古代道教中人的手訣真有驅鬼請神的神奇作用嗎 | 驅邪 道教 手印
拘邪指：左手指古伸，然後先攏第四指，小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉大指頭壓定二指。
作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅邪壓煞。
Tuesday,Sep7,2021首頁健康美食時尚運勢娛樂旅遊動漫家居科學文化歷史文化古代道教中人的手訣真有驅鬼請神的神奇作用嗎2019/10/31 來源：格勞孔有話說道教法師施行法術時，配以不同的手勢是常見的，但不同法術與手勢的配合，卻鮮為道外人士所知。
法術與手勢起源於先秦時期的巫覡、方士。
漢時張道陵創立五斗米道，設立天師、祭酒制度，傳教地區設立禁治壇室，法術、手勢、劍術便使用於齋醮禮儀中，逐漸發展起來，成為正一派道法特點之一。
...道教正一天師是代表上天傳達旨意，同時又把民間百姓願望稟告神靈的中樞人物，因此，他的法術必定與天、人、自然界有關，他的手勢必定能下達旨意，指揮神鬼兵曹、伏魔降邪，帶有權威性、神人合一性。
手勢作為法師，首先要掌握基本手勢，如：劍指、金牌指、金龍指、三山指、金蓮指、神虎指、雷指、招討指、枷指、鎖指、刀山劍樹指、銅籬鐵帳指等，這些都是較簡單的指法。
在這個基礎上，再學習天師訣，即大指掐二指的第一指節上，左手三指平伸，指尖朝上。
拜請沖靈降臨時可施用此訣。
...本師訣：指法同天師訣，但要求左手小指分開。
本師訣不但用在勾請神將神兵，而且也用在齋醮時呼喚值日功曹、土地神祗等，是最常用的手勢。
日君訣：指法是彎曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上；月君訣：除第四指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向內彎。
日月君訣手勢是法師書符畫籙時必用的手勢，取日、月陰陽真氣，引氣入符，目的在於使神靈助威，驅邪伏鬼，增加符籙的靈驗性。
...天綱訣：第二指平伸，指尖朝上，其餘四指尖位向內彎。
用此指法，指揮鬼神，畫符押字時，皆天綱指取綱氣引入道符內。
法師日常用的手勢還有都監指，法師施法時，憑藉都監指申借兵馬，統領天將。
金刀指，傳令鬼神。
發兵指，請將吏下凡，發兵馬。
還有降七魔斬二鬼刀支訣、八印指等，都是法師上壇作法時施用的手勢。
五斗道教正一法師不論作何種齋醮儀禮時，首先要飛捻五斗(五斗：指東、西、南、北、中)，陽日用左手，陰日用右手，祈請五斗中神人，保護自己身心，安藏魂魄，賜以力量，然後施行道法，克制邪魔。
道教法術多分為驅鬼伏邪，治病除災，拘魂制魄，藏神庇身，呼風喚雨等。
不同法術，有不同的手勢。
以最常見的驅邪治病來說，就有數十種手法。
如紫微印：用於拘伏邪魔，把魔鬼挾於脅下。
方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心橫紋，小指從四指背後彎過，勾定大指，叩住四指第三節。
這種指法又名伏印，伏邪時立獄攝祟，又稱獄印訣。
...拘邪指：左手指古伸，然後先攏第四指，小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉大指頭壓定二指。
作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅邪壓煞。
又有收瘟指一驅除瘟邪、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驅百怪指、縛鬼掃、斟鬼指、三官殺鬼指等，名目繁多，手指變化不同。
在拘魂制魄齋醮中有掐斗指、四山訣指，在藏神庇身法中有六丁六甲訣指等。
神秘力量的來源道教法師的手勢是配合法術運用的，施法時，道門還講究要念一定的咒語，才能使手法靈驗。
當然，這些純屬迷信之談，毫無科學根據。
道教法師施行手訣的作用在於通達上天，召集神靈，以指代劍，發揮制邪斬魔的作用。
這種超人的能力，都是在人的體內通過運氣於指尖，思想意念集中在目標點上激發出來的。
這種伏魔降邪的方法，使法師本人，也使信道徒眾感覺到一種心理上的勝利感，宗教力量的顯現。
...具體指訣太子爺指決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指彎曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法與右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
說明：哪吒太子中壇元帥，驅邪煞、沖煞神、邪妖的指決。
王天君決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.無名指從中指背過，勾定食指3.大拇指掐小指，食指彎曲入大拇指內側。
說明：王天君為護法監壇之神。
此決為驅邪、治病、淨符或咒法水時所用。
作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅邪壓煞。
Tuesday,Sep7,2021首頁健康美食時尚運勢娛樂旅遊動漫家居科學文化歷史文化古代道教中人的手訣真有驅鬼請神的神奇作用嗎2019/10/31 來源：格勞孔有話說道教法師施行法術時，配以不同的手勢是常見的，但不同法術與手勢的配合，卻鮮為道外人士所知。
法術與手勢起源於先秦時期的巫覡、方士。
漢時張道陵創立五斗米道，設立天師、祭酒制度，傳教地區設立禁治壇室，法術、手勢、劍術便使用於齋醮禮儀中，逐漸發展起來，成為正一派道法特點之一。
...道教正一天師是代表上天傳達旨意，同時又把民間百姓願望稟告神靈的中樞人物，因此，他的法術必定與天、人、自然界有關，他的手勢必定能下達旨意，指揮神鬼兵曹、伏魔降邪，帶有權威性、神人合一性。
手勢作為法師，首先要掌握基本手勢，如：劍指、金牌指、金龍指、三山指、金蓮指、神虎指、雷指、招討指、枷指、鎖指、刀山劍樹指、銅籬鐵帳指等，這些都是較簡單的指法。
在這個基礎上，再學習天師訣，即大指掐二指的第一指節上，左手三指平伸，指尖朝上。
拜請沖靈降臨時可施用此訣。
...本師訣：指法同天師訣，但要求左手小指分開。
本師訣不但用在勾請神將神兵，而且也用在齋醮時呼喚值日功曹、土地神祗等，是最常用的手勢。
日君訣：指法是彎曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上；月君訣：除第四指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向內彎。
日月君訣手勢是法師書符畫籙時必用的手勢，取日、月陰陽真氣，引氣入符，目的在於使神靈助威，驅邪伏鬼，增加符籙的靈驗性。
...天綱訣：第二指平伸，指尖朝上，其餘四指尖位向內彎。
用此指法，指揮鬼神，畫符押字時，皆天綱指取綱氣引入道符內。
法師日常用的手勢還有都監指，法師施法時，憑藉都監指申借兵馬，統領天將。
金刀指，傳令鬼神。
發兵指，請將吏下凡，發兵馬。
還有降七魔斬二鬼刀支訣、八印指等，都是法師上壇作法時施用的手勢。
五斗道教正一法師不論作何種齋醮儀禮時，首先要飛捻五斗(五斗：指東、西、南、北、中)，陽日用左手，陰日用右手，祈請五斗中神人，保護自己身心，安藏魂魄，賜以力量，然後施行道法，克制邪魔。
道教法術多分為驅鬼伏邪，治病除災，拘魂制魄，藏神庇身，呼風喚雨等。
不同法術，有不同的手勢。
以最常見的驅邪治病來說，就有數十種手法。
如紫微印：用於拘伏邪魔，把魔鬼挾於脅下。
方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心橫紋，小指從四指背後彎過，勾定大指，叩住四指第三節。
這種指法又名伏印，伏邪時立獄攝祟，又稱獄印訣。
...拘邪指：左手指古伸，然後先攏第四指，小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉大指頭壓定二指。
作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅邪壓煞。
又有收瘟指一驅除瘟邪、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驅百怪指、縛鬼掃、斟鬼指、三官殺鬼指等，名目繁多，手指變化不同。
在拘魂制魄齋醮中有掐斗指、四山訣指，在藏神庇身法中有六丁六甲訣指等。
神秘力量的來源道教法師的手勢是配合法術運用的，施法時，道門還講究要念一定的咒語，才能使手法靈驗。
當然，這些純屬迷信之談，毫無科學根據。
道教法師施行手訣的作用在於通達上天，召集神靈，以指代劍，發揮制邪斬魔的作用。
這種超人的能力，都是在人的體內通過運氣於指尖，思想意念集中在目標點上激發出來的。
這種伏魔降邪的方法，使法師本人，也使信道徒眾感覺到一種心理上的勝利感，宗教力量的顯現。
...具體指訣太子爺指決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指彎曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法與右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
說明：哪吒太子中壇元帥，驅邪煞、沖煞神、邪妖的指決。
王天君決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.無名指從中指背過，勾定食指3.大拇指掐小指，食指彎曲入大拇指內側。
說明：王天君為護法監壇之神。
此決為驅邪、治病、淨符或咒法水時所用。