五方佛 | 五方佛
五方佛”，又稱五智佛、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。
分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱“大日如來”、即是釋迦牟尼佛）、 ...五方佛“五方佛”，又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。
分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱“大日如來”、即是釋迦牟尼佛）、東方阿閦佛（另說藥師佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。
五方佛源於“本初佛”，他們不是獨立存在而是對“佛”的概念的抽象表述，即密宗金剛界密法“五佛轉智說”。
金剛界曼陀羅，分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部，各以五佛為部主。
毗盧遮那佛象徵五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象徵“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象徵“妙觀察智”，南方寶生佛象徵“平等性智”，北方不空成就佛象徵“成所作智”。
佛教典籍中認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。
《如來淵源考》：“五方明王為五方五佛之化現；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現。
”《彌陀疏鈔》：“智覺云：‘總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。
謂遮那內心，證自受用，成於五智。
自當中央法界清淨智。
次從四智，流出四方四如來。
其妙觀察智，流出西方極樂世界無量壽如來。
’則一佛而雙二土也。
”在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。
正中是法身佛毗盧遮那佛，南方歡喜淨土寶生佛、東方妙喜淨土阿閦佛、西方極樂淨土阿彌陀佛、北方勝業淨土不空成就佛。
這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。
其中東、南、西、北四方的四佛又稱"四方四佛"。
五方佛簡譜五方佛五智如來又稱五方佛,或五禪那(Dhyani，譯作禪那，靜慮之意。
靜即定，慮即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。
此唐卡即表現藏傳佛教金剛界(vajradhatu)五智如來，能夠成就五種智慧型和提供冥想的五位佛。
中央為大日如來(Vairocana)，又作毗盧遮那佛。
法身裝束，膚白色，雙手胸前作講經印。
代表清淨人的痴心之毒，將色蘊轉為法界體性智慧。
最左為東方不動如來(Aksobhya)，又稱金剛不動佛，阿閦佛，是東方妙喜世界的教主，為藏傳佛教金剛界五智如來中的東方如來。
膚青藍，右手結鎮地印，左手結根本定印，代表清淨人的嗔恨之毒，將識蘊轉為大圓鏡智。
五方佛大日如來左邊即為南方寶生如來(Ratnasambhava)，又稱寶生佛，膚金黃，右手結施願印，左手結根本定印，代表清淨人的傲慢心之毒，將受蘊轉為平等性智。
大日如來右邊即西方阿彌陀佛(Amitabha)，又稱無量光佛、無量壽佛、無量光如來等，膚紅色，雙手結根本定印，代表清淨人的貪心之毒，將想蘊轉為妙觀察智慧。
最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi)，又稱不空成就如來，膚綠色，右手結施無畏印，左手結根本定印，代表清淨人的嫉妒心之毒，將行蘊轉為成所作智慧。
.大日如來、不動如來、阿彌陀如來、寶生如來和不空成就如來，是轉化和淨化我們貪戀、我慢、嫉妒等煩惱屬心等五煩惱所轉成我們佛性五智。
.五方佛.佛號:........毗盧遮那佛.......不動如來.......寶生如來.......阿彌陀佛.......不空成就如來佛身顏色:.......白色...................藍色...............金黃色............紅色...............綠色代表意義:......自性清淨............法性不變........增益行願........平和安適.........一切成就淨土名號:......色究竟土............喜悅淨土.........具德淨土........極樂淨土........勝業淨土所轉煩惱:......無明煩惱............瞋心................我慢...............貪慾...............嫉妒所淨五蘊:......色蘊...................識蘊................受蘊...............想蘊...............行蘊所成佛智:......法界體性智........大圓鏡智.........平等性智.........分別智.....
分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱“大日如來”、即是釋迦牟尼佛）、 ...五方佛“五方佛”，又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。
分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱“大日如來”、即是釋迦牟尼佛）、東方阿閦佛（另說藥師佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。
五方佛源於“本初佛”，他們不是獨立存在而是對“佛”的概念的抽象表述，即密宗金剛界密法“五佛轉智說”。
金剛界曼陀羅，分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部，各以五佛為部主。
毗盧遮那佛象徵五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象徵“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象徵“妙觀察智”，南方寶生佛象徵“平等性智”，北方不空成就佛象徵“成所作智”。
佛教典籍中認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。
《如來淵源考》：“五方明王為五方五佛之化現；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現。
”《彌陀疏鈔》：“智覺云：‘總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。
謂遮那內心，證自受用，成於五智。
自當中央法界清淨智。
次從四智，流出四方四如來。
其妙觀察智，流出西方極樂世界無量壽如來。
’則一佛而雙二土也。
”在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。
正中是法身佛毗盧遮那佛，南方歡喜淨土寶生佛、東方妙喜淨土阿閦佛、西方極樂淨土阿彌陀佛、北方勝業淨土不空成就佛。
這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。
其中東、南、西、北四方的四佛又稱"四方四佛"。
五方佛簡譜五方佛五智如來又稱五方佛,或五禪那(Dhyani，譯作禪那，靜慮之意。
靜即定，慮即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。
此唐卡即表現藏傳佛教金剛界(vajradhatu)五智如來，能夠成就五種智慧型和提供冥想的五位佛。
中央為大日如來(Vairocana)，又作毗盧遮那佛。
法身裝束，膚白色，雙手胸前作講經印。
代表清淨人的痴心之毒，將色蘊轉為法界體性智慧。
最左為東方不動如來(Aksobhya)，又稱金剛不動佛，阿閦佛，是東方妙喜世界的教主，為藏傳佛教金剛界五智如來中的東方如來。
膚青藍，右手結鎮地印，左手結根本定印，代表清淨人的嗔恨之毒，將識蘊轉為大圓鏡智。
五方佛大日如來左邊即為南方寶生如來(Ratnasambhava)，又稱寶生佛，膚金黃，右手結施願印，左手結根本定印，代表清淨人的傲慢心之毒，將受蘊轉為平等性智。
大日如來右邊即西方阿彌陀佛(Amitabha)，又稱無量光佛、無量壽佛、無量光如來等，膚紅色，雙手結根本定印，代表清淨人的貪心之毒，將想蘊轉為妙觀察智慧。
最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi)，又稱不空成就如來，膚綠色，右手結施無畏印，左手結根本定印，代表清淨人的嫉妒心之毒，將行蘊轉為成所作智慧。
.大日如來、不動如來、阿彌陀如來、寶生如來和不空成就如來，是轉化和淨化我們貪戀、我慢、嫉妒等煩惱屬心等五煩惱所轉成我們佛性五智。
.五方佛.佛號:........毗盧遮那佛.......不動如來.......寶生如來.......阿彌陀佛.......不空成就如來佛身顏色:.......白色...................藍色...............金黃色............紅色...............綠色代表意義:......自性清淨............法性不變........增益行願........平和安適.........一切成就淨土名號:......色究竟土............喜悅淨土.........具德淨土........極樂淨土........勝業淨土所轉煩惱:......無明煩惱............瞋心................我慢...............貪慾...............嫉妒所淨五蘊:......色蘊...................識蘊................受蘊...............想蘊...............行蘊所成佛智:......法界體性智........大圓鏡智.........平等性智.........分別智.....