生活的藝術之南境知識棧跳到主文大家好！這裡是台南生活的藝術學員所成立有關生活的藝術資訊的部落格，熱心的義工們會將guruji的演講翻譯成中文，與我們分亨一起，有空就要常常來逛我們的部落格唷！請大家告訴大家喔！部落格全站分類：社團組織相簿部落格留言名片Apr18Sat200922:02BG3-業力瑜珈(KarmaYoga)「薄伽梵歌」聖者詩麗詩麗若威香卡詮釋第三章　業力瑜珈(KarmaYoga)2007年8月15日            美國洛杉磯 生命是既簡單又複雜的。

它同時是靜默的，也是活動的。

舉個簡單的例子，你吃水果，一根香蕉或一顆蘋果，然後消化。

它是很簡易的事，但同時也是很複雜的現象。

你問一個EGI醫生，他會告訴你食物如何進到身體裏去，胃酸、胰臟、肝臟、酵素…你不知道大腦要得到多少的酵素以發出指令，多少酵素要釋放出來。

如果你聽了整個消化的過程，你會覺得很挫折然後說：「喔！我的天呀！這麼多工作！只不過消化一片香蕉，就有那麼多的工作、那麼多的事在發生，這麼複雜。

同時它卻又是一件再簡單不過的事。

」 人生是一種因果動態的呈現。

你做的任何一件事都有其特定的影響、效果。

這個宇宙是由一個法則所掌管，而這個法則就是因果法則。

宇宙就像是一部電腦。

 幻象，幻象從哪兒來？你在哪兒產生疑惑？當你認為你對結果有掌控的權利卻乎視了它的成因。

你認為你可以過度飲食而不會胃痛；你認為你可以為所欲為而不必面對後果。

這就是我們的平靜和心智受到干擾的原因，因為我們想要改變結果卻不在原因上下功夫。

你知道嗎，即使是醫學，很多時候也只處理徵狀。

當然，現在醫學也從整體的角度來治病。

當你只處理徵狀，你無法消除徵狀、無法消除結果，這個影響會持續，然後會改變，變成別的東西。

 克里希那聖者給出了很美、很普遍、很受歡迎的經言，每一個人都在談論它。

 karmanyevadhikarastemaphalesukadacana　2.47 每個印度人都會說到它。

就算他們不知道其他的事，或即使他們知道其他的事，他們也一定知道這個。

它是共通的習慣。

「你對影響、結果、行動的結果沒有控制的能力，但你對行動可以有所控制。

」 那不是宿命論。

宿命論是你對行動完全沒有控制力，那只是發生在動物身上。

動物的身體是這樣設計的，牠們沒有自由、沒有自由意志。

牠們只是跟隨著本性，所以不會有業力。

牠們不會累積業力，因為牠們只是跟隨著本性、本能。

人類不是只跟隨著本能，還有心智想到的事。

心智是讓你有自由的地方。

你有自由意志所以你有業力；如果你沒有自由意志，你就不可能會有業力。

業力意謂著行動的印象。

 前幾天，一個Raji瑜珈行者說，「如果你丟一些糖果和穀物，鴿子會來，只啄食穀物，因為牠們對你所丟的糖果沒有任何印象，牠們不會去吃它。

」人類不是這樣，他們會拿穀物也會拿糖果。

（笑聲） 相較於動物，小孩較不知道什麼能吃、什麼不能吃，因為他有自由意志。

那就是為什麼小孩吃泥土而其他動物不吃。

（笑聲）你有行動的權力與能力，因為你有理智，你有分辨的能力。

你可以判斷什麼是對、什麼是錯、什麼是你要的、什麼是你不要的。

 上主克里希那給出了很美的經言： karmanyevadhikarastemaphalesukadacanamakarma-phala-heturbhurmatesango‘stvakarmani　2.47 「阿朱那，醒醒吧！你有行動的權力，不要擔心行動的結果。

」 不期待成果你將不會有行動。

當你在煮綠豆仁時（dhal），你知道它會被煮熟。

那就是為什麼你會加入綠豆仁和水，把它放在火上面，因為你知道會有結果，結果一定出現。

但結果取決於行動，而行動在你的掌控之中。

你只能間接地影響結果而不是直接的。

你知道我在說什麼嗎？但這產生了一個幻象，好像說：「你看，我會煮飯，我會煮綠豆仁因為是我做的。

我把它放在火上所以煮熟了。

」不！米只是遵循因果法則。

綠豆仁只是遵循它的因果法則。

不論是你或是別人在任何地方，當綠