大悲法與觀音法門是顯教中公開的密法，只要是三寶弟子都可以學，否則即為盜 ... 只是念大悲咒或是別人教你，抑或沒有皈依三寶勉強學了，在佛法中叫做盜法（ ...認識千佛山法脈源流精神．理念．教育．目標千佛山大事紀千佛山本山建築特色千佛山本山環境與設備白雲老禪師認識老禪師老禪師著作老禪師墨寶老禪師行誼禪跡九十千佛山家族千佛山系道場千佛山志業體文化出版千佛山白雲出版社千佛山雜誌佛弟子會訊教育機構千佛山女子佛學院天岳山男眾佛學院千佛山古梵密中心佛法介紹基礎佛法般若系列經典系列禪修系列雲心禪話活動與新訊最新消息焦點報導電視弘法節目時段表活動花絮法筵行事曆線上影音綜合系列老禪師講座經典系列禪的系列教授師講座聯絡我們首頁佛法介紹基礎佛法佛法問答大悲法、觀音法門、梵密佛法問答基礎入門老禪師演講集大悲法、觀音法門、梵密 客問：修大悲法可須回向？有沒有什麼限制？師答：修大悲法是自己的事，毋須回向。

大悲法與觀音法門是顯教中公開的密法，只要是三寶弟子都可以學，否則即為盜法，不正當且不可能有任何成就的。

 客問：修大悲法時，為何會想起過去許多悲苦之事？師答：那是妄想雜念，不夠清淨故。

正勤修學時要清淨身口意，方能專心一意地修持。

 客問：在觀像時持咒心，觀像就不易觀清楚，怎麼辦？師答：因為咒心不熟故，三業要收攝，利用三密而合一。

凡所有法門均是幫助吾人調理思想，修養吾人之身、口、意，而大悲法只是其中之一。

最重要的是運用思想、發揮智慧，還要能融於生活之中。

學佛是要學智慧，懂得道理好修行，處事才能圓滿，不僅不會傷害別人，還可以保護自己。

 客問：修大悲法觀菩薩相要如何觀？師答：觀頭面，以其正面為重點，不管觀什麼佛菩薩像必須是自己所喜歡的，這樣才容易相應。

 客問：師父，做大悲法中間一個小階段忘了，可是做完之後才發覺，那會怎麼樣？師答：那就不算，所以「大悲法」需要顧慮到自己有沒有時間，如果時間不夠，剛開始就不要把它當作是種修行，先把它當作學習的過程，就是忘了一點，少了一點或做錯了都不要緊，可是若正式開始把它當修養就一點都不能馬虎，而觀音法門就方便多了。

 客問：修大悲法最後觀水階段，如果時間來不及，有沒有關係？師答：其實你不要把時間放在觀水上，如果真正想要觀水的話，可以把過程中的遍數減少，像持廿一遍的，可以持七遍；一○八遍的持四十九遍或廿一遍。

只是凡關係到持咒的數目，有個條件，要就七遍、廿一遍、四十九遍或一○八遍，其他數不在內。

只不過修大悲法，前四十九天最好不要改，要按照規定去做，一天也不能耽誤。

滿四十九天之後，由於工作關係，難免時間上不能把握，有時耽誤一兩天，並沒有關係。

然而，這是一種方便，並非表示可以耽誤，甚至有時間也不去做，就變成懈怠放逸了。

切記前四十九天絕對不能少，也絕對不能按照自己的意思去做。

通常第一階段，行修兩、三年並不算長，菩提寺的出家眾中，有人於第一階段就曾修學過七、八年。

只是行修大悲法，剛開始可以採取學習的方式，等到完全熟悉，閉著眼睛都可以背了，那時，就可以正式開始修大悲法了。

 客問：修持大悲法，在觀水時，久了眼睛都會酸，是不是光線的關係？師答：不是，可能是觀水的杯子放得太高或放太低，必須以水平線為準才不會累；杯子的水不要裝滿，半杯水即可，以水的水平線（不是以杯子的水平）與自己的視線成平行，張開眼睛就看得見（不吃力），若往上看或向下看都會累，所以可能是擺的位置有問題。

有的時候把自己的姿勢改一改，或者把放杯子的位置調整一下都可以。

其實也不要太過執著，那只是訓練的一種方法，如果一味的執著，一開始觀就想到水會不會動，那就變成妄想雜念了。

 客問：學了梵密再做大悲法或觀音法門有沒有關係？師答：沒有關係，學梵密，顯教的東西都不受限制，所要求的是不可以再去學其他的法，是指其他的密法而言，顯教的法不在限制內。

大悲法中只有最後四句咒心必須以梵文發音念，前面八十句不論用國語、臺語、客家語、甚至用英語都沒有關係，沒有限制，而且也沒有各式各樣的要求；但是梵密就有一定的儀軌，有各式各樣的要求與限制。

 客問：什麼是大悲出相？有人說持念大悲咒得與觀世音菩薩相應，就叫大悲出相？師答：有關大悲出相這部經籍是中國人作的，以大悲咒為中心，為了讓不識字的人好學習，於是以相顯示修養的方法，不是相應不相應的問題。

其中八十位，即八十句咒語，真正咒心是末後四句。

每一句咒語有其意義、有一菩薩或神的圖像，那祇是假