大悲咒 灌頂延伸文章資訊，搜尋引擎最佳文章推薦
1. 达真堪布：念金刚萨垛心咒、大悲咒等，需要灌顶吗？－－学佛网
得到灌顶以后念这些咒，加持就大，成就也大。
没有得到灌顶，只有传承，加持力小，成就也小。
如果接受灌顶，进入密乘，在五种圆满的基础上，通过两个次第修 ...首 页法师开示佛教故事幸福人生在线共修经咒学习大宝法王道证法师净土法门最近更新居士文章佛教仪轨佛友商讯电子书 大安法师法宣法师星云法师 素食护生佛教问答世间百态热点专题戒杀放生慧律法师净界法师圣严法师全部资料佛教知识法师介绍佛教寺庙佛教新闻戒除邪淫慈诚罗珠寂静法师海涛法师热门文章积德改命精进念佛深信因果消除业障学佛感应益西彭措达真堪布证严法师首页-->法师开示 达真堪布：念金刚萨垛心咒、大悲咒等，需要灌顶吗？ 日期:2014/9/2322:04:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享得到灌顶以后念这些咒，加持就大，成就也大。
没有得到灌顶，只有传承，加持力小，成就也小。
如果接受灌顶，进入密乘，在五种圆满的基础上，通过两个次第修这些咒语是最如法，最殊胜的。
如果没有这些，也可以念诵，也可以修持，特别是金刚萨垛心咒。
上师法王如意宝曾经开许过，没有灌顶的人也可以念诵金刚萨垛心咒。
下载DOC文档 微信分享请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！相关资料12条（站内：心咒 灌顶）（五明学佛网：心咒 灌顶） 觉明法师：《准提咒念诵仪轨•大悲心咒持诵仪轨 陈士东居士：密宗灌顶与传法概要 侯松蔚教授：灌顶、口传后才可念咒吗？ 侯松蔚教授：灌顶与三昧耶戒(三) 侯松蔚教授：灌顶与三昧耶戒(二) 侯松蔚教授：灌顶与三昧耶戒(一) 真圆法师：灌顶 传喜法师：文殊心咒开智慧 海涛法师：如何得到长寿佛灌顶，灌顶的意义是什么？ 海涛法师：令悲心不退转的发菩提心咒 海涛法师：孔雀明王及心咒的功德利益 传喜法师：尊圣佛母心咒
没有得到灌顶，只有传承，加持力小，成就也小。
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没有得到灌顶，只有传承，加持力小，成就也小。
如果接受灌顶，进入密乘，在五种圆满的基础上，通过两个次第修这些咒语是最如法，最殊胜的。
如果没有这些，也可以念诵，也可以修持，特别是金刚萨垛心咒。
上师法王如意宝曾经开许过，没有灌顶的人也可以念诵金刚萨垛心咒。
下载DOC文档 微信分享请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！相关资料12条（站内：心咒 灌顶）（五明学佛网：心咒 灌顶） 觉明法师：《准提咒念诵仪轨•大悲心咒持诵仪轨 陈士东居士：密宗灌顶与传法概要 侯松蔚教授：灌顶、口传后才可念咒吗？ 侯松蔚教授：灌顶与三昧耶戒(三) 侯松蔚教授：灌顶与三昧耶戒(二) 侯松蔚教授：灌顶与三昧耶戒(一) 真圆法师：灌顶 传喜法师：文殊心咒开智慧 海涛法师：如何得到长寿佛灌顶，灌顶的意义是什么？ 海涛法师：令悲心不退转的发菩提心咒 海涛法师：孔雀明王及心咒的功德利益 传喜法师：尊圣佛母心咒
2. 念大悲咒需要灌頂嗎？
請問沒有灌頂過，可以念大悲咒的咒心嗎？這是盜法嗎？ 海濤法師答：大悲咒不是密法，我們叫明咒，你只要跟著念，或是你也看過《大悲心 ...Contents...udn網路城邦 （到舊版）文章相簿訪客簿念大悲咒需要灌頂嗎？2015/12/1616:28瀏覽114迴響0推薦0引用0請問沒有灌頂過，可以念大悲咒的咒心嗎？這是盜法嗎？海濤法師答：大悲咒不是密法，我們叫明咒，你只要跟著念，或是你也看過《大悲心陀羅尼經》就可以念；真正的密法，有一些還是真需要灌頂，譬如說那一些忿怒相的、雙修相的，有一些要，大部分的你只要有發一個菩提心，一般跟著念沒有問題，特別我們楞嚴咒、大悲咒、藥師咒、往生咒這些都沒有這個問題，但是，如果有機會能夠得到一個圓滿的加持灌頂，一念起來當然不一樣，因為真正的灌頂你要觀修本尊的、壇城的，那才需要灌頂；如果光持咒，跟著念，一般沒問題；只是，大悲咒不可思議！你要有信心的話，真的是不可思議！鐵鋁門-----吳定富：以改革創新精神不斷加強和改進保嶮監筦_財經_鳳凰網網路預告仿鄭捷高職生涉恐嚇遭函送Unity攜手台廠打造優質遊戲連勝文隔音窗價格大約多少-----保監會釋疑環境汙染責任嶮：不會讓企業排汙合法化_財經_鳳凰網法外交部長抵伊朗12年來第1人回覆推薦引用有誰引用我要引用引用網址列印全站分類：休閒生活｜音樂自訂分類：上一則：達真堪布：洗漱時如何修持摧破金剛修法下一則：在佛門裡做了很多善事，為什麼還會得絕症？你可能會有興趣的文章：港澳豬價跟漲肉販、顧客叫苦連天《財政》財政部「105甲6期」20年期公債，4月1日標售對他人的祝福或詛咒，自己會背因果嗎？達真堪布：洗漱時如何修持摧破金剛修法在佛門裡做了很多善事，為什麼還會得絕症？恆傳法師：用藥去淨化子會不會傷害到陰界的眾生，該怎麼辦？限會員,要發表迴響,請先登入加入好友推薦部落格訂閱關注留言給他christx00332部落格推薦：0等級：2點閱人氣：402本日人氣：0文章創作：20相簿數：0輸入關鍵字：搜尋prev0月(1)最新發表最新回應最新推薦熱門瀏覽熱門回應熱門推薦餓虎敗給猴!沒抓到反重摔港澳豬價跟漲肉販、顧客叫苦連天《財政》財政部「105甲6期」20年期公債，4月1日標售對他人的祝福或詛咒，自己會背因果嗎？達真堪布：洗漱時如何修持摧破金剛修法念大悲咒需要灌頂嗎？鋁窗工程宅急便台北氣密窗氣密窗御品屋氣密窗-鋁窗工程宅急便金縷屋氣密窗鋁門窗貢寮氣密窗新屋鄉鋁門窗石門氣密窗士林鋁門窗南港區蘆洲區鋁門窗鋁門窗楊梅鎮大園鄉鋁門窗鋁門窗北投石碇氣密窗瑞芳鋁門窗鋁門窗平溪區鋁門窗景美萬里區鋁門窗新北鋁門窗新北市鋁門窗氣密窗大同中壢市氣密窗鋁門窗鶯歌區文山區鋁門窗鋁門窗松山區坪林鋁門窗桃園市鋁門窗萬里氣密窗淡水區氣密窗中和區氣密窗深坑區鋁門窗平溪區鋁門窗氣密窗基隆鋁門窗林口氣密窗萬華區中正鋁門窗龜山鄉氣密窗鋁門窗淡水氣密窗大園RSS部落格聯播▲top本部落格刊登之內容為作者個人自行提供上傳，不代表udn立場。
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3. 念大悲咒需要灌頂嗎？－－台灣學佛網
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4. 修持大悲咒之方法(二) 1990.12.28
持這個咒語不必灌頂，《大悲咒》也不用灌頂，其他真言、咒語也可以念，但不可以結手印，結手印得要先受灌頂！這在《安樂妙寶》裏有講， ...PuduMaster首頁弘法行程懺公恩師普度法師開示摘錄修持藥師法門修持大悲咒法門中華電信學佛會開示關務署念佛社開示林口長庚醫院學佛社開示新加坡開示電話開示年節意義與布置佛門功課其他開示法音宣流學佛入門學佛進階精進學佛法會錄音影像集錦2016桃園燈會廈門圓妙精舍麻豆慧光佛堂林口長庚醫院學佛社法會關務署念佛社法會中華電信學佛會法會懺公恩師舍利與荼毘現場懺公恩師九品蓮花示現懺公恩師圓妙精舍示現新加坡弘法普度師父提供照片行朝提供照片聯絡我們來信互動普度公開信來信刊登搜尋...Skiptocontent修持大悲咒之方法(二)1990.12.28文章建立於2016/7/6郭文秀居士講(台語)於嘉義市佛教會館阿闍黎護念：我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。
(以上三歸念三遍)我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。
(念三遍)【經文：住於淨室。
澡浴清淨。
著淨衣服。
懸旛燃燈。
香。
華。
百味飲食以用供養。
制心一處。
更莫異緣。
如法誦持。
是時當有日光菩薩。
月光菩薩與無量神仙。
來為作證益其效驗。
】就是叫你莊嚴道場。
宋朝法智知禮大師在《大悲心咒行法》裏有所開示，大家可以找來看。
要住於淨處，懸幡燃燈，香、花、飲食以用供養。
佛菩薩像如何安置呢？佛像坐北朝南，觀音像坐西向東。
最好要安千手千眼觀世音像，如果沒有千手千眼觀世音的像，要安四十手的觀世音像；再沒有的話，安六臂觀音、四臂觀音也可以；如果沒有，只有觀世音菩薩的任何形像，例如坐相拿《法華經》也可以；如果再沒有，只有釋迦牟尼佛、大勢至菩薩的像也無妨，哪一位菩薩都沒關係。
這就是一層一層地往下給我們方便，最殊勝的是千手千眼觀世音菩薩的像，這一項做不到就做第二項，第二項做不到則做第三項。
但是有時連任何聖像都沒有，怎麼辦呢？末學曾有這經驗，在醫院加護病房外，要為即將往生的人拜懺，那個地方當然是沒有佛像，要怎麼做呢？末學就朝窗外向虛空，心很清淨地起觀想請佛，腦裏觀想“佛菩薩站在虛空中受我及病患和其家眷們的供養，受我們的禮拜”。
這樣也可以修持！要是那個地方沒有窗戶怎麼辦？你找一面清靜（非“淨”）的牆壁。
什麼叫清靜的壁？這面牆壁的背面不是爐灶，不是廁所，也不是床鋪，這面壁就可以當作清靜的壁。
你就把這面牆壁當作一個佛堂，佛像在壁上你的觀想中，你就可以在那兒拜懺、在那兒禮佛，一切清靜！我在醫院裏有很多次經驗，拜過《八十八佛》，也拜過《大悲懺》。
非常殊勝的是：“我這樣拜懺之後，再一心念阿彌陀佛為病患助念，就聽到西方極樂世界清淨大海眾菩薩出聲念佛給我聽”。
我拜完後起來，在下午兩點半就通知病人家屬：今晚半夜三點後，佛菩薩要來接，果然沒錯，就在當夜三點半此人被接引去極樂世界了！佛菩薩不是沒靈感，是我們不夠虔誠，所以沒得到感應。
而我們如果照佛菩薩所講的方法，虔誠地、恭敬地去做，佛陀是真正的慈悲！那要怎樣供養呢？在《觀音法要》裏講，我們供養最莊嚴的方式就是最好有一個清靜的佛堂。
我們在家信徒，要將我們家裏最好的地方給佛陀安位才對。
我們現在是“最好的地方做主臥室”，用一點點的地方建一個“蟑螂翅”（台俚语，形容“懸空雙支架之佛桌”，非正式佛桌；通常置於客廳、餐廳或走道牆上。
）或書櫃內佔很小的空間，來拜佛！如果是真正的佛弟子，應該要用一間專屬的房間或是一間廳做“供養佛菩薩的地方”才叫清靜！清淨又安定，才容易修持成功。
所以我鼓勵每一位菩薩回去，要做佛弟子者，家裏要有莊嚴的道場！去年年底，我跟懺公恩師稟告，我在家裏做早課、做晚課，放蒙山。
師父說：「這就是道場，你這兒是個小小的大雄寶殿。
」每一個人供養佛菩薩的地方，如果心清靜、持戒清淨，就是一個莊嚴的道場！若無供佛的地方，但能持戒修身心，你的身體就是一個莊嚴道場！所以我們大家個個身懷三寶，具足佛寶、法寶、僧寶，我們都是未來佛，所以我們的身體是個道場！我們的家裏如果很莊嚴地做個道場，供養佛像、拜佛，供養的時候要供香，要供養什麼香？以前用塗香，塗在身體上的香。
因為印度缺水，所以跟法國人一樣，法國
(以上三歸念三遍)我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。
(念三遍)【經文：住於淨室。
澡浴清淨。
著淨衣服。
懸旛燃燈。
香。
華。
百味飲食以用供養。
制心一處。
更莫異緣。
如法誦持。
是時當有日光菩薩。
月光菩薩與無量神仙。
來為作證益其效驗。
】就是叫你莊嚴道場。
宋朝法智知禮大師在《大悲心咒行法》裏有所開示，大家可以找來看。
要住於淨處，懸幡燃燈，香、花、飲食以用供養。
佛菩薩像如何安置呢？佛像坐北朝南，觀音像坐西向東。
最好要安千手千眼觀世音像，如果沒有千手千眼觀世音的像，要安四十手的觀世音像；再沒有的話，安六臂觀音、四臂觀音也可以；如果沒有，只有觀世音菩薩的任何形像，例如坐相拿《法華經》也可以；如果再沒有，只有釋迦牟尼佛、大勢至菩薩的像也無妨，哪一位菩薩都沒關係。
這就是一層一層地往下給我們方便，最殊勝的是千手千眼觀世音菩薩的像，這一項做不到就做第二項，第二項做不到則做第三項。
但是有時連任何聖像都沒有，怎麼辦呢？末學曾有這經驗，在醫院加護病房外，要為即將往生的人拜懺，那個地方當然是沒有佛像，要怎麼做呢？末學就朝窗外向虛空，心很清淨地起觀想請佛，腦裏觀想“佛菩薩站在虛空中受我及病患和其家眷們的供養，受我們的禮拜”。
這樣也可以修持！要是那個地方沒有窗戶怎麼辦？你找一面清靜（非“淨”）的牆壁。
什麼叫清靜的壁？這面牆壁的背面不是爐灶，不是廁所，也不是床鋪，這面壁就可以當作清靜的壁。
你就把這面牆壁當作一個佛堂，佛像在壁上你的觀想中，你就可以在那兒拜懺、在那兒禮佛，一切清靜！我在醫院裏有很多次經驗，拜過《八十八佛》，也拜過《大悲懺》。
非常殊勝的是：“我這樣拜懺之後，再一心念阿彌陀佛為病患助念，就聽到西方極樂世界清淨大海眾菩薩出聲念佛給我聽”。
我拜完後起來，在下午兩點半就通知病人家屬：今晚半夜三點後，佛菩薩要來接，果然沒錯，就在當夜三點半此人被接引去極樂世界了！佛菩薩不是沒靈感，是我們不夠虔誠，所以沒得到感應。
而我們如果照佛菩薩所講的方法，虔誠地、恭敬地去做，佛陀是真正的慈悲！那要怎樣供養呢？在《觀音法要》裏講，我們供養最莊嚴的方式就是最好有一個清靜的佛堂。
我們在家信徒，要將我們家裏最好的地方給佛陀安位才對。
我們現在是“最好的地方做主臥室”，用一點點的地方建一個“蟑螂翅”（台俚语，形容“懸空雙支架之佛桌”，非正式佛桌；通常置於客廳、餐廳或走道牆上。
）或書櫃內佔很小的空間，來拜佛！如果是真正的佛弟子，應該要用一間專屬的房間或是一間廳做“供養佛菩薩的地方”才叫清靜！清淨又安定，才容易修持成功。
所以我鼓勵每一位菩薩回去，要做佛弟子者，家裏要有莊嚴的道場！去年年底，我跟懺公恩師稟告，我在家裏做早課、做晚課，放蒙山。
師父說：「這就是道場，你這兒是個小小的大雄寶殿。
」每一個人供養佛菩薩的地方，如果心清靜、持戒清淨，就是一個莊嚴的道場！若無供佛的地方，但能持戒修身心，你的身體就是一個莊嚴道場！所以我們大家個個身懷三寶，具足佛寶、法寶、僧寶，我們都是未來佛，所以我們的身體是個道場！我們的家裏如果很莊嚴地做個道場，供養佛像、拜佛，供養的時候要供香，要供養什麼香？以前用塗香，塗在身體上的香。
因為印度缺水，所以跟法國人一樣，法國
5. 慧律法師
什麼是灌頂，你就誦大悲咒，六字大明咒，還有最好是楞嚴咒，這都是灌頂，你誦一遍就灌頂一次。
灌頂就是清除你心裡的污垢，達到開發出你的智慧，這就是灌頂 ...AllerversSectionsdecettePageAideaccessibilitéNoticeVousdevezvousconnecterpourcontinuer.SeconnecteràFacebookVousdevezvousconnecterpourcontinuer.ConnexionInformationsdecompteoubliées ?ouCréeruncompteFrançais(France)NederlandsFryskEnglish(US)PolskiTürkçeDeutschالعربيةEspañolPortuguês(Brasil)ItalianoS’inscrireConnexionMessengerFacebookLiteWatchPersonnesPagesCatégoriesdePageLieuxJeuxLieuxMarketplaceFacebookPayGroupesOffresd’emploiOculusPortalInstagramLocalCollectesdefondsServicesCentred’informationsurlesélectionsÀproposCréerunepublicitéCréerunePageDéveloppeursEmploisConfidentialitéCookiesChoisirsapubConditionsgénéralesAideParamètresHistoriquepersonnelFacebook©2021
灌頂就是清除你心裡的污垢，達到開發出你的智慧，這就是灌頂 ...AllerversSectionsdecettePageAideaccessibilitéNoticeVousdevezvousconnecterpourcontinuer.SeconnecteràFacebookVousdevezvousconnecterpourcontinuer.ConnexionInformationsdecompteoubliées ?ouCréeruncompteFrançais(France)NederlandsFryskEnglish(US)PolskiTürkçeDeutschالعربيةEspañolPortuguês(Brasil)ItalianoS’inscrireConnexionMessengerFacebookLiteWatchPersonnesPagesCatégoriesdePageLieuxJeuxLieuxMarketplaceFacebookPayGroupesOffresd’emploiOculusPortalInstagramLocalCollectesdefondsServicesCentred’informationsurlesélectionsÀproposCréerunepublicitéCréerunePageDéveloppeursEmploisConfidentialitéCookiesChoisirsapubConditionsgénéralesAideParamètresHistoriquepersonnelFacebook©2021
6. V1加持灌頂,大悲咒,毘盧遮那佛大灌頂真言,紅觀音 ...
V1加持灌頂,大悲咒,毘盧遮那佛大灌頂真言,紅觀音真言2012精進佛三(大蓮華居)台灣高雄文殊講堂 ...OverPersAuteursrechtContactCreatorsAdverterenOntwikkelaarsVoorwaardenPrivacyBeleidenveiligheidZowerktYouTubeNieuwefunctiestesten©2021GoogleLLCYouTube,eenbedrijfvanGoogle
7. 關於持咒
通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師 ... 通行的《佛門朝暮課誦》中，除了〈大悲咒〉外，另有〈藥師灌頂真言〉等十小咒。
Menu關於持誦持誦祈福記錄常見問題submenu2link1-1link1-2link1-3closePanelopenPanelclosePanellink4link5link6關於持誦關於持咒專區緣起關於誦經關於念佛如何念佛？如何持咒？答：念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。
如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。
念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛，例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七，單念藥師佛，稱為藥師七，此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。
如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。
前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話，一邊照常念佛。
至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念。
印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。
念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。
至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修的密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。
一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。
持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。
若以散心持咒，當然也有功德及感應。
持何咒文？則端視個人的心向習慣及因緣而定。
通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。
可以用數珠計數念，也可以計時念。
摘自《法鼓山的方向》 -已絕版法鼓全集：http://ddc.shengyen.org/cgi-bin/ccdd/show.py?s=08-06p0375&k=4f5b,8207,6301,54922017-07-17詳閱〈大悲咒〉是什麼？答：〈大悲咒〉非常非常的普遍，屬於《大悲心陀羅尼經》。
此咒為過去九十九億恆河沙諸佛所說，觀世音菩薩於千光王靜住如來處聽聞傳授。
彼時，觀世音僅是初地菩薩，一聽聞此咒，立即頓超八地，心中寂悅，發誓弘布此咒，利益、安樂有情。
虔誠所感，立時應願，具現千手千眼。
那麼，〈大悲咒〉的內涵是什麼呢？它涵蓋了觀世音菩薩的聖號，也涵蓋了觀世音菩薩以及諸佛菩薩不同的面相、智慧、威德與功德。
由於它的力量非常強大，靈驗不可思議，因而，被稱為〈大悲神咒〉，歷來持誦得極廣極眾。
據說，持此神咒，即使十惡五逆，極惡極重的罪障、業障亦能冰消瓦解，一概滌淨。
而且，「必然滿願」－無論持咒者祈求什麼，願心俱能成滿，從最基底的遠離病難，長壽豐饒，乃至於圓成佛道，圓成佛果。
「不懂它的意思，這樣念有用嗎？」持咒者可能會昇起這樣的疑惑。
當然，咒語本身即包含了菩薩的功德、願力與加持。
所依據的即是「一種聲音的感應」，因此，特別保留了它梵文的原音。
依梵文而誦持，不加以翻譯。
可以說「釋迦牟尼佛」，就是一個咒語；「阿彌陀佛」也是。
它們都保留了梵文原來的音色、音韻。
咒語，在梵文中，並不止於聲音，而有它自身的意思。
〈大悲咒〉亦然。
只是意思並不如是單純，不可以一句直譯成另一句，通常涵蓋多重的意喻。
因此，能瞭解極好；不能，也毋須罣礙！它本身即是一種「聲音感應的法門」，修持者僅要循著它梵文的發音，精勤持誦即可。
不妨為自己設個定限，日日持誦，滿限為止，作為一己修持的準則。
摘自《聖嚴法師教觀音法門》http://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=7492017-07-17詳閱不瞭解咒文會不會影響持咒的功德？答：不瞭解〈大悲咒〉會不會影響持咒的功德？乃至發音標不標準，會不會干擾了修持的力量？陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」－持了它，即可不失善念，不起惡行。
Menu關於持誦持誦祈福記錄常見問題submenu2link1-1link1-2link1-3closePanelopenPanelclosePanellink4link5link6關於持誦關於持咒專區緣起關於誦經關於念佛如何念佛？如何持咒？答：念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教及密教獨立成派之後，便與修定的方法分了家。
如果站在整體佛法的立場來說，仍是彼此呼應的。
念佛的方法，可以涵蓋念一切佛與一切菩薩聖號在內，未必單指念的阿彌陀佛，例如七天之中單念阿彌陀佛，稱為彌陀七，單念藥師佛，稱為藥師七，此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。
如何念佛？有兩大類：一是散心念，二是專心念。
前者可在任何時間的任何場合，以出聲念或心中默念，甚至一邊跟人談話，一邊照常念佛。
至於後者是剋期取證的念佛法，在特定的專修期間所修的方法，通常用連續念、高聲念，自聽其聲念。
印光大師則勸人用數數念，數數與計數不同，計數是用念珠計算，數數是每念一句佛號默數一個數目，念至十句，數到第十，再從第一數起，如是周而復始，便會達到專注的效果。
念佛念至「一心不亂」的狀況，必定是專心念佛而非散心念佛。
至於持咒，許多人以為凡是持咒即是修的密法，其實不然，正規的密法，必由上師的師師相傳，必有儀軌修法。
一般的持咒，則與持名念佛類似，故在顯教各派，乃至明朝以下的中國禪宗，也用許多明咒。
持咒之法，是口誦、耳聽、心惟，身口意三業相應，持咒才真得力，那也是定的一種。
若以散心持咒，當然也有功德及感應。
持何咒文？則端視個人的心向習慣及因緣而定。
通常的人多持〈大悲咒〉、〈觀音咒〉、〈準提咒〉、〈吉祥咒〉、〈藥師咒〉、〈地藏咒〉、〈往生咒〉、〈楞嚴咒〉等。
可以用數珠計數念，也可以計時念。
摘自《法鼓山的方向》 -已絕版法鼓全集：http://ddc.shengyen.org/cgi-bin/ccdd/show.py?s=08-06p0375&k=4f5b,8207,6301,54922017-07-17詳閱〈大悲咒〉是什麼？答：〈大悲咒〉非常非常的普遍，屬於《大悲心陀羅尼經》。
此咒為過去九十九億恆河沙諸佛所說，觀世音菩薩於千光王靜住如來處聽聞傳授。
彼時，觀世音僅是初地菩薩，一聽聞此咒，立即頓超八地，心中寂悅，發誓弘布此咒，利益、安樂有情。
虔誠所感，立時應願，具現千手千眼。
那麼，〈大悲咒〉的內涵是什麼呢？它涵蓋了觀世音菩薩的聖號，也涵蓋了觀世音菩薩以及諸佛菩薩不同的面相、智慧、威德與功德。
由於它的力量非常強大，靈驗不可思議，因而，被稱為〈大悲神咒〉，歷來持誦得極廣極眾。
據說，持此神咒，即使十惡五逆，極惡極重的罪障、業障亦能冰消瓦解，一概滌淨。
而且，「必然滿願」－無論持咒者祈求什麼，願心俱能成滿，從最基底的遠離病難，長壽豐饒，乃至於圓成佛道，圓成佛果。
「不懂它的意思，這樣念有用嗎？」持咒者可能會昇起這樣的疑惑。
當然，咒語本身即包含了菩薩的功德、願力與加持。
所依據的即是「一種聲音的感應」，因此，特別保留了它梵文的原音。
依梵文而誦持，不加以翻譯。
可以說「釋迦牟尼佛」，就是一個咒語；「阿彌陀佛」也是。
它們都保留了梵文原來的音色、音韻。
咒語，在梵文中，並不止於聲音，而有它自身的意思。
〈大悲咒〉亦然。
只是意思並不如是單純，不可以一句直譯成另一句，通常涵蓋多重的意喻。
因此，能瞭解極好；不能，也毋須罣礙！它本身即是一種「聲音感應的法門」，修持者僅要循著它梵文的發音，精勤持誦即可。
不妨為自己設個定限，日日持誦，滿限為止，作為一己修持的準則。
摘自《聖嚴法師教觀音法門》http://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=7492017-07-17詳閱不瞭解咒文會不會影響持咒的功德？答：不瞭解〈大悲咒〉會不會影響持咒的功德？乃至發音標不標準，會不會干擾了修持的力量？陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」－持了它，即可不失善念，不起惡行。