太上老君::道家手訣(二) | 請 神 訣
祭煉施斛一類科儀中，請神吏巡行各處召亡靈時使用。
劍訣 代表持劍斬殺妖邪或劃破障礙。
右手大指掐酉文(小指二、三節之間)，無名指屈於大指下，食指、 ...會員登入【停機公告】部落資料庫升級維護【重要】模組停用公告【公告】置放Google廣告注意原則共同維護新浪部落優質環境管理部落|申請部落|新浪網|微博|檢舉太上老君太上老君作者檔案暱稱：小奇正面評價：2部落等級：水滴部落部落分類：宗教/個人介紹：太上李老君文章分類G[0]茅山法派研究[2]符咒奇書[31]神仙傳奇[7]梅山法派研究[32]奇門遁甲[10]沿革[6]南鯤鯓五王爺寶像[5]六壬法派研究[2]仙師寶像[25]閭山法派研究[2]未分類文章[31]最新留言自由人生by阿毅潮汕byjerry茅山傳授by嘉驊在家創業自動跟進系統byhua不經意走過byvivail試用留言by小奇最新回應RE:梅山教法術、梅山水師（二）byqgRE:天和正教傳教祖本宗師尊號byqgRE:梅山教遊山步byqgRE:梅山神byqgRE:馬來西亞黃老仙師研究byqg最新文章旅泰潮人信仰神佛莆田入潮汕陳姓兩大支派潮汕與潮南潮陽行政區域及地名變遷林九姨潮南歷史沿革“潮州福建祖”——潮汕俗語反映潮汕移民史潮汕和台灣兩地經貿源遠流長潮汕歷史文化及方言潮陽雙忠廟潮汕石之鄉九湖老仙師茅山八卦咒茅山五雷咒茅山七星咒流量統計累計總次數:今日拜訪總次數:共有文章153篇文章25篇回應部落宣告以上刊載之內容，包含：圖片、文章、音樂、影音等，皆為部落長個人提供，不代表新浪部落本身立場。
首頁»2009/04/26道家手訣(二)通常來說手印、真言是屬於佛教的專屬稱謂，雖然道教諸多道派，無論是符籙門還是劍仙門，都與手訣、口訣脫不了乾系。
《靈寶無量度人上經大法》卷三六所說：“夫大法旨要有三局，一則行咒，二則行符，三則行法。
咒者，上天之密語也，群真萬靈隨咒呼召，隨氣下降。
符者，上天之合契也，群真隨符攝召下降。
法者，主其司局仙曹，自有群真百靈，各效其職。
必假符咒，呼之而來，遣之而去，是曰三局。
”道教咒術的稱謂很多，有的取自古代巫術，如祝、詛、禁語；有的取自傳統的禮儀，如玉音、靈音、歌音；有的則為道教自創，如隱語、玉訣、內音、秘音、天中之音、飛空之音、自然之音。
至於咒語的具體施用，在形式上有三種。
一是“言咒”，即用口大聲的持咒，這種方式一般用於齋醮法會之中，或煉氣開關之際，以求上達神靈，下貫體內。
第二是“微咒”，是指口中輕微念誦咒語，不可大聲啶喧誦。
《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰：“存五帝形色一時而見，又叩齒五通，咽液九過，微祝曰：赤爐丹景，圓華九明，大暉啟神，煥曜朱精。
”注：“才令自耳聞也。
”第三為“心咒”，亦名“陰咒”、“密咒”，《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰：“陰咒”曰：願得與五帝真君，月魂精神，共乘景雲，上奔日宮。
“注：”心中云雲，不得出氣。
”這類不發外聲的持咒法，主要用於修持內心的“念力”、“定力”、“心力”，被道教譽為“煉神之道，清修之首要”，尤其受到重視。
在手訣的種類更加翻覆，各有功效!例如：伏魔印以大指壓中指掐子文，四指壓倒大指，二、五指伸直。
在行天蓬伏魔法召合及遣送時使用。
紫微印又稱伏邪印、局邪印、獄印。
變神為北極紫微大帝時使用。
左手小指橫過四指背與大指相勾，掐四指第三節；中指掐掌心橫紋，二指四指伸直。
此印代表北極大帝，故掐時常存想自己化身為北帝指揮鬼神。
將此印置於肋下，則用以指揮強邪惡神降伏惡鬼。
又此印又有若於變格；如掐於四指第二節稱天罡印，掐第一節名鬥印，掐第二節外則為真武印。
蓋北斗居北極下，天罡屬鬥，真武為北帝屬將。
都天大法主印天蓬伏魔大法中變神為都天大法主時所掐。
大指外四指並掐掌心橫紋，大指掐寅文(第二指根部)。
巡邏訣代表巡邏十方三界。
左手掐寅文(食指根部)，然後周歷卯、辰、巳等文，回環至於醜文(中指根部)，共掐十二宮。
祭煉施斛一類科儀中，請神吏巡行各處召亡靈時使用。
劍訣代表持劍斬殺妖邪或劃破障礙。
右手大指掐酉文(小指二、三節之間)，無名指屈於大指下，食指、中指併攏伸直。
使用廣泛，行符敕水中往往都少不了。
金橋訣代表升天金橋。
兩手各以大指
劍訣 代表持劍斬殺妖邪或劃破障礙。
右手大指掐酉文(小指二、三節之間)，無名指屈於大指下，食指、 ...會員登入【停機公告】部落資料庫升級維護【重要】模組停用公告【公告】置放Google廣告注意原則共同維護新浪部落優質環境管理部落|申請部落|新浪網|微博|檢舉太上老君太上老君作者檔案暱稱：小奇正面評價：2部落等級：水滴部落部落分類：宗教/個人介紹：太上李老君文章分類G[0]茅山法派研究[2]符咒奇書[31]神仙傳奇[7]梅山法派研究[32]奇門遁甲[10]沿革[6]南鯤鯓五王爺寶像[5]六壬法派研究[2]仙師寶像[25]閭山法派研究[2]未分類文章[31]最新留言自由人生by阿毅潮汕byjerry茅山傳授by嘉驊在家創業自動跟進系統byhua不經意走過byvivail試用留言by小奇最新回應RE:梅山教法術、梅山水師（二）byqgRE:天和正教傳教祖本宗師尊號byqgRE:梅山教遊山步byqgRE:梅山神byqgRE:馬來西亞黃老仙師研究byqg最新文章旅泰潮人信仰神佛莆田入潮汕陳姓兩大支派潮汕與潮南潮陽行政區域及地名變遷林九姨潮南歷史沿革“潮州福建祖”——潮汕俗語反映潮汕移民史潮汕和台灣兩地經貿源遠流長潮汕歷史文化及方言潮陽雙忠廟潮汕石之鄉九湖老仙師茅山八卦咒茅山五雷咒茅山七星咒流量統計累計總次數:今日拜訪總次數:共有文章153篇文章25篇回應部落宣告以上刊載之內容，包含：圖片、文章、音樂、影音等，皆為部落長個人提供，不代表新浪部落本身立場。
首頁»2009/04/26道家手訣(二)通常來說手印、真言是屬於佛教的專屬稱謂，雖然道教諸多道派，無論是符籙門還是劍仙門，都與手訣、口訣脫不了乾系。
《靈寶無量度人上經大法》卷三六所說：“夫大法旨要有三局，一則行咒，二則行符，三則行法。
咒者，上天之密語也，群真萬靈隨咒呼召，隨氣下降。
符者，上天之合契也，群真隨符攝召下降。
法者，主其司局仙曹，自有群真百靈，各效其職。
必假符咒，呼之而來，遣之而去，是曰三局。
”道教咒術的稱謂很多，有的取自古代巫術，如祝、詛、禁語；有的取自傳統的禮儀，如玉音、靈音、歌音；有的則為道教自創，如隱語、玉訣、內音、秘音、天中之音、飛空之音、自然之音。
至於咒語的具體施用，在形式上有三種。
一是“言咒”，即用口大聲的持咒，這種方式一般用於齋醮法會之中，或煉氣開關之際，以求上達神靈，下貫體內。
第二是“微咒”，是指口中輕微念誦咒語，不可大聲啶喧誦。
《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰：“存五帝形色一時而見，又叩齒五通，咽液九過，微祝曰：赤爐丹景，圓華九明，大暉啟神，煥曜朱精。
”注：“才令自耳聞也。
”第三為“心咒”，亦名“陰咒”、“密咒”，《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰：“陰咒”曰：願得與五帝真君，月魂精神，共乘景雲，上奔日宮。
“注：”心中云雲，不得出氣。
”這類不發外聲的持咒法，主要用於修持內心的“念力”、“定力”、“心力”，被道教譽為“煉神之道，清修之首要”，尤其受到重視。
在手訣的種類更加翻覆，各有功效!例如：伏魔印以大指壓中指掐子文，四指壓倒大指，二、五指伸直。
在行天蓬伏魔法召合及遣送時使用。
紫微印又稱伏邪印、局邪印、獄印。
變神為北極紫微大帝時使用。
左手小指橫過四指背與大指相勾，掐四指第三節；中指掐掌心橫紋，二指四指伸直。
此印代表北極大帝，故掐時常存想自己化身為北帝指揮鬼神。
將此印置於肋下，則用以指揮強邪惡神降伏惡鬼。
又此印又有若於變格；如掐於四指第二節稱天罡印，掐第一節名鬥印，掐第二節外則為真武印。
蓋北斗居北極下，天罡屬鬥，真武為北帝屬將。
都天大法主印天蓬伏魔大法中變神為都天大法主時所掐。
大指外四指並掐掌心橫紋，大指掐寅文(第二指根部)。
巡邏訣代表巡邏十方三界。
左手掐寅文(食指根部)，然後周歷卯、辰、巳等文，回環至於醜文(中指根部)，共掐十二宮。
祭煉施斛一類科儀中，請神吏巡行各處召亡靈時使用。
劍訣代表持劍斬殺妖邪或劃破障礙。
右手大指掐酉文(小指二、三節之間)，無名指屈於大指下，食指、中指併攏伸直。
使用廣泛，行符敕水中往往都少不了。
金橋訣代表升天金橋。
兩手各以大指