奎師那知覺（奉愛瑜伽） | krishna奎師那
奎師那意識是所有瑜伽體系、知識、冥想和靈性的終極。
... 建議人們應唸誦奎師那的聖名，如哈瑞‧奎師那曼陀（Hare Krishna Mantra），進食靈性食物（懷著奉愛 ...首頁/ 奎師那意識奎師那意識奎師那意識的意思是對至尊人物奎師那的的覺知和愛。
奎師那意識是所有瑜伽體系、知識、冥想和靈性的終極。
奎師那意識是每個人的自然、原始和真正幸福的狀態。
只有當我們被假象（maya）蒙蔽時，才會忘記自己是誰，忘記至尊人物是誰。
我們嚮往幸福，但是假若沒有奎師那意識，我們就不會知道自己是誰，也不知道應該做些什麼。
我們試著通過身體和心意來享受生活，結果卻時好時壞。
我們因為不知道死後會有什遭遇，所以害怕死亡。
奎師那是至尊人物的韋達名字，祂是我們存在的源泉和所有快樂的源泉。
祂在不同的文化中有不同的名字，但所有正統的靈性傳統都同意：只有一個至高無上的神。
奉愛瑜伽（bhakti-yoga）的目標是通過為至尊主做奉愛服務來恢復我們原本與祂之間的連結（瑜伽）。
1966年，當聖帕布帕德創立國際奎師那意識學會（ISKCON）時，他選擇了「奎師那意識」這個詞，而不是「神意識」，用意是強調奎師那所特有的迷人的個性，在〈韋達經〉中提及的至尊人物，也就是一切存在的源泉和所有能量的終極源頭。
奎師那意識的修習包括聆聽《博伽梵歌》和《聖典博伽瓦譚》，這些經典詳細描述了有關奎師那的事蹟——祂的形象、活動和居所；同時建議人們應唸誦奎師那的聖名，如哈瑞‧奎師那曼陀（HareKrishnaMantra），進食靈性食物（懷著奉愛準備食物，並把食物供奉給奎師那），在廟宇裡服務奎師那的神像和進行許多其他活動，目的是使人能全神貫注地冥想着奎師那。
自然而然，一個人越能遵循這些修習，就越有奎師那意識。
奎師那意識從多個層面來看都有益處。
16世紀奉愛瑜伽的權威人士茹帕‧哥斯瓦米（RupaGoswami）曾說：奉愛服務能讓人立即從所有的物質痛苦中解脫出來，是一切好運的開始，而且它自然令人處在超然的快樂中。
奎師那在《博伽梵歌》裡說到，那些臻達奎師那意識的人處於無邊的超然幸福當中，這可以說是生命中的最大收穫。
他們擺脫一切物質痛苦，獲得平和，認識到神是誰，甚至能和祂一起在靈性世界生活，完全脫離物質的存在。
不管大家想要什麼，都可以受益於奎師那意識。
在16世紀，柴坦亞‧瑪哈帕布（ChaitanyaMahaprahbu）把奎師那意識傳遍了整個印度。
祂教導奉愛瑜伽是所有宗教的精髓，也是所有經典最重要的教導。
祂激進地挑戰當時被社會認可的宗教觀點，並說服印度教徒、穆斯林教徒和非人格神主義者等人士擁護奎師那意識的無宗派原則，就是說，任何社會地位或背景的人，都能平等地通過修習奉愛服務通往神。
柴坦亞‧瑪哈帕布還告訴祂的門徒要透徹研究〈韋達經〉，向世人宣示奉愛服務（bhakti）是所有韋達知識的精義。
奎師那意識的修行和信仰無關。
任何人都可以在生活中運用奎師那意識的原則，體驗奉愛瑜伽的好處。
如果這樣做，就會慢慢地對永恆和靈性生活更感興趣；而對短暫的物質追求的興趣降低，從而減少物質生活所帶來的焦慮。
在正確的指導下，任何人假以時日都可以恢復與奎師那的個人關係，享受真正的、不間斷的幸福。
... 建議人們應唸誦奎師那的聖名，如哈瑞‧奎師那曼陀（Hare Krishna Mantra），進食靈性食物（懷著奉愛 ...首頁/ 奎師那意識奎師那意識奎師那意識的意思是對至尊人物奎師那的的覺知和愛。
奎師那意識是所有瑜伽體系、知識、冥想和靈性的終極。
奎師那意識是每個人的自然、原始和真正幸福的狀態。
只有當我們被假象（maya）蒙蔽時，才會忘記自己是誰，忘記至尊人物是誰。
我們嚮往幸福，但是假若沒有奎師那意識，我們就不會知道自己是誰，也不知道應該做些什麼。
我們試著通過身體和心意來享受生活，結果卻時好時壞。
我們因為不知道死後會有什遭遇，所以害怕死亡。
奎師那是至尊人物的韋達名字，祂是我們存在的源泉和所有快樂的源泉。
祂在不同的文化中有不同的名字，但所有正統的靈性傳統都同意：只有一個至高無上的神。
奉愛瑜伽（bhakti-yoga）的目標是通過為至尊主做奉愛服務來恢復我們原本與祂之間的連結（瑜伽）。
1966年，當聖帕布帕德創立國際奎師那意識學會（ISKCON）時，他選擇了「奎師那意識」這個詞，而不是「神意識」，用意是強調奎師那所特有的迷人的個性，在〈韋達經〉中提及的至尊人物，也就是一切存在的源泉和所有能量的終極源頭。
奎師那意識的修習包括聆聽《博伽梵歌》和《聖典博伽瓦譚》，這些經典詳細描述了有關奎師那的事蹟——祂的形象、活動和居所；同時建議人們應唸誦奎師那的聖名，如哈瑞‧奎師那曼陀（HareKrishnaMantra），進食靈性食物（懷著奉愛準備食物，並把食物供奉給奎師那），在廟宇裡服務奎師那的神像和進行許多其他活動，目的是使人能全神貫注地冥想着奎師那。
自然而然，一個人越能遵循這些修習，就越有奎師那意識。
奎師那意識從多個層面來看都有益處。
16世紀奉愛瑜伽的權威人士茹帕‧哥斯瓦米（RupaGoswami）曾說：奉愛服務能讓人立即從所有的物質痛苦中解脫出來，是一切好運的開始，而且它自然令人處在超然的快樂中。
奎師那在《博伽梵歌》裡說到，那些臻達奎師那意識的人處於無邊的超然幸福當中，這可以說是生命中的最大收穫。
他們擺脫一切物質痛苦，獲得平和，認識到神是誰，甚至能和祂一起在靈性世界生活，完全脫離物質的存在。
不管大家想要什麼，都可以受益於奎師那意識。
在16世紀，柴坦亞‧瑪哈帕布（ChaitanyaMahaprahbu）把奎師那意識傳遍了整個印度。
祂教導奉愛瑜伽是所有宗教的精髓，也是所有經典最重要的教導。
祂激進地挑戰當時被社會認可的宗教觀點，並說服印度教徒、穆斯林教徒和非人格神主義者等人士擁護奎師那意識的無宗派原則，就是說，任何社會地位或背景的人，都能平等地通過修習奉愛服務通往神。
柴坦亞‧瑪哈帕布還告訴祂的門徒要透徹研究〈韋達經〉，向世人宣示奉愛服務（bhakti）是所有韋達知識的精義。
奎師那意識的修行和信仰無關。
任何人都可以在生活中運用奎師那意識的原則，體驗奉愛瑜伽的好處。
如果這樣做，就會慢慢地對永恆和靈性生活更感興趣；而對短暫的物質追求的興趣降低，從而減少物質生活所帶來的焦慮。
在正確的指導下，任何人假以時日都可以恢復與奎師那的個人關係，享受真正的、不間斷的幸福。