什麼是瑜伽?( ... 瑜伽的歷史非常悠久，其思想與哲學起源於數千年前的印度，經代代 ... 透過瑜伽，人們便能保持身心平衡，與環境互相調和。

Skiptocontent1.練習瑜伽的用意瑜伽的歷史非常悠久，其思想與哲學起源於數千年前的印度，經代代相傳，來到生活在現代的我們手中。

透過瑜伽，人們便能保持身心平衡，與環境互相調和。

瑜伽雖然被稱為神聖的生命科學，但其實不必想得太複雜，先去體會那種舒服的感覺，就是加深對瑜伽瞭解的第一步。

瑜伽的美好，必須在重複實踐、體會後才會顯現。

它沒有年齡、性別、健康狀態的限制，也不需要什麼特殊的道具，只要持續下去，身心就會從內部開始潔淨，意識便能舒服地集中在肉體與精神上。

在這老是被時間追著跑、充滿壓力的社會，人們很需要一段能停下來安靜檢視自己的時光。

而瑜伽就是最適合忙碌現代人的方法。

它具有無限的可能性與難以測量的魅力，因此備受矚目。

2.瑜伽的五大要領瑜伽的本質是宗教、是哲學，也是生存之道。

(1)正確的運動藉由活動身體，讓肌肉關節、肌腱的動作便流暢，提高內臟機能，促進血液循環。

培養出柔軟且平衡感佳的身體。

(2)正確的呼吸通過呼吸法有效率的控制體內的能量。

提高能量使之循環，身心就會充滿活力。

(3)正確的休息。

讓身體、頭腦、心靈完全放鬆，充飽能量。

深層的休息與徹底消除疲勞，提高運動表現。

(4)正確的飲食瞭解每天吃進口中的食物，都是為了滋養身體，僅攝取身體真正需要的養分，且不偏廢，打造充滿生命力的健康身體。

(5)正面的思考、冥想養成正面思考的習慣，能淨化心靈，使心神穩定。

冥想還能集中精神幫助我們提高自制能力。

3.瑜伽效果與魅力瑜伽為我們帶來各種好處，根據組合方式及潛在能力的不同，能感受到的效果也不一樣，除了肉體和精神以外，連潛意識的自我，都能變得更加協調，並與萬物融為一，讓自己不受動搖，消除壓力，更能輕鬆做自己，集中精神。

(1)精神提高本質存在的能量，精神狀況而穩定與萬物融，而唯一讓自己不受動搖，消除壓力變得快樂，人生變得富足。

(2)身體內分泌平衡，身體變得健康，生理機能穩定在受傷後的後遺症出解，肩膀酸痛，腰痛，偏頭痛，不容易生病，打造理想的曲線運動表現，提升心靈表面意識的心，變得富足的放鬆做自己，集中力提升，變積極溝通能力變強，工作更得心應手。

在這老是被時間追著跑、充滿壓力的社會，人們很需要一段能停下來安靜檢視自己的時光。

而瑜伽就是最適合忙碌現代人的方法。

它具有無限的可能性與難以測量的魅力，因此備受矚目。

(文章出自於瑜伽體位法大全)Yogamiii蓮花坐式(PADMA-ASANA)什麼是瑜伽?(二)瑜伽練習指標&什麼是脈輪?分類學員心得常見練習問答瑜伽小故事瑜伽迷日誌瑜珈哲學瑜珈體位法介紹自我練習參考影片近期文章第七脈輪-頂輪(無標題)第五脈輪-喉輪第四脈輪-心輪第三脈輪:太陽神經叢近期留言2021年4月一二三四五六日 123456789101112131415161718192021222324252627282930 «3月  關於我們瑜伽迷YOGAmiii課程介紹創辦內心話師資介紹服務項目團體課程私人課程教室租借企業包場&外派訂課方式瑜珈FAQ新手入門進階練習者購物趣瑜珈墊滾筒/按摩球瑜珈輔具瑜珈鋪巾部落格我要應徵登入登入使用者名稱或電子郵件 *密碼 *保持登入登入忘記您的密碼？註冊電子郵件 *我們會將密碼傳送至您的電子郵件地址。

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何謂瑜珈. 瑜伽已有數千年的歷史，Yoga在梵文的意思是合一、相應，唯一的經典是根源自公元前1千年的著名瑜伽行者(YOGI)帕壇伽利(音譯)所著 ...PagesHomeAboutUsFriday,November6,2009何謂瑜珈瑜伽已有數千年的歷史，Yoga在梵文的意思是合一、相應，唯一的經典是根源自公元前1千年的著名瑜伽行者(YOGI)帕壇伽利(音譯)所著的《瑜伽經》（瑜伽的重要理論著作）。

嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛鍊的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜珈在印度也是一個身心修練的通泛名詞。

有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜珈士（Yogi,女性為Yogini）。

古印度的宗教哲學派別林立，不過有兩本著作被大多數印度人尊為經典，一是「奧義書」，二為「博伽梵歌」，古印度婆羅門教提倡「梵我一如」理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜珈祖師同時也是印度教祖師商卡拉的影響，這兩本書也被往後大多數的瑜珈士奉為經典。

瑜伽術本是一種身心修持術，與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。

它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即「梵我一如」），一直到成佛成仙，或者其他教派所說的最高目的，瑜珈術都是被認可的途徑之一。

印度古語有雲：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恆）的方式：1.在瑜伽中離棄世間；2.在戰場上委棄身體。

這其實與中國傳統價值觀有所契合，例如道教的「功德成神」說，與儒家的「忠烈祠」信仰。

瑜伽分類瑜伽五大類身，哈達瑜伽。

心，勝王瑜伽。

知，智慧瑜伽。

情，虔信瑜伽。

意，行動瑜伽。

哈達瑜伽HathaYoga，哈塔瑜伽。

Hatha的意思為左，右鼻孔。

以極度的呼吸與身體鍛鍊為主的教派，古老的哈達瑜珈士的特徵是穿耳環、禁欲，實行斷食、閉氣、長時間單腳站立或舉手等苦行，另外睡釘床、吞紗布清洗食道以及進行膀胱肛門清洗等等也是哈達瑜珈士常作的鍛鍊。

古老哈達瑜珈士追求人體極度的表現，有時會進行將身體縮擠在小箱子埋入地下數天的表演，以證明人體的潛能被開發。

1950年代，尚有香港的專欄作家在報章撰寫專欄教授如何自行透過哈達瑜伽來作自我潔淨。

現代已少有人如此進行哈達瑜珈的鍛鍊。

現代的哈達瑜珈被統括為體位法的練習，所以所有強調體位法身體鍛鍊的派別都可以歸納到哈達瑜珈裡。

勝王瑜伽即RajaYoga，有稱「羅瑜伽」。

勝王瑜珈以帕坦加利瑜珈經為主要經典，強調八步功法身心並行的鍛鍊，尤其著重靜坐與冥想的鍛鍊，以達到天人合一的三摩地為目標。

目前印度有些寺院團體仍以勝王瑜珈為標榜。

智慧瑜伽JnanaYoga，又稱「知識瑜伽」。

以理性的思維、邏輯思辯以探求真理的瑜珈。

中國的老子，莊子等可以視為智慧瑜伽修行者。

現代瑜伽根據現代人的身心健康需求產生許多瑜珈種類，有的派別強調獨特的鍛鍊法，有的強調效果，有的強調對象，有的則以宗師為名。

高溫瑜伽BikramYoga。

強調在溫度高達攝氏四十度上下的教室裡練習體位法，以大量流汗為樂，偶有人因身體不佳受不了而產生嘔吐虛脫等症狀。

因為BikramYoga有專利問題，高溫瑜珈練法有的稱為HotYoga（熱瑜珈）以規避，名稱不同內容一樣，但是業者會以更好的溫濕度調控設備作區隔。

舒緩瑜伽RestorationYoga，以盡量放鬆身心為主的體位法練習，教練內容以引導身體放鬆舒緩為主，主要針對有失眠、高壓力問題的人。

著名的SivanandaYoga派別近似此類。

Iyengar瑜伽以著名的印度國寶B.K.S.Iyengar大師為名的瑜珈，Iyengar大師目前年高八十多歲，從事瑜珈教學數十年，是當今全世界最推崇的瑜珈祖師。

其瑜珈鍛鍊以姿勢的精準、著重練習順序、使用輔助器材等等為特色，也是目前公開介紹呼吸鍛鍊法最多的瑜珈上師Ashtanga瑜伽SriK.PattabhiJois創立的瑜珈教派，Pattabhi大師是Iyengar大師的師兄弟。

Ashtanga的特色是強力連續的體位法操練，強調動作與呼吸的配合，以及採用Ujjayi呼吸法，AshtangaYoga依照困難度安排數套連續不斷的體位法順序，每套完全練完要一到二小時甚至更久，其中包含許多困難的動作

瑜伽，嗯～就是，就是指身心靈三者合而為一的結合，透過體位法讓自己進入三摩地的境界． 很好，那何謂三摩地，這個就是進入空無的境界，好個 ...JudyYoga樂活瑜伽醫學跳至主要內容←往瑜伽的夢土前進10/21(六)脊椎研討會開放報名~附原文講義→何謂瑜伽?-談持戒發佈日期:2006/08/13，作者:很多人練了瑜伽好多年，但當大師問你：何謂瑜伽？當下腦筋一片空白，是啊！瑜伽是什麼，要把那個八股式的答案再言不由衷地回答一遍嗎？瑜伽，嗯～就是，就是指身心靈三者合而為一的結合，透過體位法讓自己進入三摩地的境界．很好，那何謂三摩地，這個就是進入空無的境界，好個形而上學的回答，空無，這兩個字兜起來，真的好玄，一般人只能跟著覆唸一遍，但三摩地真正的意思是什麼，我想，就是林老師在課堂上講的：”進入快樂的境界”，這句話讓我醍醐灌頂般地清醒，因為逹賴喇嘛也曾這樣開示過眾人，人生的意義是什麼，是尋求快樂．一般人聽到追求快樂，反而很高興，但什麼才是快樂，凡夫如我們，皆認為隨心所欲，為所欲為，就是人生的快樂，今朝有酒今朝醉，醉生夢死，到了盡頭，恍然一悟，今生好似夢一場，猶如白活一場．在醫院，見過太多生離死別的場面，無一不是哭哭啼啼地場面悲愴，很少看到死到臨頭，卻有萬般解脫的豪邁氣魄，美人怕遲暮，將軍怕白頭，誰能跳脫此一老掉牙的劇本呢！！其實，真正的快樂，來自有所為，有所不為的堅持，有堅持，有目標，知道為何而活，為何而死，即使死到臨頭仍不覺得遺憾，你有把握擁有這樣的人生態度嗎？有句話說得很好，生命的價值不在於長度，而在於寬度，有人活到七十歲，但靈魂卻在三十歲就進入棺材，其他四十年，是過著行屍走肉的生活．瑜伽，也是一樣，有人練了一輩子，都在追求體位法，讓瑜伽變成和體操選手一樣，難度更勝特技表演，瑜伽真正的精髓並沒有進入骨子裡，因此若有一天，體位法不行了，或是被超越了，或是被挑戰了，心中就會激起陣陣波濤，不平，不服，不甘心．寫了這麼長的一篇心得，是因為林老師在昨天上課時，再度分享他們去年至印度受訓的心得，讓我感觸良多，也驚覺自己仍是瑜伽的門外漢，因為真正的瑜伽是從持戒開始．猶記大夥剛到印度時，看到來接待他們的印度瑜伽老師，第一眼的印象就破滅了，因為老師長得有點像艾因伽一樣，有著大大的身軀，和一般人對瑜伽老師應該要長得像DavidSweson那種精瘦的形象，大大不符．接著，一路上大家擠在巴士上，要開往山上的集訓地，這一路至少要開六個小時，天啊，這麼長的一段路程，大家拿出台灣旅行團的看家本領，開始在車上聊天嬉笑好不鬧熱．此時，印度老師為了空出空位給大家，自己靜靜地擠在車子前端的小角落旁，神情泰然地望向窗外，就這樣一路靜默，直到把大家平安帶到目的地．經過一路奔波勞累，大夥都餓壞了，廚房準備的菜餚一上桌，大夥下箸猶如強風掃落葉般地席捲一空，一盤又一盤地接著上菜，後來乾脆向廚房指定菜名比較快．林老師開玩笑地說，大家在國內都受到299,199的訓練，我心想奇怪這個訓練我怎麼都沒機會參加，後來才知道，原來是指199吃到飽,無限暢飲，所以每個人都訓練出好胃口．可是奇怪的事情發生了，有個大大圓肚的印度老師，卻是細嚼慢嚥地吃完盤中食物之後，就不吃了，天啊，他竟然不吃，這麼豐盛的菜餚恐怕在當地平時也很難吃到，但為了禮貌，他還是在餐桌上和大夥閒聊一下，但他心裡一定大吃一驚，”天啊，這是那一個國家派來的瑜伽老師，這麼會吃！！”最後，印度老師終於客氣地提出離席的要求，留下滿桌的菜餚給遠道而來的寶島佳客繼續享用．在接下來的受訓的期間，印度老師總是以十分謙卑的態度指導大家體位法，但老實說，印度老師並不十分熱衷教授高難度的體位法，但並不表示，他的功力很差，而是他們對瑜伽的認知，”體位法只是一種工具，引領你進入喜悅的殿堂，每個人的方法不同，即使使用同一種工具，但只要心專注，體位法的高低，並不是重點”這讓我想起，在space有個老師曾說過一句話，好美，她說，每個人練習瑜伽，就像是一朵花，但有人含苞，有人綻放，含苞的花蕊何時開花，不知，但總有一天會綻放，不急，急了，即使開花，也會早凋．高難度的體位法，不須強求，時間到了，你就會了，只要你每天都在練習，總會開花結果．林老師在講完上頭的心得之後，結論是此行最大的收穫，是認識瑜伽真正的精神，在印度老師的言行舉止裡，無一不透露出瑜伽的真義，真正的瑜伽是落實在生活，而不是掛在嘴上和動作上．老師，在結尾時，強調持戒的重要性．對自我的要求，不要流於形式，不要有太多的理由，做，就對了．在space遇到許多好老師，他們有一個很大的共同點，就是謙虛，甚至不喜歡你叫她老師，喜歡你直接稱呼她名字，她們讓我在瑜伽的精進路上，感到很溫暖．在她們身上我看到無私與分享，希望自己也具有這樣的能量，能和各位一起分享我的小小心得．當我再重新檢視瑜伽經的內文時，赫然發現，瑜伽智者帕坦伽

我的自學日記期望自己都能保有正面的力量，懂得欣賞生活裡的隱含的美麗，可以有足夠的智慧和勇氣面對淬鍊～日誌相簿影音好友名片201305122018什么是瑜伽？?瑜珈瑜伽以下文章轉貼：瑜伽（瑜珈）日志什么是瑜伽？該文之版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明（本文是簡體，因來這格子的大多較習慣閱讀繁體，所以已將全文轉為繁體）（1）瑜伽，又作瑜珈；原為梵文，yoga之中文音譯，本意是「合一」、「連接」、「結合」；即中國人所說的「天人合一」。

古時東西方文化都有大我（天、宇宙萬物之母）與小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。

這是通過修行而達至的「境界」。

故「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」，是身、心、靈三者的升華，而非什麽動作。

這境界是無數求道者所渴-望，通往解脫之門。

所謂明心見性，人在寧靜中容易領悟真我與實相，靜坐冥想固然是重要課題：唐玄奘法師所譯的《瑜伽師地論》，指的正是瑜伽師（修行者）禪定時漸次發展的境界（地）。

我們只要翻查稍為大本的辭書，都會找到瑜伽一詞的本意，實與今人所聽聞的相去甚遠。

瑜伽哲學及其實踐方法，對佛教、耆那教和印度教都影響深遠。

（2）字源淺譯瑜伽（yoga）一詞，本出自梵文“Yuj”，原是指用軛連起，〔軛又作軶，即「轅前以扼牛馬之頸者」（辭海）〕即服牛駕馬之意。

而後來引申為接連、連系、結合、歸一、化一、同一、統一之意，有和諧、等同的含意。

有趣的是，英文‘Yoke'一詞，正也是「軛」，其拉丁文字源也是「連合」、「結合」之意。

古代印度重要經典，如奧義書、吠陀經等一再提及「瑜伽」，指的都是「個體的靈」（小我Atman）與「宇宙大靈」（大我Mahatman）的和合歸一，即中國人所說萬化歸一，天人合一的狀態。

這與佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、覺醒、覺者、解脫、涅盤一脈相承。

例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌（Bhagavadgita，簡稱Geeta）之中，天神克里希納（Krishna黑天）一再向阿周那講解何謂瑜伽。

到公元前二世紀，帕坦加利（Patanjali缽顛阇梨）總結各門瑜伽修行功夫而著《瑜伽經》(YogaSutra)[註1]，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即８個修持方面：（１）禁制(持戒)、（２）勸制(精進)（３）坐法（４）調息(呼吸)（５）制感。

（６）執持(專註)（７）禪定(入靜)（８）三摩地。

在印度修行傳統之中，這「小我」被喻為「宇宙大我」的能量反映（也就是基督教所稱人是照上帝的形相而造的），所以兩者是有方法重新合而為一的。

這個「反映」(能量)是以3圈半的形式卷曲，沈睡在人體脊柱最底部的三角骨（SacrumBone薦骨）之中。

在合適的條件之下，這個潛藏而沈睡的能量，便會被喚醒而上升，直至穿越頭頂（頂輪），令人得到覺醒與開悟，即是所謂Self-Realization(自覺──自性真我的覺醒)。

身、心、靈的狀態得到升進。

瑜伽就是這個狀態。

另一有趣的現象出現在現代醫學名詞：Sacrum（薦骨或[骨氐]骨）的古希臘文原意是「神聖」（Sacred）；而相對於頂輪，即頭蓋骨的腦囟位置，英文是fontanelle其拉丁文原意竟是噴泉（fountain）。

這與印度古代詩人、聖者哲賢所記述的完全吻合。

再者，三脈七輪的位置和花瓣數目，都與現代解剖學相符。

這是否意味著古人向內尋索，則不同文化都有相同的理解？直到機械唯物論突起，內在修行參悟的傳統才被淹沒（3）中文里的瑜伽瑜伽一詞，在佛典中曾取其意譯，舊譯作「相應」，似乎是自從玄奘開始才通用音譯瑜伽。

自此這詞在義意方面開始蛻變、複雜化、思維化，甚至與原意脫軌。

藏傳佛教尤甚。

打開中文佛學或宗教詞書自一目了然。

到底應作「瑜伽」還是「瑜珈」呢？辭海只取「伽」。

手頭上的其它工具書，也只取「伽」。

「伽」字多用於翻譯詞匯（如伽藍），無獨立意義。

而「珈」則指婦人首飾。

二者國音稍別，粵音相同。

計算機打字，倉頡輸入法之中瑜字的聯想字庫有伽與珈可選，以伽為首。

到近代，很多人用珈，成了時尚，很可能是取其與瑜字同部首，外形統一，易於記憶；更可能是發音的取向：珈的國音「現在」譯得較準確。

但是否因元清兩朝外族入主中土，漢語正音受幹擾，北音