結手印和不結手印有何區別？ { 佛說大輪金剛總持陀羅尼經} | 唸經 手印
末學想請教一個問題，修持楞嚴咒、往生廣咒、阿彌陀佛心咒之前須念大輪金剛陀羅尼嗎？ 念咒時結手印和不結手印有何區別？請師父慈悲解答。
佛子您 ...佛教Buddhism維基百科全書BuddhaWiki跳到主文佛教維基百科BuddhismWiki佛教網站搜尋Google佛教線上數位圖書館Books佛教音樂Music佛教故事Stories佛教歌曲Song佛教文物Relics佛教活動Activities佛學知識寶庫Dictionary佛教大藏經Cbeta佛教七寶Treasures佛教歷史文化History佛教正法中心Center佛教電視台TV佛教衛星導航SatelliteNavigation佛教即時新聞ImmediateNews十大熱門網站TopTenWebsite入口網站生活電視新聞健康購物拍賣搜尋引擎音樂MP3知識影音(電影)軟體下載論壇雜誌公益字典翻譯求職網站宗教網路書店部落格全站分類：社團組織相簿部落格留言名片Feb05Fri201022:05結手印和不結手印有何區別？{佛說大輪金剛總持陀羅尼經}http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3178結手印和不結手印有何區別？{佛說大輪金剛總持陀羅尼經} 大寬法師您好末學想請教一個問題，修持楞嚴咒、往生廣咒、阿彌陀佛心咒之前須念大輪金剛陀羅尼嗎？念咒時結手印和不結手印有何區別？請師父慈悲解答。
佛子您好阿彌陀佛:一般來說修持顯教傳承的咒語並不用特別唸{大輪金剛陀羅尼}，例如楞嚴咒是早課普遍持誦的咒語,而往生廣咒(即彌陀大咒)記載於淨土十要中,也是淨土宗修行者常唸的咒語之一。
至於阿彌陀佛心咒的版本很多,不知道您唸的是哪一個版本?彌陀大咒的心咒{嗡阿密哩打得傑哈喇吽}也稱為{九品往生咒}也是阿彌陀佛的心咒之一,顯教淨土宗的行者,我是比較建議唸這個咒,因為其他的阿彌陀佛心咒大多是藏密的傳承在推廣的,藏密的咒語持誦前要經過傳喉或灌頂才不會犯到盜法的罪。
一般來說,持誦普傳的咒語並不用先唸21遍的{大輪金剛陀羅尼},但是如果是要結手印加觀想,那就要先唸21遍的{大輪金剛陀羅尼}。
因為,唸21遍的{大輪金剛陀羅尼}等於是入一切的壇場。
能成就一切的咒法。
結手印是屬於身密,所謂{身結印、口誦咒、意觀想},是謂身口意{三密相應}也!不過,持咒要感應最重要的還是在{心},如果心能保持清淨,具足了信心、誠心、專心、恆心,那麼就算不結手印不觀想,一定還是會有感應的。
例如說,楞嚴咒的根本經典{楞嚴經},並沒有提到所謂楞嚴咒的手印;大悲咒的根本經典{大悲心陀羅尼經},也沒有提到大悲咒的手印...以及其他許多說陀羅尼真言的經典中,有許多都是沒有講到手印的。
所以,也不用特別執著唸咒一定要結手印。
最好,是先了解我們持咒所根據的經典或儀軌是怎麼寫的,經典或儀軌記載有手印的我們就可以依著修持,沒有記載手印的就不用刻意結手印。
釋大寬合十 (附錄:){佛說大輪金剛總持陀羅尼經}(節錄) 如是我聞。
一時佛在王舍城耆闍崛山中。
與大比丘眾千二百五十人俱。
復有菩薩摩訶薩三萬六千而為上首。
爾時世尊臨般涅槃後。
佛法欲滅時。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部。
前後圍遶共會說法。
當爾之時有執金剛神問其法要。
世尊般涅槃後。
總持法門云何受持。
佛告執金剛神。
善哉善哉。
汝等金剛能為末劫眾生。
問此利益之事。
善思念之。
吾當為汝分別解說利益之事當說法要。
佛告執金剛神。
夫欲受持總持法門者。
及誦經典坐禪種種善法。
第一清淨。
第二常決定志誠。
第三精勤不退。
第四報佛慈恩。
第五發弘大誓日夜精確報師僧父母恩。
第六報菩薩恩。
第七報金剛恩。
第八報三十三天恩。
第九報四大天王恩。
第十報持呪仙人恩。
佛告執金剛神言。
我滅度後末法之時。
眾生薄福三災競起。
吾毒鬼神諸天魔等。
南閻浮提振旦國中。
諸惡鬼神及諸八萬四千天魔。
一一魔有五千眷屬。
南閻浮提殺害眾生無量無數。
佛子您 ...佛教Buddhism維基百科全書BuddhaWiki跳到主文佛教維基百科BuddhismWiki佛教網站搜尋Google佛教線上數位圖書館Books佛教音樂Music佛教故事Stories佛教歌曲Song佛教文物Relics佛教活動Activities佛學知識寶庫Dictionary佛教大藏經Cbeta佛教七寶Treasures佛教歷史文化History佛教正法中心Center佛教電視台TV佛教衛星導航SatelliteNavigation佛教即時新聞ImmediateNews十大熱門網站TopTenWebsite入口網站生活電視新聞健康購物拍賣搜尋引擎音樂MP3知識影音(電影)軟體下載論壇雜誌公益字典翻譯求職網站宗教網路書店部落格全站分類：社團組織相簿部落格留言名片Feb05Fri201022:05結手印和不結手印有何區別？{佛說大輪金剛總持陀羅尼經}http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3178結手印和不結手印有何區別？{佛說大輪金剛總持陀羅尼經} 大寬法師您好末學想請教一個問題，修持楞嚴咒、往生廣咒、阿彌陀佛心咒之前須念大輪金剛陀羅尼嗎？念咒時結手印和不結手印有何區別？請師父慈悲解答。
佛子您好阿彌陀佛:一般來說修持顯教傳承的咒語並不用特別唸{大輪金剛陀羅尼}，例如楞嚴咒是早課普遍持誦的咒語,而往生廣咒(即彌陀大咒)記載於淨土十要中,也是淨土宗修行者常唸的咒語之一。
至於阿彌陀佛心咒的版本很多,不知道您唸的是哪一個版本?彌陀大咒的心咒{嗡阿密哩打得傑哈喇吽}也稱為{九品往生咒}也是阿彌陀佛的心咒之一,顯教淨土宗的行者,我是比較建議唸這個咒,因為其他的阿彌陀佛心咒大多是藏密的傳承在推廣的,藏密的咒語持誦前要經過傳喉或灌頂才不會犯到盜法的罪。
一般來說,持誦普傳的咒語並不用先唸21遍的{大輪金剛陀羅尼},但是如果是要結手印加觀想,那就要先唸21遍的{大輪金剛陀羅尼}。
因為,唸21遍的{大輪金剛陀羅尼}等於是入一切的壇場。
能成就一切的咒法。
結手印是屬於身密,所謂{身結印、口誦咒、意觀想},是謂身口意{三密相應}也!不過,持咒要感應最重要的還是在{心},如果心能保持清淨,具足了信心、誠心、專心、恆心,那麼就算不結手印不觀想,一定還是會有感應的。
例如說,楞嚴咒的根本經典{楞嚴經},並沒有提到所謂楞嚴咒的手印;大悲咒的根本經典{大悲心陀羅尼經},也沒有提到大悲咒的手印...以及其他許多說陀羅尼真言的經典中,有許多都是沒有講到手印的。
所以,也不用特別執著唸咒一定要結手印。
最好,是先了解我們持咒所根據的經典或儀軌是怎麼寫的,經典或儀軌記載有手印的我們就可以依著修持,沒有記載手印的就不用刻意結手印。
釋大寬合十 (附錄:){佛說大輪金剛總持陀羅尼經}(節錄) 如是我聞。
一時佛在王舍城耆闍崛山中。
與大比丘眾千二百五十人俱。
復有菩薩摩訶薩三萬六千而為上首。
爾時世尊臨般涅槃後。
佛法欲滅時。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部。
前後圍遶共會說法。
當爾之時有執金剛神問其法要。
世尊般涅槃後。
總持法門云何受持。
佛告執金剛神。
善哉善哉。
汝等金剛能為末劫眾生。
問此利益之事。
善思念之。
吾當為汝分別解說利益之事當說法要。
佛告執金剛神。
夫欲受持總持法門者。
及誦經典坐禪種種善法。
第一清淨。
第二常決定志誠。
第三精勤不退。
第四報佛慈恩。
第五發弘大誓日夜精確報師僧父母恩。
第六報菩薩恩。
第七報金剛恩。
第八報三十三天恩。
第九報四大天王恩。
第十報持呪仙人恩。
佛告執金剛神言。
我滅度後末法之時。
眾生薄福三災競起。
吾毒鬼神諸天魔等。
南閻浮提振旦國中。
諸惡鬼神及諸八萬四千天魔。
一一魔有五千眷屬。
南閻浮提殺害眾生無量無數。