
這個世界皆是由Śakti(性力)所創造，Śakti除了本質的「摩耶(Māyā)」以外，還具有智慧、行為、生命。
Pārvatī也就是「Maheśvari(大自在女神)」就是那非凡的性力，由她而使濕婆具有能力。
要想得到解脫的瑜伽行者必須與女神Pārvatī相應，得到她的庇佑，也就是說濕婆之所以是濕婆，只是因為他擁有了Pārvatī＝Śakti(性力)，是「Maheśvari(大自在女神)」賦予濕婆全部的能力，即智慧、行為、生命和摩耶(Māyā)。
濕婆沒有了Pārvatī＝Śakti(性力)就只是一副屍體。
先前在新竹竹蓮寺所參拜的準提觀音佛母，準提(Caṇḍī)即『Pārvatī』＝『Durga』之變化身，她是世尊母Pārvatī(雪山神女)亦即Durga(難近母)所顯現的Raṇacaṇḍī之保衛信徒之戰女神形象。
『AdiŚakti(原初性力)』也就是『世界母(Jagādmātar)』具有多種顯現，她是Pārvatī，也是Durga，又是『準提(Caṇḍī)』，也是『吉祥女神(Lakṣmī)』與『妙音天女(Sarasvatī)』等等，但歸根究底都是『一』，那就是『Śakti(性力)』。
所有男性諸神如因陀羅、水天、火天、毘濕奴、梵天、濕婆都因為『Śakti(性力)』才能強大，這個『最高性力(Parashakti)』也被稱為『梵』，這整個梵卵都屬於『她(Śakti)』，缺乏『她(Śakti)』就算是毘濕奴、梵天、濕婆等也是無助的。
『Śakti』是遍一切處(Samanta)、自在的力，即面向周遍(Samantamukha＝普門）一切，一切諸神都要服從『她』。
靈山古佛洞觀音殿所供奉的女神『Santāna』即『大吉祥天女(Mahāśrī/Lakshmi)』。
梵語Santāna即多子多孫之意，本為Lakshmi(功德天)賜予家族子孫豐饒的變化身=『SantānaLakṣmī』。
『SantānaLakṣmī』就如台灣民間信仰的註生娘娘，而『註生娘娘』其實就是『女媧』，創造人類的大母神女媧建立了婚姻制度也就是男女結合，她是婚姻之女神即『高禖』，而結為夫婦的男女也會向她祈求早生貴子，因此女媧也是『註生娘娘』，那麼現在提提Santāna的原身也就是吉祥女神『Lakṣmī』，在印度教裡她象徵著一切事物的三種本性，也就是『善性』、『暗性』和『懮性』。
善性中她創造了世界維護者毗濕奴(Vishnu)，在暗性中她創造了破壞神Rudra。
『懮性』試運轉的能量，代表著精神的流動。
體現為『懮性』時，她等同『金胎(Hiranyagarbha)』，因此她是開端也是終結之偉大女神。
又，吉祥女神『Lakṣmī』一說是源自乳海攪拌，向著豐饒富裕，在這種次生的創造神話，她被視為一切生命的原初母親。
過去在噶瑪噶居寺參拜的『妙音佛母(Sarasvatī)』，『Sarasvatī』是『知識(Veda)』之母，是一切詩歌與音樂的女神，也是『語言女神(Vāc)』，她被尊為『語言