象鼻財神@ 曼綾宗教事業:: 隨意窩Xuite日誌 | 象鼻財神感應
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若為人不善，不守戒律，對佛法沒信心者，再如何殊勝的法門，也是不得靈驗的********願以此功德*莊嚴佛淨土*上報四重恩*下濟三途苦*.若有見聞者*悉發菩提心*.盡此一報身.*同生極樂國* 日誌相簿影音好友名片200807241623象鼻財神?佛菩薩簡介象鼻財神又名「毗那夜迦」，「象鼻天」，為印度教的護法神，為大自在天「破壞神─濕婆」之長子，掌管天庫，所以又為財神。
象鼻財神慈悲為懷，祈求者無不滿願。
有關象鼻財神的傳說很多，其中一說象鼻財神的頭是溼婆神誤解老婆而砍下，又有一說為護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，逐割其首級，後象王懺悔，大黑天方便將象頭置於其頸上，並收為眷屬。
相傳象鼻財神精於理財，所以民間從商者皆奉為財神，因象頭財神受到濕婆的保護，供奉者亦能得到諸神的庇佑，可做為避邪護身的供奉，亦是祈求財源的財神，因其性情慈悲，不限祈求，也深受平民百姓的尊崇。
象頭神伽尼什(GANESH) 象頭神是人們最為熟悉不過的印度教神祗了,他有著胖胖的身體和一個快樂的大象頭作為他區別於眾神的標誌.象頭神有許多名字,如伽尼什(GANASH),嘎納帕提(GANAPAT,嘎納之主,舊譯為迦那缽底),毗那夜迦(VINAYAKA,發音如維那雅嘎),在佛教被稱為大聖歡喜天.象頭神是濕婆大神和帕爾瓦蒂女神的長子.他的故事來源版本有很多.最常見的故事是說,濕婆神外出之時,帕爾瓦蒂女神用自己的汗水創造了英俊的伽尼什來守護她.於是伽尼什很忠誠的在門外一直守護著母親,當濕婆大神回家要進門時,象頭神因為不認識父親所以極力阻止.最後濕婆神在大怒之下,將伽尼什的頭砍下.後來母親杜爾嘎女神出來時發現自己的兒子已死,非常悲痛.所以濕婆神賜予祝福,說在北方找到第一具死去的生物,將他的頭砍下來裝在伽尼什身上便可以復活,但是眾神只在北邊找到一具大象的屍體,所以將象頭裝在了伽尼什的身上,從此他變成了象頭人身的形象.而且濕婆神賜予他力量,可以清除一切的障礙,並管理製造障礙的小鬼嘎納,因為他被稱為毗那夜迦,意為能除一切障礙.也被為嘎納帕提,嘎納的主人.另外還有一故事,說月神虔誠苦修,終於獲得了濕婆神的許可得到一個祝福.月神為了眾生的幸福祈求修一座濕婆大神的神廟,凡是在那裏頂禮朝拜的人都可以免除罪惡,得升天堂.因為濕婆神的祝福,無數的人命終後生到了天堂,包括曾經做過很大罪惡的人.正義之神閻羅王看到這個情形,所以祈禱帕爾瓦蒂女神,說有很多極大的罪人沒有受到應有的懲罰就升到了天堂,因此祈求母親改變這種狀況.但是由於神的祝福是不能更改的,所以母親派象頭神在人們在去朝拜神廟的路上製造許多的障礙,虔誠悔過的人可以容易的朝拜到神像.而不肯悔改的惡人則難以接近神廟.由於象頭神有這樣的功德和力量,根據吠陀儀式的要求.人們在做任何祭禮之前都會先崇拜伽尼什,念頌他的聖名,祈求他除去靈性和物質上的障礙.而且象頭神通時也是掌管財富之神,所以很多做生意的人都會供奉他.象頭神有時也是知識之神,因為妙音天女薩茹阿斯瓦蒂曾將自己的筆送給他,他曾經幫助廣博仙人記錄吠陀聖典.象頭神通常繪為一面四臂形象,一手結施無畏印表示去除畏懼,一手持斧,一手持刺棒,一隻手拿著甜品"拉杜".他的坐騎是他的好朋友,一隻老鼠.佛教之中稱為吐寶鼠,但佛教中的象頭神通常繪為三眼.印度教為二眼.象頭神是佛教後期吸收供奉的一位重要的本尊.在唐密中稱為大聖歡喜天,藏密中稱為象鼻財神或象頭財神,因為他能成就一切利益.宋代法賢所譯的<<金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經>>中說:"此最上第一儀軌。
能于一切眾生。
作種種成就利益之事。
乃至息災增益敬愛調伏等無不成就。
"<<佛說金色迦那缽底陀羅尼經>>中說:"此是金色迦那缽底除障難真言。
若眾生受持真言者。
所作諸法無不成。
"可見兩教之中都認為象頭神有著同樣的作用和功德.象頭王財神(Ganapati)象頭神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼為"Ganapati"。
他是毀滅及再創之神濕婆(Siva,佛教稱為大自在天)的長子,母親則是化身十六的雪山女神。
此天梵名為那缽底，譯作大聖歡喜天，簡稱為聖天。
象頭王財神也稱"象鼻天"或"障礙神"，梵名"毗那也迦"，其本性原為婆羅門之神，是一尊陰險之惡鬼神，後來被十一面觀音化身女尊降服，皈依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮護三千世界，專守衛三寶，成就一切善事，消滅災禍，後變為一尊授與富貴之有德善神。
象鼻天，有一面四臂、兩臂、十二臂等身像。
此為其十二臂身形,一面四臂，象頭人形，鼻長目
若為人不善，不守戒律，對佛法沒信心者，再如何殊勝的法門，也是不得靈驗的********願以此功德*莊嚴佛淨土*上報四重恩*下濟三途苦*.若有見聞者*悉發菩提心*.盡此一報身.*同生極樂國* 日誌相簿影音好友名片200807241623象鼻財神?佛菩薩簡介象鼻財神又名「毗那夜迦」，「象鼻天」，為印度教的護法神，為大自在天「破壞神─濕婆」之長子，掌管天庫，所以又為財神。
象鼻財神慈悲為懷，祈求者無不滿願。
有關象鼻財神的傳說很多，其中一說象鼻財神的頭是溼婆神誤解老婆而砍下，又有一說為護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，逐割其首級，後象王懺悔，大黑天方便將象頭置於其頸上，並收為眷屬。
相傳象鼻財神精於理財，所以民間從商者皆奉為財神，因象頭財神受到濕婆的保護，供奉者亦能得到諸神的庇佑，可做為避邪護身的供奉，亦是祈求財源的財神，因其性情慈悲，不限祈求，也深受平民百姓的尊崇。
象頭神伽尼什(GANESH) 象頭神是人們最為熟悉不過的印度教神祗了,他有著胖胖的身體和一個快樂的大象頭作為他區別於眾神的標誌.象頭神有許多名字,如伽尼什(GANASH),嘎納帕提(GANAPAT,嘎納之主,舊譯為迦那缽底),毗那夜迦(VINAYAKA,發音如維那雅嘎),在佛教被稱為大聖歡喜天.象頭神是濕婆大神和帕爾瓦蒂女神的長子.他的故事來源版本有很多.最常見的故事是說,濕婆神外出之時,帕爾瓦蒂女神用自己的汗水創造了英俊的伽尼什來守護她.於是伽尼什很忠誠的在門外一直守護著母親,當濕婆大神回家要進門時,象頭神因為不認識父親所以極力阻止.最後濕婆神在大怒之下,將伽尼什的頭砍下.後來母親杜爾嘎女神出來時發現自己的兒子已死,非常悲痛.所以濕婆神賜予祝福,說在北方找到第一具死去的生物,將他的頭砍下來裝在伽尼什身上便可以復活,但是眾神只在北邊找到一具大象的屍體,所以將象頭裝在了伽尼什的身上,從此他變成了象頭人身的形象.而且濕婆神賜予他力量,可以清除一切的障礙,並管理製造障礙的小鬼嘎納,因為他被稱為毗那夜迦,意為能除一切障礙.也被為嘎納帕提,嘎納的主人.另外還有一故事,說月神虔誠苦修,終於獲得了濕婆神的許可得到一個祝福.月神為了眾生的幸福祈求修一座濕婆大神的神廟,凡是在那裏頂禮朝拜的人都可以免除罪惡,得升天堂.因為濕婆神的祝福,無數的人命終後生到了天堂,包括曾經做過很大罪惡的人.正義之神閻羅王看到這個情形,所以祈禱帕爾瓦蒂女神,說有很多極大的罪人沒有受到應有的懲罰就升到了天堂,因此祈求母親改變這種狀況.但是由於神的祝福是不能更改的,所以母親派象頭神在人們在去朝拜神廟的路上製造許多的障礙,虔誠悔過的人可以容易的朝拜到神像.而不肯悔改的惡人則難以接近神廟.由於象頭神有這樣的功德和力量,根據吠陀儀式的要求.人們在做任何祭禮之前都會先崇拜伽尼什,念頌他的聖名,祈求他除去靈性和物質上的障礙.而且象頭神通時也是掌管財富之神,所以很多做生意的人都會供奉他.象頭神有時也是知識之神,因為妙音天女薩茹阿斯瓦蒂曾將自己的筆送給他,他曾經幫助廣博仙人記錄吠陀聖典.象頭神通常繪為一面四臂形象,一手結施無畏印表示去除畏懼,一手持斧,一手持刺棒,一隻手拿著甜品"拉杜".他的坐騎是他的好朋友,一隻老鼠.佛教之中稱為吐寶鼠,但佛教中的象頭神通常繪為三眼.印度教為二眼.象頭神是佛教後期吸收供奉的一位重要的本尊.在唐密中稱為大聖歡喜天,藏密中稱為象鼻財神或象頭財神,因為他能成就一切利益.宋代法賢所譯的<<金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經>>中說:"此最上第一儀軌。
能于一切眾生。
作種種成就利益之事。
乃至息災增益敬愛調伏等無不成就。
"<<佛說金色迦那缽底陀羅尼經>>中說:"此是金色迦那缽底除障難真言。
若眾生受持真言者。
所作諸法無不成。
"可見兩教之中都認為象頭神有著同樣的作用和功德.象頭王財神(Ganapati)象頭神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼為"Ganapati"。
他是毀滅及再創之神濕婆(Siva,佛教稱為大自在天)的長子,母親則是化身十六的雪山女神。
此天梵名為那缽底，譯作大聖歡喜天，簡稱為聖天。
象頭王財神也稱"象鼻天"或"障礙神"，梵名"毗那也迦"，其本性原為婆羅門之神，是一尊陰險之惡鬼神，後來被十一面觀音化身女尊降服，皈依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮護三千世界，專守衛三寶，成就一切善事，消滅災禍，後變為一尊授與富貴之有德善神。
象鼻天，有一面四臂、兩臂、十二臂等身像。
此為其十二臂身形,一面四臂，象頭人形，鼻長目