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1. 瑜伽小知識：現代瑜伽之父是？
瑜伽小知識：現代瑜伽之父是？ ... 現代瑜伽傳承自克里希那馬查亞。
他出生於1888年，在5歲時他的父親開始教他瑜珈，他的瑜珈老師Sri Ramamohan Brahmachari ...瑜伽小知識：現代瑜伽之父是？瑜伽教練2018-08-2923:03 克里希納馬查亞 Krishnamacharya 現代瑜伽傳承自克里希那馬查亞。
他出生於1888年，在5歲時他的父親開始教他瑜珈，他的瑜珈老師SriRamamohanBrahmachari是印度少數的哈達瑜珈大師。
Brahmachari和他太太及3個小孩住在人跡罕至的洞穴。
克里希納馬查亞跟着他的老師學習了7年，學會了3000多種體位法及發展了特別的功法。
在1920年代在印度教瑜珈是不被允許的。
克里希那馬查亞回鄉後找到一份種植咖啡的工作。
他發覺要教人瑜珈前第一應先讓人注意。
他示範表演包括：暫停脈搏、用空手停下汽車、表演困難的體位法及用牙齒舉起重物。
時來運轉，在1931年克里希納馬查亞獲得在Mysore的Sanskrit學院教授瑜珈的邀請。
克里希納馬查亞最有創造力的時期-他發展出目前很有名的八支串聯瑜伽，現在被稱爲阿斯湯加vinyasa瑜伽（Ashtangayoga），克里希納馬查亞將體位法標準化分成3級-初級、中級及高級體位法（高級體位法又細分ABCD4級）。
也許阿斯湯加vinyasa瑜伽伽原始爲年輕瑜珈士設計，提供我們高能量及外在集中的文化，是進入更深沉精神世界的網關。
雖克里希納馬查亞在1930年代發展此瑜珈系統，但在此後40年後西方世界仍不認識他。
近來阿斯湯加vinyasa瑜伽變成最受歡迎的瑜珈系統是因爲其最忠實及有名的學生K.PattabhiJois. Krishnamacharya將瑜珈練習分成三階段： 1.年輕-注重肌肉力量發展及柔軟度。
2.中年-維持經多年工作及持家的健康保健。
3.老年-除了身體鍛鍊外強調於神的方面 練瑜伽要知其源 微信公衆平臺：瑜伽路上 ID：yoga-way相關文章{{article.title}}為你推薦天生麗質！女排世界冠軍懷孕後更新近照，練習瑜伽身材發福明顯4周前瑜伽大師要招募千名西醫並"改造"成印度傳統醫生此前稱"尋找氧氣瓶的患者是傻瓜"1月前魏秋月瑜伽照，身材圓潤，緊身衣包裹下顯得胖嘟嘟，動作高難度！4月前體育產業早餐9.3|足協盃9月18日重啓內馬爾等大巴黎3將感染新冠病毒10月前"氣功大師"曾讓學員喝尿治療當地人:都是騙外地人1年前男子節食死亡涉案"氣功大師"曾稱森林瑜伽可抗新冠1年前瑜伽健身機構亂象調查：只要交錢培訓四天就“變”教練1年前瑜伽市場亂象調查：只要交錢，培訓四天就“變”教練1年前如何在全美瑜伽聯盟獲得RYT認證？亞太瑜伽學院1年前賈巴爾：和李小龍一起訓練讓我保持了狀態1年前44歲牛莉大秀馬甲線，身材惹火，網友:這還是“郭冬臨媳婦”嗎？1年前誰不想要高級“美背殺”？扭一扭肩頸通了，背薄了，氣質很舒服1年前原創躺着就能瘦手臂，每天一遍，手臂肉肉緊緻了，背也薄了1年前搞笑GIF：從現在開始，誰先說話就是小狗哦！1年前原創斜方肌太發達“顯壯”，幾個簡單動作讓鎖骨變精緻，氣質出來了1年前熱門新聞週熱門Nasdaq第二季業績勝預期私人市場平臺料增長勁GIF-神祕大臉後日本又造詭異木偶稱搬運幸福之旅重慶兩幼童墜亡生父被捕：謀害子女枉披人皮能源專家劉科：碳中和有六大誤解，電動車不是減碳而是增碳Nasdaq第二季業績勝預期私人市場平臺料增長勁Copyright©2017雪花新闻Poweredby xuehua
他出生於1888年，在5歲時他的父親開始教他瑜珈，他的瑜珈老師Sri Ramamohan Brahmachari ...瑜伽小知識：現代瑜伽之父是？瑜伽教練2018-08-2923:03 克里希納馬查亞 Krishnamacharya 現代瑜伽傳承自克里希那馬查亞。
他出生於1888年，在5歲時他的父親開始教他瑜珈，他的瑜珈老師SriRamamohanBrahmachari是印度少數的哈達瑜珈大師。
Brahmachari和他太太及3個小孩住在人跡罕至的洞穴。
克里希納馬查亞跟着他的老師學習了7年，學會了3000多種體位法及發展了特別的功法。
在1920年代在印度教瑜珈是不被允許的。
克里希那馬查亞回鄉後找到一份種植咖啡的工作。
他發覺要教人瑜珈前第一應先讓人注意。
他示範表演包括：暫停脈搏、用空手停下汽車、表演困難的體位法及用牙齒舉起重物。
時來運轉，在1931年克里希納馬查亞獲得在Mysore的Sanskrit學院教授瑜珈的邀請。
克里希納馬查亞最有創造力的時期-他發展出目前很有名的八支串聯瑜伽，現在被稱爲阿斯湯加vinyasa瑜伽（Ashtangayoga），克里希納馬查亞將體位法標準化分成3級-初級、中級及高級體位法（高級體位法又細分ABCD4級）。
也許阿斯湯加vinyasa瑜伽伽原始爲年輕瑜珈士設計，提供我們高能量及外在集中的文化，是進入更深沉精神世界的網關。
雖克里希納馬查亞在1930年代發展此瑜珈系統，但在此後40年後西方世界仍不認識他。
近來阿斯湯加vinyasa瑜伽變成最受歡迎的瑜珈系統是因爲其最忠實及有名的學生K.PattabhiJois. Krishnamacharya將瑜珈練習分成三階段： 1.年輕-注重肌肉力量發展及柔軟度。
2.中年-維持經多年工作及持家的健康保健。
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大肚子就是死亡住在身體裡當代瑜珈之父Krishnamacharya談飲食的控制飲食的控制對於瑜珈的練習是非常重要的，當代瑜珈之父Krishnamacharya 對於飲食的 ... 大肚子就是死亡住在身體裡當代瑜珈之父Krishnamacharya談飲食的控制大肚子就是死亡住在身體裡當代瑜珈之父Krishnamacharya談飲食的控制飲食的控制對於瑜珈的練習是非常重要的，當代瑜珈之父Krishnamacharya對於飲食的控制一而再，再而三提到的瑜伽練習者必須學著吃少一點。
避免肥胖對於生活的品質以及生命的延長是極度重要的。
他在不同的地方提醒大家，包括在1934年他所寫的瑜伽的精髓(YogaMandakara)裡面當他談論到“頭倒膝蓋式”(如圖):“這個動作對於那些肚子有多餘的贅肉的人是相當難做到的如果經常練習所有多餘的贅肉都會融化，關節以及骨頭的經脈也會清通，肚子會越來越小有一天頭就可以碰到膝蓋上，由於贅肉造成了身體柔軟度的阻礙這些透過瑜珈體位法的練習都可以解決。
許多人的肚子凸出來像是南瓜，但是多人還以為這是健康的，其他人會盡可能的把自己的手臂，腿變得相當的巨大，一直想要把身體變大，以為這樣子做是健康強壯的，其實這是一種愚蠢的行為。
身體健康，不代表身體就要變得很大。
小孩子的四肢都是柔軟地能夠自由的彎曲動作，成人的是四肢也是應該是強壯而柔軟的，這能夠讓氣還有血液循環暢通無阻。
身體裡面有多餘的氣累積，卡在那裡是相當不好的事情。
這樣子身體裡面的氣就不能正常的流動多餘的肉在身體累積，會造成是一種障礙，身體裡面的氣不能正常的流動那麼如何把灰塵，排出呢?如果沒有水，土的怎麼會柔軟呢?同樣的如果我們想要身體的血液，氣，風正常而毫無阻礙的流動，我們就必須要除掉這些不好的肥肉(Durmamsam)的阻礙。
只有體內的氣以及風可以除掉這些贅肉(Durmamsam)，這是無法用藥來除掉的。
肚子大是造成一個人提早死亡的原因，大肚子就是死亡住在身體的一個警訊。
我們都想要活得很長又活的很健康，為什麼我們要把肚子變得很大而讓死亡住在裡面呢?“-----------------------------印度的阿育吠陀同樣的也是同意，這個看法。
多餘的肥肉聚集在肚子的地方會阻擋著身體系的流動造成消化不平衡。
同時我們會一直覺得飢餓這些不平衡的消化系統反而會造成我們有飢餓感。
一個相當可怕的不歸路。
當代的科學也證明了這一點肥胖的確的確會造成代謝症候群也就是第二型的糖尿病;身體因為對於胰島素失去敏感度，而必須分泌更多的胰島素，多餘的胰島素殘留在身體也的確會給我們有飢餓感。
多餘的胰島素也會刺激腸胃吸收更加多的脂肪Krishnamacharya也解釋了什麼是控制適量飲食的習慣梵文叫做mitahara:“吃東西的時候只能半飽，留下另外一半肚子的空間，讓水和氣能夠正常的流動，這個其實是瑜珈整體練習的一部分。
"Krishnamacharya另外強調要少吃也是為了呼吸法，呼吸法，他認為對於生命的延長以及生命的品質非常重要。
飲食不加控制是非常難去練習呼吸法的，當我們吃得太飽的時候我們的呼吸會變的短而且混亂。
更別說要去啟動幫達(Bandha)了。
吃得太飽，我們的心智也會變得非常的遲鈍。
最後引用哈達瑜伽經2.78一個完美的哈達瑜珈者:身體會變得精瘦臉上便會展現岀喜悅自然的神情說話時發出純淨像是音樂聲音；眼神明亮，身體健康，肉體的欲望得以輕易的控制，胃口消化正常。
身體的Nadis(指的是身體內的經脈、血脈)都被淨化。
Krishnamacharya瑜伽的精髓YogaMakaranda免費下載處https://docs.google.com/file/d/0B7JXC_g3qGlWM2IyOWNlNWEtZmU1NC00NmM0LTg2OTEtNWQxMzg0NDVjMmU4/edit?hl=en&authkey=CJDkxU4未被按讚的文章FeaturedPosts何謂正念?靈魂的肌肉；腰(大小)肌(Psoas)瑜珈的迷思科學研究報告:報告瑜珈是如何運作的為何要練陰瑜珈?呼吸法背後的科學TheSciencebehindPranayama瑜珈凍齡的秘密想成為瑜珈老師要先問自己的四個問題單腿烏鴉大解密EkaPadaBakasanaRecentPosts瑜珈如何毀了你身體?科學家發現連結呼吸與情緒的秘密(以下有附呼吸練習影片)YogaVasiṣṭha瑜珈瓦
避免肥胖對於生活的品質以及生命的延長是極度重要的。
他在不同的地方提醒大家，包括在1934年他所寫的瑜伽的精髓(YogaMandakara)裡面當他談論到“頭倒膝蓋式”(如圖):“這個動作對於那些肚子有多餘的贅肉的人是相當難做到的如果經常練習所有多餘的贅肉都會融化，關節以及骨頭的經脈也會清通，肚子會越來越小有一天頭就可以碰到膝蓋上，由於贅肉造成了身體柔軟度的阻礙這些透過瑜珈體位法的練習都可以解決。
許多人的肚子凸出來像是南瓜，但是多人還以為這是健康的，其他人會盡可能的把自己的手臂，腿變得相當的巨大，一直想要把身體變大，以為這樣子做是健康強壯的，其實這是一種愚蠢的行為。
身體健康，不代表身體就要變得很大。
小孩子的四肢都是柔軟地能夠自由的彎曲動作，成人的是四肢也是應該是強壯而柔軟的，這能夠讓氣還有血液循環暢通無阻。
身體裡面有多餘的氣累積，卡在那裡是相當不好的事情。
這樣子身體裡面的氣就不能正常的流動多餘的肉在身體累積，會造成是一種障礙，身體裡面的氣不能正常的流動那麼如何把灰塵，排出呢?如果沒有水，土的怎麼會柔軟呢?同樣的如果我們想要身體的血液，氣，風正常而毫無阻礙的流動，我們就必須要除掉這些不好的肥肉(Durmamsam)的阻礙。
只有體內的氣以及風可以除掉這些贅肉(Durmamsam)，這是無法用藥來除掉的。
肚子大是造成一個人提早死亡的原因，大肚子就是死亡住在身體的一個警訊。
我們都想要活得很長又活的很健康，為什麼我們要把肚子變得很大而讓死亡住在裡面呢?“-----------------------------印度的阿育吠陀同樣的也是同意，這個看法。
多餘的肥肉聚集在肚子的地方會阻擋著身體系的流動造成消化不平衡。
同時我們會一直覺得飢餓這些不平衡的消化系統反而會造成我們有飢餓感。
一個相當可怕的不歸路。
當代的科學也證明了這一點肥胖的確的確會造成代謝症候群也就是第二型的糖尿病;身體因為對於胰島素失去敏感度，而必須分泌更多的胰島素，多餘的胰島素殘留在身體也的確會給我們有飢餓感。
多餘的胰島素也會刺激腸胃吸收更加多的脂肪Krishnamacharya也解釋了什麼是控制適量飲食的習慣梵文叫做mitahara:“吃東西的時候只能半飽，留下另外一半肚子的空間，讓水和氣能夠正常的流動，這個其實是瑜珈整體練習的一部分。
"Krishnamacharya另外強調要少吃也是為了呼吸法，呼吸法，他認為對於生命的延長以及生命的品質非常重要。
飲食不加控制是非常難去練習呼吸法的，當我們吃得太飽的時候我們的呼吸會變的短而且混亂。
更別說要去啟動幫達(Bandha)了。
吃得太飽，我們的心智也會變得非常的遲鈍。
最後引用哈達瑜伽經2.78一個完美的哈達瑜珈者:身體會變得精瘦臉上便會展現岀喜悅自然的神情說話時發出純淨像是音樂聲音；眼神明亮，身體健康，肉體的欲望得以輕易的控制，胃口消化正常。
身體的Nadis(指的是身體內的經脈、血脈)都被淨化。
Krishnamacharya瑜伽的精髓YogaMakaranda免費下載處https://docs.google.com/file/d/0B7JXC_g3qGlWM2IyOWNlNWEtZmU1NC00NmM0LTg2OTEtNWQxMzg0NDVjMmU4/edit?hl=en&authkey=CJDkxU4未被按讚的文章FeaturedPosts何謂正念?靈魂的肌肉；腰(大小)肌(Psoas)瑜珈的迷思科學研究報告:報告瑜珈是如何運作的為何要練陰瑜珈?呼吸法背後的科學TheSciencebehindPranayama瑜珈凍齡的秘密想成為瑜珈老師要先問自己的四個問題單腿烏鴉大解密EkaPadaBakasanaRecentPosts瑜珈如何毀了你身體?科學家發現連結呼吸與情緒的秘密(以下有附呼吸練習影片)YogaVasiṣṭha瑜珈瓦
4. 現代瑜珈之父－克里希那馬查－ 1 @ 基隆維亞瑜伽:: 隨意窩 ...
基隆維亞瑜伽一處簡約風格的瑜伽教室位於基隆市大武崙[陽光故鄉]歡迎前來體驗{基隆市基金ㄧ路135巷21弄36號7樓：或電0928023781}日誌相簿影音好友名片200903091531現代瑜珈之父－克里希那馬查－1?瑜伽 有一個無可比擬之人，毫無疑問地，稱得上是現代瑜伽祖父。
他的一生都從來沒有離開過印度，但在早年於邁索爾（Mysore）受他教誨的學生卻完完全全的塑造了瑜伽世界。
許多人都喜歡跟他拉上關係，但真正有殊榮可以跟他學習較長時間的卻寥寥無幾。
這篇簡短的文章旨在給他早年在邁索爾的日子和他當時所教的獨特樣式投射一點光芒。
主要我會參考克里希那馬查早期的著作『YogaMakarandam』和『Yogasanagalu』這兩本書，它們不曾被翻譯成英語，而我也會從其他有價值的來源去給克里希那馬查的生活描劃出一個誠實的寫照。
SriVatsan是一位在認識了克里希那馬查大半生的一位女士，以下是他的傳奇寫照的描劃：很幸運的克里希那馬查是我們的這個年代了不起的瑜伽修行者，他出生在於傳統的Yàmunàcàrya家庭，而他們唯一的目標是ananyabhakti（不動搖的奉獻）。
克里希那馬查的一生都浸淫在奉愛之中，他既是一位很多印度傳統戒律的學者，也一位自然療法的醫生和一個精通所有瑜伽的瑜伽師。
向神奉愛，向他的宗師奉愛，向他的責任和教學奉愛。
在另一面，他啟發奉愛瑜伽給那些有幸和他走在一起的人。
他活在今天印度文化的中心。
的而且確，他是印度的心臟。
(Srivatsan1997:9)這樣就揭開克里希那馬查第一本出版的生活傳記。
這本書的書名是：SriKrishnamacharyaThePurnacharya，相當地詳細記述他的生活、教學和他百多年壽命中一些重要的寫照。
它是由在Chennai的『KrishnamacharyaYogaMandiram』(KYM)在1997年，即克里希那馬查死後八年才出版的，作為表揚他的人、生活和在瑜伽領域上了不起的作業。
隨後還有其他的出版，但我感到對他傳奇最直截了當誠實披露而沒有勾上很多政治含意的要算是這一本。
克里希那馬查本人只出版了兩本關於瑜伽的著作：TheYogaMakarndam（1935）和Yogàsanagalu（1957）並以Karnataka語言（位於南印度Karnataka省的方言）寫成。
他本身是出名的梵文學家但他的主要作為一位瑜伽修行者和『靈性治療師』的兩大項成就卻使他在西方社會聲名大噪。
他從不計較要揚名，而如果不是他專注的學生延續他的各種教誨和知識，他在瑜伽領域上的體現就會被遺忘了。
他的瑜伽樣式來了西方世界之後就結合了特殊的意義，不單是因為對他推崇致敬，而是相對於很多沒有參照傳統、世系、歷史和瑜伽偉大的文本就自圓其說的『自製』門派來說，他的卻可以體現到一些真的事物。
那些表現強勁的八支瑜伽、艾揚格瑜伽和KYM都一律奉克里希那馬查為他們的師祖，順理成章地給他們一定水平無可置疑的肯定。
然而通過與每一個門派的考證，很明顯地所有這三大門派的對待瑜伽的手法都根本地有分別！這的確是一種引人入勝的現象：我們有三不同樣式，儘管它們的基本上有點相似，但是關於身體練習中的精華是甚麼就有不同的觀點角度。
簡而言之，帕塔比喬伊斯的方法是以集中聚焦在體位法練習上見稱，艾揚格就會很重視在每個姿勢完美校正的發展，而Desiakachar的會用一個較輕柔的方法來做體位法而側重它的治療作用並混入更多梵文歌頌和基本的瑜伽哲學。
雖然他們對克里希那馬查的描劃各有不同，但理所當然地他們都一致地頌讚他並敬奉他為宗師。
但為了給這位真正的現代瑜伽『祖父』給一個條理清楚的觀點，我總結了所有門派都同意的主要觀點和他的生平事件並且會在之後作出一些對這些的評論：l卓越的梵文學者l跟隨估計曾住在現時的西藏、尼泊爾或者Benares市一個山洞的一位名叫RàmaMohanBrahmacàri的聖賢學習了瑜伽的秘密。
在他所到之處，克里希那馬查都帶著的家人如影隨形地與他一起居住和向他學習有超過七年時間。
l在印度各處通過投入各種各樣的示範展示他在瑜伽的技巧，他甚而還可以任意停止自己的心跳。
l 在1933年與邁索爾的大君聯繫在一起直至1947年印度獨立。
l 在1952年與家人安頓在Madras，即現在的Chennai，和逐漸地因為他
他的一生都從來沒有離開過印度，但在早年於邁索爾（Mysore）受他教誨的學生卻完完全全的塑造了瑜伽世界。
許多人都喜歡跟他拉上關係，但真正有殊榮可以跟他學習較長時間的卻寥寥無幾。
這篇簡短的文章旨在給他早年在邁索爾的日子和他當時所教的獨特樣式投射一點光芒。
主要我會參考克里希那馬查早期的著作『YogaMakarandam』和『Yogasanagalu』這兩本書，它們不曾被翻譯成英語，而我也會從其他有價值的來源去給克里希那馬查的生活描劃出一個誠實的寫照。
SriVatsan是一位在認識了克里希那馬查大半生的一位女士，以下是他的傳奇寫照的描劃：很幸運的克里希那馬查是我們的這個年代了不起的瑜伽修行者，他出生在於傳統的Yàmunàcàrya家庭，而他們唯一的目標是ananyabhakti（不動搖的奉獻）。
克里希那馬查的一生都浸淫在奉愛之中，他既是一位很多印度傳統戒律的學者，也一位自然療法的醫生和一個精通所有瑜伽的瑜伽師。
向神奉愛，向他的宗師奉愛，向他的責任和教學奉愛。
在另一面，他啟發奉愛瑜伽給那些有幸和他走在一起的人。
他活在今天印度文化的中心。
的而且確，他是印度的心臟。
(Srivatsan1997:9)這樣就揭開克里希那馬查第一本出版的生活傳記。
這本書的書名是：SriKrishnamacharyaThePurnacharya，相當地詳細記述他的生活、教學和他百多年壽命中一些重要的寫照。
它是由在Chennai的『KrishnamacharyaYogaMandiram』(KYM)在1997年，即克里希那馬查死後八年才出版的，作為表揚他的人、生活和在瑜伽領域上了不起的作業。
隨後還有其他的出版，但我感到對他傳奇最直截了當誠實披露而沒有勾上很多政治含意的要算是這一本。
克里希那馬查本人只出版了兩本關於瑜伽的著作：TheYogaMakarndam（1935）和Yogàsanagalu（1957）並以Karnataka語言（位於南印度Karnataka省的方言）寫成。
他本身是出名的梵文學家但他的主要作為一位瑜伽修行者和『靈性治療師』的兩大項成就卻使他在西方社會聲名大噪。
他從不計較要揚名，而如果不是他專注的學生延續他的各種教誨和知識，他在瑜伽領域上的體現就會被遺忘了。
他的瑜伽樣式來了西方世界之後就結合了特殊的意義，不單是因為對他推崇致敬，而是相對於很多沒有參照傳統、世系、歷史和瑜伽偉大的文本就自圓其說的『自製』門派來說，他的卻可以體現到一些真的事物。
那些表現強勁的八支瑜伽、艾揚格瑜伽和KYM都一律奉克里希那馬查為他們的師祖，順理成章地給他們一定水平無可置疑的肯定。
然而通過與每一個門派的考證，很明顯地所有這三大門派的對待瑜伽的手法都根本地有分別！這的確是一種引人入勝的現象：我們有三不同樣式，儘管它們的基本上有點相似，但是關於身體練習中的精華是甚麼就有不同的觀點角度。
簡而言之，帕塔比喬伊斯的方法是以集中聚焦在體位法練習上見稱，艾揚格就會很重視在每個姿勢完美校正的發展，而Desiakachar的會用一個較輕柔的方法來做體位法而側重它的治療作用並混入更多梵文歌頌和基本的瑜伽哲學。
雖然他們對克里希那馬查的描劃各有不同，但理所當然地他們都一致地頌讚他並敬奉他為宗師。
但為了給這位真正的現代瑜伽『祖父』給一個條理清楚的觀點，我總結了所有門派都同意的主要觀點和他的生平事件並且會在之後作出一些對這些的評論：l卓越的梵文學者l跟隨估計曾住在現時的西藏、尼泊爾或者Benares市一個山洞的一位名叫RàmaMohanBrahmacàri的聖賢學習了瑜伽的秘密。
在他所到之處，克里希那馬查都帶著的家人如影隨形地與他一起居住和向他學習有超過七年時間。
l在印度各處通過投入各種各樣的示範展示他在瑜伽的技巧，他甚而還可以任意停止自己的心跳。
l 在1933年與邁索爾的大君聯繫在一起直至1947年印度獨立。
l 在1952年與家人安頓在Madras，即現在的Chennai，和逐漸地因為他