十七世紀一位行者名為精進大海，歷經生死關頭後來到山上的閉關處，經過再三的懇求與數次的拒絕，閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。時序已是藏曆十二月，天寒地凍，行者精進大海的衣衫單薄，手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，山居教法因此得以留傳。 　　噶瑪恰美仁波切這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了一百...

　　吸氣、住氣、定氣。拙火與本心的智慧是一體的，它燒去我們的雜念。 　　修持佛法的起點，心理是我們的經常選項，也很容易陷入只見心理，不見身體的迷思。甚至忘了修行，也可以從練氣下手。 　　噶千仁波切在本書中以簡單明暸的語言，直接開啟這條藏密修持的門徑。 　　經由本書，你將明白：　　練習藏密氣功的基本知識、重要概念，它們與學習佛法的關聯。　　藏密氣功的姿勢、時間、觀想內容。　　藏密氣功對身心有什...

　　★「竹巴噶舉傳承持有者，比丘瑜伽士傳承之主」：康祖法王 第一部中文著作 　　這是一本最完整的度母修持，涵蓋儀軌與「大手印」深奧精義。 　　康祖法王毫不保留地公開傳授如何實修心要。 　　★對《二十一度母禮讚文》的解釋，沒有比這本書更清楚了！ 　　本書中，康祖法王逐字逐句講解《綠度母修持法》儀軌，以及《四句大手印引導文》的全貌！ 　　《守護》完整收錄第九世康祖法王於2018年應邀來台主講...

　　修行傳家寶 　　第三世大寶法王這個祈願文，就是噶舉自宗道次第， 　　是黃金珠鬘傳承的壓卷之作， 　　大手印道的見、修、行、果，完整包含其中， 　　對相信自心本性力量的修行人，這是傳家寶。 　　要怎麼收穫，先怎麼栽 　　只要「因」上是苦，就不會帶來快樂的「果」，而世間的享樂都是苦因，所以再多的享樂，都無法帶來真正的樂果。我們該追求的樂是善樂，是成就正法的樂，例如修持正法順緣具足，身心狀態...

　　◆他是佛陀時代的月光童子菩薩，曾向佛陀請法《三摩地王經》；　　 　　◆他是密勒日巴尊者的如日心子，證得「大手印」代代相傳至今；　　 　　◆他是噶舉三祖師之一，也是第一世噶瑪巴杜松虔巴的根本上師。 　　 　　本書作者堪千創古仁波切為當今噶舉派第十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師。由於他廣大的證量與傳承上師的身分，在閱讀本書時，除研讀文字外，更能深入明白義理，有益自我修為。 　　 　　本書是仁波...

　　當我們體認到不斷在六道中輪轉，有的只是無盡無量的苦難時，唯有依止「大手印、大圓滿」雙運修持心要，才是對治無明煩惱，最根本、最徹底、最殊勝的方法。 　　「大手印、大圓滿」雙運修持心要，是由普賢王如來、金剛總持所傳下來的，經由一代一代的傳承，傳授至近代大成就者堪布噶瑪策定仁波切，再經由堪布噶瑪策定仁波切將其實修證悟之心要，口傳教導給作者堪布慈囊仁波切。 　　此心要的教授，包括了一開始進入佛門...

上師，是加持的根本。 2017年印度噶舉大祈願法會 大寶法王《四座上師相應法》開示觀修參考書 　　密咒續典說：修誦百千萬次本尊咒語，不如祈請上師一次；觀修千萬個本尊壇城，不如觀修上師一次。這部《四座上師相應法》是第八世噶瑪巴的著作，具有極大的加持，是修持大手印、那洛六法的行者，以一抵萬的修持。 　　虔敬大手印是密咒乘的捷徑 　　上師是誰？上師有什麼功德？ 　　為什麼僅僅憶念上師的功德，便...

　　本書是《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中，最詳盡的漢語講解本，共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。 　　學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。...

　　恆河大手印 　　「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論 　　千年前，恆河畔，一首解脫之歌， 　　帝洛巴一唱，那洛巴的輪迴幻夢就醒了…… 　　帝洛巴說道： 　　「我帝洛巴無任何開示，如果你能自見自性即解脫！」 　　然後，以破鞋打昏了那洛巴。 　　那洛巴從昏迷中醒過來時， 　　帝洛巴心中所有的斷證功德如模子印塑般， 　　一切盡皆顯現在那洛巴心中。 　　大成就者帝洛巴，是藏傳佛教噶舉黃金珠...

　　本書是《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中, 最詳盡的漢語講解本, 共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。 　　學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必...

　　學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。 　　 　　《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》是華智( 巴珠) 仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，首先要求修人身難得、壽命無常...

　　《本書是根據竹慶本樂仁波切2015、16年跨年之際在澳門閉關的開示，彙編整理而成，是仁波切首次在亞洲，公開教授這個噶瑪噶舉傳承中重要的祈請文。 　　據說閉關期間，每天仁波切前往課堂的路上，會經過一家脫衣舞酒吧，常能見到一些醉生夢死的人，清晨恍惚地站在路邊發呆；而下一刻鐘，仁波切已在法座上流暢地開講珍貴的大手印法教，活潑生動，引人入勝。 　　無論是紅塵濁流或是菩提銀溪，在大圓滿與大手印...

　　本書是《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中，最詳盡的漢語講解本，共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。 　　學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。...

　　學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。 　　《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》是華智( 巴珠) 仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，首先要求修人身難得、壽命無常、輪...

　　本書是十一世紀時的大成就帝洛巴在印度恆河邊，將修持口訣《恆河大手印》——〈大手印二十八金剛頌〉傳給他的心子那洛巴，再由那洛巴傳給西藏大譯師馬爾巴，開啟了大手印法教在西藏弘傳的源頭。   　　大手印的教法深妙，極具加持力，因為它從佛陀的教法一路無間斷地透過許多大成就的實修與口訣傳授，傳承到今天。一切眾生的內心裡面，本來就已存在著如來藏，它是內心的自性光明，大手印所教導的，便是指引我們如...