T02n0104 | 说法 印
佛說法印經. 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯. [0500b21] 爾時，佛在舍衛國，與苾芻眾俱。
是時，佛告苾芻眾言：「汝等當知，有聖法印，我今為汝分別 ...SkiptoContentCBETA漢文大藏經首頁»T02n0104_001佛說法印經第1卷公告：漢文大藏經網站已停止更新，請前往下列大藏經網站查閱經文一般電腦和需要較多功能的使用者，建議瀏覽 cbetaonline手機、平板與專注閱讀的使用者，建議瀏覽 deerpark T02n0104_001佛說法印經第1卷■CBETA電子佛典集成»大正藏(T)»第2冊»No.0104»第1卷 ▲上一卷 ▼下一卷 No.104[No.99(80),No.103]佛說法印經西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯[0500b21]爾時，佛在舍衛國，與苾芻眾俱。
是時，佛告苾芻眾言：「汝等當知，有聖法印，我今為汝分別演說。
汝等應起清淨知見，諦聽諦受，如善作意，記念思惟。
」時，諸苾芻即白佛言：「善哉！世尊！願為宣說，我等樂聞。
」[0500b25]佛言：「苾芻！空性無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見。
何以故？空性無處所，無色相，非有想，本無所生，非知見所及，離諸有著。
由離著故，攝一切法，住平等見，是真實見。
苾芻當知，空性如是，諸法亦然，是名法印。
[0500c02]「復次，諸苾芻！此法印者，即是三解脫門，是諸佛根本法，為諸佛眼，是即諸佛所歸趣故。
是故汝等，諦聽諦受，記念思惟，如實觀察。
[0500c06]「復次，苾芻！若有修行者，當往林間，或居樹下諸寂靜處，如實觀察，色是苦，是空，是無常，當生厭離，住平等見。
如是觀察受、想、行、識，是苦、是空、是無常，當生厭離，住平等見。
諸苾芻！諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。
如是了知，即正解脫，正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。
[0500c13]「復次，住三摩地，觀諸色境，皆悉滅盡，離諸有想，如是聲、香、味、觸、法，亦皆滅盡離諸有想，如是觀察名為無想解脫門。
入是解脫門已，即得知見清淨。
由是清淨故，即貪瞋癡皆悉滅盡。
彼滅盡已，住平等見。
住是見者，即離我見及我所見，即了諸見，無所生起，無所依止。
[0500c20]「復次，離我見已，即無見無聞，無覺無知。
何以故？由因緣故，而生諸識，即彼因緣，及所生識，皆悉無常，以無常故，識不可得。
識蘊既空，無所造作，是名無作解脫門。
入是解脫門已，知法究竟，於法無著，證法寂滅。
」[0500c25]佛告諸苾芻：「如是名為聖法印，即是三解脫門。
汝諸苾芻，若修學者，即得知見清淨。
」[0500c26]時，諸苾芻，聞是法已，皆大歡喜，頂禮信受。
佛說法印經【經文資訊】大正藏第02冊No.0104佛說法印經【版本記錄】CBETA電子佛典2016.06，完成日期：2016/06/15【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯【原始資料】蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供之高麗藏CD經文，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】網路分享：TweetWidgetShareonFacebookFacebookLike瀏覽次數：8699回應回應瀏覽選項平板式列表—折疊平板式列表—展開主題式列表—折疊主題式列表—展開日期—新的優先日期—舊的優先每頁10篇回應每頁30篇回應每頁50篇回應每頁70篇回應每頁90篇回應每頁150篇回應每頁200篇回應每頁250篇回應每頁300篇回應選擇你喜歡的顯示回應的模式，並點選「儲存設定」，以啟用你所做的變更。
RE：西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉maha-2016/10/29-17:41CBETA在新式標點的體例上，對於作譯者的長串官銜、封號、尊稱等等通常是不加標點的。
CBETAMaha吳寶原 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉murphychen-2016/10/29-12:02西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉=>西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿、傳法大師臣施護奉設定經文格式設定本站網址規則最新文章CBETA漢文大藏經網站網址規則經文格式設定請您推薦經典列表福嚴精舍三年閱經目錄（印順
是時，佛告苾芻眾言：「汝等當知，有聖法印，我今為汝分別 ...SkiptoContentCBETA漢文大藏經首頁»T02n0104_001佛說法印經第1卷公告：漢文大藏經網站已停止更新，請前往下列大藏經網站查閱經文一般電腦和需要較多功能的使用者，建議瀏覽 cbetaonline手機、平板與專注閱讀的使用者，建議瀏覽 deerpark T02n0104_001佛說法印經第1卷■CBETA電子佛典集成»大正藏(T)»第2冊»No.0104»第1卷 ▲上一卷 ▼下一卷 No.104[No.99(80),No.103]佛說法印經西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯[0500b21]爾時，佛在舍衛國，與苾芻眾俱。
是時，佛告苾芻眾言：「汝等當知，有聖法印，我今為汝分別演說。
汝等應起清淨知見，諦聽諦受，如善作意，記念思惟。
」時，諸苾芻即白佛言：「善哉！世尊！願為宣說，我等樂聞。
」[0500b25]佛言：「苾芻！空性無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見。
何以故？空性無處所，無色相，非有想，本無所生，非知見所及，離諸有著。
由離著故，攝一切法，住平等見，是真實見。
苾芻當知，空性如是，諸法亦然，是名法印。
[0500c02]「復次，諸苾芻！此法印者，即是三解脫門，是諸佛根本法，為諸佛眼，是即諸佛所歸趣故。
是故汝等，諦聽諦受，記念思惟，如實觀察。
[0500c06]「復次，苾芻！若有修行者，當往林間，或居樹下諸寂靜處，如實觀察，色是苦，是空，是無常，當生厭離，住平等見。
如是觀察受、想、行、識，是苦、是空、是無常，當生厭離，住平等見。
諸苾芻！諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。
如是了知，即正解脫，正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。
[0500c13]「復次，住三摩地，觀諸色境，皆悉滅盡，離諸有想，如是聲、香、味、觸、法，亦皆滅盡離諸有想，如是觀察名為無想解脫門。
入是解脫門已，即得知見清淨。
由是清淨故，即貪瞋癡皆悉滅盡。
彼滅盡已，住平等見。
住是見者，即離我見及我所見，即了諸見，無所生起，無所依止。
[0500c20]「復次，離我見已，即無見無聞，無覺無知。
何以故？由因緣故，而生諸識，即彼因緣，及所生識，皆悉無常，以無常故，識不可得。
識蘊既空，無所造作，是名無作解脫門。
入是解脫門已，知法究竟，於法無著，證法寂滅。
」[0500c25]佛告諸苾芻：「如是名為聖法印，即是三解脫門。
汝諸苾芻，若修學者，即得知見清淨。
」[0500c26]時，諸苾芻，聞是法已，皆大歡喜，頂禮信受。
佛說法印經【經文資訊】大正藏第02冊No.0104佛說法印經【版本記錄】CBETA電子佛典2016.06，完成日期：2016/06/15【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯【原始資料】蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供之高麗藏CD經文，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】網路分享：TweetWidgetShareonFacebookFacebookLike瀏覽次數：8699回應回應瀏覽選項平板式列表—折疊平板式列表—展開主題式列表—折疊主題式列表—展開日期—新的優先日期—舊的優先每頁10篇回應每頁30篇回應每頁50篇回應每頁70篇回應每頁90篇回應每頁150篇回應每頁200篇回應每頁250篇回應每頁300篇回應選擇你喜歡的顯示回應的模式，並點選「儲存設定」，以啟用你所做的變更。
RE：西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉maha-2016/10/29-17:41CBETA在新式標點的體例上，對於作譯者的長串官銜、封號、尊稱等等通常是不加標點的。
CBETAMaha吳寶原 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉murphychen-2016/10/29-12:02西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉=>西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿、傳法大師臣施護奉設定經文格式設定本站網址規則最新文章CBETA漢文大藏經網站網址規則經文格式設定請您推薦經典列表福嚴精舍三年閱經目錄（印順