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1. 未經口傳，持咒、打手印不算盜法。
未經口傳，持咒、打手印不算盜法。
佛經沒有記載：「未經法王、活佛、上師口傳，持準提咒、結手印犯盜法之罪。
」所以，請大家放心持咒、修法，絕對無罪。
LIFETV生命電視台---地藏觀音佛弟子願網福慧雙修，累積資糧，離苦得樂。
本站的文章與照片，歡迎廣為流傳，功德無量!日誌相簿影音好友名片200703231110未經口傳，持咒、打手印不算盜法。
?修行認知相關未經口傳，持咒、打手印不算盜法。
佛經沒有記載：「未經法王、活佛、上師口傳，持準提咒、結手印犯盜法之罪。
」所以，請大家放心持咒、修法，絕對無罪。
如果一定要上師口傳才可持咒，那全世界已經持準提咒、大悲咒、往生咒、藥師咒、六字大明咒的人上億萬人，這些人都犯盜法之罪嗎？都要下金剛地獄嗎？當然不會，這足以證明不需要上師口傳、灌頂。
佛法是講求【方便】的，準提佛母不會因為你沒有某某法王、上師口傳，就不給你灌頂加持，那佛母不就是有分別心了嗎？佛母心量會這麼小嗎？當然不是。
只要你專心持誦準提咒，佛母一定降臨親自給你大加持、甘露灌頂，真實不虛。
這是我的親身體驗。
楞嚴經記載：【末法時期，邪師說法如恆河沙】，所以，到處都是邪說。
活佛也好、法王也罷，完全不依照佛經，亂說一通，搞的大家暈頭轉向、無所適從，不知道誰說的才對，這是佛教末法時期的悲哀！ 現在，有人散佈邪說稱：一定要經他們口傳貫頂後才可持誦準提咒或結手印。
但是，世尊沒有如此規定，為什麼他們要這樣說呢？這是別有用心，執此說詞、以訛傳訛者均犯「大妄語」之罪，絕不可採信。
本師釋迦牟尼佛在涅盤經上曾開示大眾要：【依於法、不依於人】，就是要大眾依照經典，不要依照某【人】的開示，可惜，大家不知道，被他們騙了，他們散佈邪說，障礙大眾修法、持咒，等同斷人法身慧命。
佛經上記載要大家努力去弘揚佛法，要守誡律，可是他們卻與佛唱反調：不遵守誡律、禁止別人傳法、持咒、打手印。
誰對誰不對，這下你看清楚了嗎？ 只要您【依教奉行】，遵守：孝養父母、奉事師長、慈心不殺、受持三皈、具足眾戒、行十善業；讀誦大乘經典，不求個人名聞利養，斷惡修善，諸惡莫作、眾善奉行；勿以惡小而為之，勿以善小而不為；放下身心世界，不起貪瞋痴，不計是非人我；以本尊準提佛母之願力為己願，行菩薩道，弘法利生、續佛慧命，不假藉弘法斂財；發菩提心、行菩薩道，日日修法，自渡渡眾、利益眾生，以弘揚佛法為己任，專修此公開傳授之準提法者，您就獲得【準提佛母】的傳承，亦即獲得十方三世一切諸【佛】的傳承。
哪裡需要某【人】的傳承呢？可是，有些人被【傳承】這個名詞迷惑，被誤導一定要某【人】的傳承才值錢，卻不要【佛】的傳承，這是【本末倒置】呀！若是不遵守佛陀的教誡，你就是皈依在任何【人】門下，也是枉然。
在佛經內並無記載【傳承】，這是近代才有的名詞，有心人士藉此獲得名聲，然後乘機取得【名聞利養】，這是佛在【發起菩薩殊勝志樂經】內特別開示大眾【不可為】的，請看：【復次彌勒。
若菩薩以無希望心行法施時。
不著名聞利養果報。
以饒益事而為上首。
常為眾生廣宣正法。
又能成就二十種利。
云何名為二十種利。
所謂未生辯才而能得生。
已生辯才終不忘失。
常勤修習得陀羅尼。
以少功用善能利益無量眾生。
以少功用令諸眾生起增上心恭敬尊重。
得身口意清淨律儀。
超過一切惡道怖畏。
於命終時心得歡喜。
顯揚正法摧伏異論。
一切豪貴威德尊嚴。
猶自不能有所窺望。
何況下劣少福眾生。
諸根成就。
無能映蔽。
具足攝受殊勝意樂。
得奢摩他。
毗婆舍那。
難行之行皆得圓滿。
發起精進。
普護正法。
速疾能超不退轉地。
一切行中隨順而住。
彌勒。
是為菩薩當得成就二十種利。
不著名聞利養果報。
行饒益事而為上首。
常為眾生以無希望心清淨說法。
】 【佛告彌勒。
汝觀未來後五百歲。
有諸菩薩甚為無智。
行法施時。
若有利養生歡喜心。
佛經沒有記載：「未經法王、活佛、上師口傳，持準提咒、結手印犯盜法之罪。
」所以，請大家放心持咒、修法，絕對無罪。
LIFETV生命電視台---地藏觀音佛弟子願網福慧雙修，累積資糧，離苦得樂。
本站的文章與照片，歡迎廣為流傳，功德無量!日誌相簿影音好友名片200703231110未經口傳，持咒、打手印不算盜法。
?修行認知相關未經口傳，持咒、打手印不算盜法。
佛經沒有記載：「未經法王、活佛、上師口傳，持準提咒、結手印犯盜法之罪。
」所以，請大家放心持咒、修法，絕對無罪。
如果一定要上師口傳才可持咒，那全世界已經持準提咒、大悲咒、往生咒、藥師咒、六字大明咒的人上億萬人，這些人都犯盜法之罪嗎？都要下金剛地獄嗎？當然不會，這足以證明不需要上師口傳、灌頂。
佛法是講求【方便】的，準提佛母不會因為你沒有某某法王、上師口傳，就不給你灌頂加持，那佛母不就是有分別心了嗎？佛母心量會這麼小嗎？當然不是。
只要你專心持誦準提咒，佛母一定降臨親自給你大加持、甘露灌頂，真實不虛。
這是我的親身體驗。
楞嚴經記載：【末法時期，邪師說法如恆河沙】，所以，到處都是邪說。
活佛也好、法王也罷，完全不依照佛經，亂說一通，搞的大家暈頭轉向、無所適從，不知道誰說的才對，這是佛教末法時期的悲哀！ 現在，有人散佈邪說稱：一定要經他們口傳貫頂後才可持誦準提咒或結手印。
但是，世尊沒有如此規定，為什麼他們要這樣說呢？這是別有用心，執此說詞、以訛傳訛者均犯「大妄語」之罪，絕不可採信。
本師釋迦牟尼佛在涅盤經上曾開示大眾要：【依於法、不依於人】，就是要大眾依照經典，不要依照某【人】的開示，可惜，大家不知道，被他們騙了，他們散佈邪說，障礙大眾修法、持咒，等同斷人法身慧命。
佛經上記載要大家努力去弘揚佛法，要守誡律，可是他們卻與佛唱反調：不遵守誡律、禁止別人傳法、持咒、打手印。
誰對誰不對，這下你看清楚了嗎？ 只要您【依教奉行】，遵守：孝養父母、奉事師長、慈心不殺、受持三皈、具足眾戒、行十善業；讀誦大乘經典，不求個人名聞利養，斷惡修善，諸惡莫作、眾善奉行；勿以惡小而為之，勿以善小而不為；放下身心世界，不起貪瞋痴，不計是非人我；以本尊準提佛母之願力為己願，行菩薩道，弘法利生、續佛慧命，不假藉弘法斂財；發菩提心、行菩薩道，日日修法，自渡渡眾、利益眾生，以弘揚佛法為己任，專修此公開傳授之準提法者，您就獲得【準提佛母】的傳承，亦即獲得十方三世一切諸【佛】的傳承。
哪裡需要某【人】的傳承呢？可是，有些人被【傳承】這個名詞迷惑，被誤導一定要某【人】的傳承才值錢，卻不要【佛】的傳承，這是【本末倒置】呀！若是不遵守佛陀的教誡，你就是皈依在任何【人】門下，也是枉然。
在佛經內並無記載【傳承】，這是近代才有的名詞，有心人士藉此獲得名聲，然後乘機取得【名聞利養】，這是佛在【發起菩薩殊勝志樂經】內特別開示大眾【不可為】的，請看：【復次彌勒。
若菩薩以無希望心行法施時。
不著名聞利養果報。
以饒益事而為上首。
常為眾生廣宣正法。
又能成就二十種利。
云何名為二十種利。
所謂未生辯才而能得生。
已生辯才終不忘失。
常勤修習得陀羅尼。
以少功用善能利益無量眾生。
以少功用令諸眾生起增上心恭敬尊重。
得身口意清淨律儀。
超過一切惡道怖畏。
於命終時心得歡喜。
顯揚正法摧伏異論。
一切豪貴威德尊嚴。
猶自不能有所窺望。
何況下劣少福眾生。
諸根成就。
無能映蔽。
具足攝受殊勝意樂。
得奢摩他。
毗婆舍那。
難行之行皆得圓滿。
發起精進。
普護正法。
速疾能超不退轉地。
一切行中隨順而住。
彌勒。
是為菩薩當得成就二十種利。
不著名聞利養果報。
行饒益事而為上首。
常為眾生以無希望心清淨說法。
】 【佛告彌勒。
汝觀未來後五百歲。
有諸菩薩甚為無智。
行法施時。
若有利養生歡喜心。
2. 心法手印調風大念咒
廿二、參問：老師！風大調理這個方法，可以用於修心中心法嗎？因為一邊打手印、一邊念咒語，又要調風大，應該如何做？(上課同學發問). 師答：. 念咒同時調風大，用於修 ...修心中心法結手印時， 能邊調風大，邊念咒語嗎？廿二、參問：老師！風大調理這個方法，可以用於修心中心法嗎？因為一邊打手印、一邊念咒語，又要調風大，應該如何做？(上課同學發問) 師答：念咒同時調風大，用於修心中心法是不太如法，因為修心中心法是將意念守在咒語上面，不去管色身如何的變通。
因此禪修者，尤其是長時間的打坐禪修者，其打坐參禪會比修心中心法還要累，因為手沒有結手印，結手印可以幫助身體氣機的發動，而現在禪修完全要靠自己的功夫，風大的調節、水大、火大能夠運轉得好，才能夠綿延不斷的觸動身體的經絡與氣機，不致造成身體的痠痛。
所以修心中心法的主要目的在於熟悉咒語，以後利用這咒語去行菩薩道，去做些有為法利益眾生的事情。
因此念起咒語來要不間斷的如流水一般，否則當對著眾生要行法時，是會有如戰鬥，意志力不夠時或者業力頑強，如何能去幫助人家，因此修心中法，每坐要唸二小時約一千遍的咒語，也就是要薰習這個咒語。
而在專心持咒之間，有時可以得到諸佛菩薩的加持，因此有異於偏重自身的用功與禪修，此與修密法相背離。
修密法是為祈求得到諸佛菩薩的灌頂與加持，而禪修是要靠自力，需要什麼都得自己來，例如解脫靠自己、身體的變化，氣機的增長等完全要靠自力。
唸佛號與唸咒語一樣，唸佛亦是借著諸佛菩薩的灌頂與加持，加以本身就有的真氣，所以要修心中心法，就要專心在咒語上面，不管腳、腿怎麼痛。
同時，腳腿不一定需要雙盤，或者單盤、散盤都可以，主要目的在一心不亂專注在咒語上面，連氣脈怎麼走都要放下，修咒語本來就是如此。
最近有位大德來信，因為看了上師的書在家裏修六字大明咒，結蓮花手印，可以一座熬兩小時，修了四十幾座以後，身體可以發光，修到二禪的發光境界就顯出光來，所以什麼法最好，端看個人的恆心與用功與否，修行的時間拉長，以及持咒方法的精神投入，也就會有所成就。
有時靠自力禪修，由於方法不對或者智慧不夠，就比較難進步，而依靠咒語然後專心持咒，身體上可以得到意想不到的進展與改變，因此各有好處，當然最好能夠借重諸佛菩薩的灌頂與加持，進而得到開悟後再來修心，悟以後的修法其實都是一樣的。
自力修行如果是修世間的禪定，也可以開發出五神通的，其中端看個人的不同因緣，所以妳的問題結論：修心中心法還是專心在咒語上，不去管身體的變化，不去注意調風大等，而且要加長打坐的時間，從二小時、四小時甚至到六小時、八小時，才會有意想不到的進展。
以理論上而言，打坐二小時經絡就會開發到那個部位，而當打坐起來不痛不癢，也不會進步，也不沒有新的感覺時，這就是表示開發出來的氣脈，已經滿足身體的一百個單位的使用，滿足了當然就沒有感覺，就如同當初在修第二輪時，每個人氣機旺盛，因為有的氣脈沒有開發出來，丹田由手印誘發出來的氣機，沒有地方走，就會走新的路線，因此身體就覺得很漲，氣很旺，修過一年以後，身體卻是沒有氣的感覺，即是坐了幾個小時，仍然不痛不癢的就下坐，這有如開發一千個單位的氣機，一千個單位的氣機身體用了，因此也就不痛不癢，另外的幾千個、幾萬個單位還沒有去突破，這是從理論上去說明。
有時覺得最近一年來都沒有進步，因為自己開發出來的氣，滿足了現在所開發出來的經絡以及身體的需要而已，如果把真氣又加長一倍，這一倍的氣往哪裏走？當然會往沒有通的地方走，因此就會有所感覺，這些物理現象能夠了解，與打坐之間何時該加坐？何時該如何用功？應該清楚了知，方法要把握得住，深信不疑的去用功，才能夠有所成就。
[修身小參][問題小參][首頁]
因此禪修者，尤其是長時間的打坐禪修者，其打坐參禪會比修心中心法還要累，因為手沒有結手印，結手印可以幫助身體氣機的發動，而現在禪修完全要靠自己的功夫，風大的調節、水大、火大能夠運轉得好，才能夠綿延不斷的觸動身體的經絡與氣機，不致造成身體的痠痛。
所以修心中心法的主要目的在於熟悉咒語，以後利用這咒語去行菩薩道，去做些有為法利益眾生的事情。
因此念起咒語來要不間斷的如流水一般，否則當對著眾生要行法時，是會有如戰鬥，意志力不夠時或者業力頑強，如何能去幫助人家，因此修心中法，每坐要唸二小時約一千遍的咒語，也就是要薰習這個咒語。
而在專心持咒之間，有時可以得到諸佛菩薩的加持，因此有異於偏重自身的用功與禪修，此與修密法相背離。
修密法是為祈求得到諸佛菩薩的灌頂與加持，而禪修是要靠自力，需要什麼都得自己來，例如解脫靠自己、身體的變化，氣機的增長等完全要靠自力。
唸佛號與唸咒語一樣，唸佛亦是借著諸佛菩薩的灌頂與加持，加以本身就有的真氣，所以要修心中心法，就要專心在咒語上面，不管腳、腿怎麼痛。
同時，腳腿不一定需要雙盤，或者單盤、散盤都可以，主要目的在一心不亂專注在咒語上面，連氣脈怎麼走都要放下，修咒語本來就是如此。
最近有位大德來信，因為看了上師的書在家裏修六字大明咒，結蓮花手印，可以一座熬兩小時，修了四十幾座以後，身體可以發光，修到二禪的發光境界就顯出光來，所以什麼法最好，端看個人的恆心與用功與否，修行的時間拉長，以及持咒方法的精神投入，也就會有所成就。
有時靠自力禪修，由於方法不對或者智慧不夠，就比較難進步，而依靠咒語然後專心持咒，身體上可以得到意想不到的進展與改變，因此各有好處，當然最好能夠借重諸佛菩薩的灌頂與加持，進而得到開悟後再來修心，悟以後的修法其實都是一樣的。
自力修行如果是修世間的禪定，也可以開發出五神通的，其中端看個人的不同因緣，所以妳的問題結論：修心中心法還是專心在咒語上，不去管身體的變化，不去注意調風大等，而且要加長打坐的時間，從二小時、四小時甚至到六小時、八小時，才會有意想不到的進展。
以理論上而言，打坐二小時經絡就會開發到那個部位，而當打坐起來不痛不癢，也不會進步，也不沒有新的感覺時，這就是表示開發出來的氣脈，已經滿足身體的一百個單位的使用，滿足了當然就沒有感覺，就如同當初在修第二輪時，每個人氣機旺盛，因為有的氣脈沒有開發出來，丹田由手印誘發出來的氣機，沒有地方走，就會走新的路線，因此身體就覺得很漲，氣很旺，修過一年以後，身體卻是沒有氣的感覺，即是坐了幾個小時，仍然不痛不癢的就下坐，這有如開發一千個單位的氣機，一千個單位的氣機身體用了，因此也就不痛不癢，另外的幾千個、幾萬個單位還沒有去突破，這是從理論上去說明。
有時覺得最近一年來都沒有進步，因為自己開發出來的氣，滿足了現在所開發出來的經絡以及身體的需要而已，如果把真氣又加長一倍，這一倍的氣往哪裏走？當然會往沒有通的地方走，因此就會有所感覺，這些物理現象能夠了解，與打坐之間何時該加坐？何時該如何用功？應該清楚了知，方法要把握得住，深信不疑的去用功，才能夠有所成就。
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3. 唸咒時的手印怎麼結,唸咒結手印與不結手印效果是一樣的嗎？
結準提咒手印的時候唸咒如何有效的計數？ 2樓：匿名使用者. 手拿一串佛珠(108粒)，每唸完一遍撥動一粒珠子，這樣看撥動珠子多少粒，你就知道念多少遍 ...唸咒時的手印怎麼結,唸咒結手印與不結手印效果是一樣的嗎？2021-02-0816:14:46字數2730閱讀39361樓：匿名使用者要看什麼咒語，每個咒語的手印不同，就像不同電視的天線不一樣，每個咒語一般都有自己特別的手印，而且還有些咒語的手印與經典中記載的不一樣的，需要代代相傳口授。
所以，不說咒語就不知道怎麼結印。
你也可以到網上搜尋一下看看是否有你所要找的咒語的手印。
結準提咒手印的時候唸咒如何有效的計數？2樓：匿名使用者手拿一串佛珠(108粒)，每唸完一遍撥動一粒珠子，這樣看撥動珠子多少粒，你就知道念多少遍了。
3樓：有水酵素計算每分鐘多少遍就可以，算出共計多少遍，或者多少分鐘，請問大家如何唸咒？唸咒時需要注意什麼？有什麼講究？時間地點？手印……4樓：綠寶石洋行隨時都可以唸咒，除了吃飯，睡覺，廁所，**。
出聲不出聲均可，走路，等車，開車時均可，這個方法很殊勝，名為：金剛持。
是淨空老法師的恩師章嘉活佛傳下來的，不要殺生，吃活物，不要邪淫，不要抽菸喝酒吃大蒜，**正神很討厭臭味！多印刷善書和經書送到寺院和眾生結緣，幫眾生開智慧，佛菩薩會加持你的。
不要貪婪，嗔恨，愚蠢，建議你持誦觀音菩薩的‘六字真言’和文殊菩薩的“八字最盛大威德心真言”。
5樓：匿名使用者每個手印代表每一個階段身體**"通"了就相應的結什麼手印，時間地點手印都沒講究，為啥沒講究呢？因為你還沒練出"功"，等你什麼時候練出那個所謂的"功"，你再問時間地點手印的問題吧，練出功的14億人裡有100個就不錯了6樓：匿名使用者如果修習的是密宗密法,個人是不可以私自修煉的,必須又上師傳承.如果是普通顯宗的咒語,可以自己唸誦.只要不再不乾淨的地方唸誦就行了,手印不要輕易結.時間沒有講究,只要有時間嘴裡就可以唸誦!唸咒結手印與不結手印效果是一樣的嗎？7樓：曹曉山一般來說，持誦普傳的咒語並不用先念21遍的大輪金剛陀羅尼，但是如果是要結手印加觀想，那就要先念21遍的大輪金剛陀羅尼等於是入一切的壇場，能成就一切的咒法。
結手印是屬於身密，所謂身結印、口誦咒、意觀想，是謂身口意三密相應也！不過持咒要感應最重要的還是在心，如果心能保持清淨，具足了信心、誠心、專心、恆心，那麼就算不結手印不觀想，一定還是會有感應的。
8樓：桓石綏應該不一樣但是，更重要的是發心。
這些基本都是密宗的做法。
沒有顯宗的基礎，沒有基本大乘經典的學習你覺得，唸咒……效果好嗎？佛學，讓我們改變那麼改變，就是效果的最好體現。
你改變了嗎？那些改變了？改變多少？採納哦★20分★結了手印而無法撥念珠時如何計算唸咒的次數9樓：東方不敗持咒、結印、觀想是佛門密宗的共通點。
鄙人不知你是否修密法的。
鄙人的上師開示，修法時是觀想與結印同時，持咒則不結印，手拿念珠一心持咒。
10樓：匿名使用者唸經，其實就是念心。
多少遍無所謂，重要的是心真、誠11樓：我是雨後不用記數了唸到不念自念是很好的啊不計數不執著阿彌陀佛12樓：本願達成用時鐘表盤記數在某個時間點開始30秒為一遍或15秒一遍然後計算出可能的點位到滿數的點停止13樓：智鎧按每小時數念珠的數字計算14樓：匿名使用者腦子記……這也是鍛鍊一心不亂。
修準提咒沒經**傳承，自己結手印唸咒算不算盜法？15樓：匿名使用者先不用談盜法問題。
就是修行時要觀想上師，你觀想誰？況且自學佛法是不如法的。
一旦出現問題，你有經驗來解決嗎？學佛一定要有善知識指導，不能自己胡來。
16樓：匿名使用者你好，你去把所有南懷瑾老師的關於準提咒的開示熟記於心，就已經是經過傳承了，南老師就是你的傳法上師。
我也是修的準提法，也是看南老師的講解，感應太強烈了，如果盜法的話準提佛母會理我嗎，所以這種形式不算盜法。
另外，雖然準提法是密法，卻頗有顯教風範，沒有那麼多規矩，只要至誠專一，準提佛母必定會接受你的。
17樓：匿名使用者佛教法的根本之一就是眾生平等人人有佛性若是有這限制有那限制佛教就不是真佛教了我問你釋迦摩尼可曾從老師那裡學習結手印？？佛教講究自悟，你若念準提咒你的老師就是準提佛母你若念大悲咒你老師就是觀世音怎麼會沒有老師呢佛菩薩就是你的老師你若心中有障礙，不能看五蘊皆空，可以先念《大輪金剛陀羅尼》這樣總是萬無一失最
所以，不說咒語就不知道怎麼結印。
你也可以到網上搜尋一下看看是否有你所要找的咒語的手印。
結準提咒手印的時候唸咒如何有效的計數？2樓：匿名使用者手拿一串佛珠(108粒)，每唸完一遍撥動一粒珠子，這樣看撥動珠子多少粒，你就知道念多少遍了。
3樓：有水酵素計算每分鐘多少遍就可以，算出共計多少遍，或者多少分鐘，請問大家如何唸咒？唸咒時需要注意什麼？有什麼講究？時間地點？手印……4樓：綠寶石洋行隨時都可以唸咒，除了吃飯，睡覺，廁所，**。
出聲不出聲均可，走路，等車，開車時均可，這個方法很殊勝，名為：金剛持。
是淨空老法師的恩師章嘉活佛傳下來的，不要殺生，吃活物，不要邪淫，不要抽菸喝酒吃大蒜，**正神很討厭臭味！多印刷善書和經書送到寺院和眾生結緣，幫眾生開智慧，佛菩薩會加持你的。
不要貪婪，嗔恨，愚蠢，建議你持誦觀音菩薩的‘六字真言’和文殊菩薩的“八字最盛大威德心真言”。
5樓：匿名使用者每個手印代表每一個階段身體**"通"了就相應的結什麼手印，時間地點手印都沒講究，為啥沒講究呢？因為你還沒練出"功"，等你什麼時候練出那個所謂的"功"，你再問時間地點手印的問題吧，練出功的14億人裡有100個就不錯了6樓：匿名使用者如果修習的是密宗密法,個人是不可以私自修煉的,必須又上師傳承.如果是普通顯宗的咒語,可以自己唸誦.只要不再不乾淨的地方唸誦就行了,手印不要輕易結.時間沒有講究,只要有時間嘴裡就可以唸誦!唸咒結手印與不結手印效果是一樣的嗎？7樓：曹曉山一般來說，持誦普傳的咒語並不用先念21遍的大輪金剛陀羅尼，但是如果是要結手印加觀想，那就要先念21遍的大輪金剛陀羅尼等於是入一切的壇場，能成就一切的咒法。
結手印是屬於身密，所謂身結印、口誦咒、意觀想，是謂身口意三密相應也！不過持咒要感應最重要的還是在心，如果心能保持清淨，具足了信心、誠心、專心、恆心，那麼就算不結手印不觀想，一定還是會有感應的。
8樓：桓石綏應該不一樣但是，更重要的是發心。
這些基本都是密宗的做法。
沒有顯宗的基礎，沒有基本大乘經典的學習你覺得，唸咒……效果好嗎？佛學，讓我們改變那麼改變，就是效果的最好體現。
你改變了嗎？那些改變了？改變多少？採納哦★20分★結了手印而無法撥念珠時如何計算唸咒的次數9樓：東方不敗持咒、結印、觀想是佛門密宗的共通點。
鄙人不知你是否修密法的。
鄙人的上師開示，修法時是觀想與結印同時，持咒則不結印，手拿念珠一心持咒。
10樓：匿名使用者唸經，其實就是念心。
多少遍無所謂，重要的是心真、誠11樓：我是雨後不用記數了唸到不念自念是很好的啊不計數不執著阿彌陀佛12樓：本願達成用時鐘表盤記數在某個時間點開始30秒為一遍或15秒一遍然後計算出可能的點位到滿數的點停止13樓：智鎧按每小時數念珠的數字計算14樓：匿名使用者腦子記……這也是鍛鍊一心不亂。
修準提咒沒經**傳承，自己結手印唸咒算不算盜法？15樓：匿名使用者先不用談盜法問題。
就是修行時要觀想上師，你觀想誰？況且自學佛法是不如法的。
一旦出現問題，你有經驗來解決嗎？學佛一定要有善知識指導，不能自己胡來。
16樓：匿名使用者你好，你去把所有南懷瑾老師的關於準提咒的開示熟記於心，就已經是經過傳承了，南老師就是你的傳法上師。
我也是修的準提法，也是看南老師的講解，感應太強烈了，如果盜法的話準提佛母會理我嗎，所以這種形式不算盜法。
另外，雖然準提法是密法，卻頗有顯教風範，沒有那麼多規矩，只要至誠專一，準提佛母必定會接受你的。
17樓：匿名使用者佛教法的根本之一就是眾生平等人人有佛性若是有這限制有那限制佛教就不是真佛教了我問你釋迦摩尼可曾從老師那裡學習結手印？？佛教講究自悟，你若念準提咒你的老師就是準提佛母你若念大悲咒你老師就是觀世音怎麼會沒有老師呢佛菩薩就是你的老師你若心中有障礙，不能看五蘊皆空，可以先念《大輪金剛陀羅尼》這樣總是萬無一失最
4. 宏海法師：念咒可以結手印嗎
問：念咒可以結手印嗎?比如準提咒。
宏海法師答：大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒語，但是人家也需要傳承，都是由堪布 ...念覺學佛網:佛教問答宏海法師：念咒可以結手印嗎時間:2018/7/12作者:清風扶露問：念咒可以結手印嗎?比如準提咒。
宏海法師答：大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒語，但是人家也需要傳承，都是由堪布或者上師傳你這個法，這是他們的一種弘揚方法。
那在漢地來講，我們通常講的是什麼呢，手印是可以結的，但你一定要懂或者對，這個得專門的去了解一下。
那么結手印的時候我們為什麼說密法密法，它叫三密相應，就是最重要的除了結手印這是身體的一個動作之外，那我們要了解到為什麼要結手印，就是把你的身體固定在這樣一個相持狀態，讓它不會有亂相生起。
那我們就要知道說，除了身業之外呢，還有口業和意業。
那么在持咒的進行中呢，你的口業肯定是用咒語來把它填滿的。
還有一個意業同時也要觀想，比如說你要是念準提咒，你就要觀想準提菩薩，觀想他的光明，觀想他的莊嚴色身，甚至觀想他的威德無比，總歸就是以自己信心的深度的穿透力來跟他對接和溝通一樣的，意業是最主導的，那么再加上口結咒語，手結密印，這樣的話就叫身口意三業相應。
不過歸根結底還是為了什麼呢，降伏煩惱，攝持清淨心，能夠做到這個效果那就對了，可以結手印。
但是如果實在不會，不結，也行。
如果就是說，可能對手印呀觀想不是很精通，那么你就持咒的時候自己念自己聽，只要把心攝住就可以。
都行，依自己的情況而定吧!分享好文，利人利己，功德無量!相關文章:宏海法師：一切眾生從無始來為什麼有生死？宏海法師：水牛王的故事告訴你忍辱的重要性宏海法師：為什麼人們常說，佛法應當在恭敬中求呢？宏海法師：法門那么多，怎樣找到適合自己的？宏海法師：世上沒有無因之果，一分耕耘一分收穫宏海法師：只要戴佛珠就會吉祥嗎？怎樣才是真正吉祥之相？真的有觀音菩薩嗎？宏海法師：確有其人宏海法師：人死如燈滅是真的嗎？宏海法師：寺院牆上為什麼要寫南無阿彌陀佛宏海法師：如何用佛法處理家庭矛盾？佛法是種活法宏海法師：極樂世界為何在西方？宏海法師：一句佛號，讓我們身具四十里光明即以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下救三道苦。
惟願見聞者，悉發菩提心。
在世富貴全，往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！星座劇情祝賀詞佳句字典資料韓劇歌詞網站網址劇情勵志解夢古詩周公解夢排行解夢韓劇謎語劇情英文名字國語字典英文翻譯日文翻譯中文圖片
宏海法師答：大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒語，但是人家也需要傳承，都是由堪布 ...念覺學佛網:佛教問答宏海法師：念咒可以結手印嗎時間:2018/7/12作者:清風扶露問：念咒可以結手印嗎?比如準提咒。
宏海法師答：大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒語，但是人家也需要傳承，都是由堪布或者上師傳你這個法，這是他們的一種弘揚方法。
那在漢地來講，我們通常講的是什麼呢，手印是可以結的，但你一定要懂或者對，這個得專門的去了解一下。
那么結手印的時候我們為什麼說密法密法，它叫三密相應，就是最重要的除了結手印這是身體的一個動作之外，那我們要了解到為什麼要結手印，就是把你的身體固定在這樣一個相持狀態，讓它不會有亂相生起。
那我們就要知道說，除了身業之外呢，還有口業和意業。
那么在持咒的進行中呢，你的口業肯定是用咒語來把它填滿的。
還有一個意業同時也要觀想，比如說你要是念準提咒，你就要觀想準提菩薩，觀想他的光明，觀想他的莊嚴色身，甚至觀想他的威德無比，總歸就是以自己信心的深度的穿透力來跟他對接和溝通一樣的，意業是最主導的，那么再加上口結咒語，手結密印，這樣的話就叫身口意三業相應。
不過歸根結底還是為了什麼呢，降伏煩惱，攝持清淨心，能夠做到這個效果那就對了，可以結手印。
但是如果實在不會，不結，也行。
如果就是說，可能對手印呀觀想不是很精通，那么你就持咒的時候自己念自己聽，只要把心攝住就可以。
都行，依自己的情況而定吧!分享好文，利人利己，功德無量!相關文章:宏海法師：一切眾生從無始來為什麼有生死？宏海法師：水牛王的故事告訴你忍辱的重要性宏海法師：為什麼人們常說，佛法應當在恭敬中求呢？宏海法師：法門那么多，怎樣找到適合自己的？宏海法師：世上沒有無因之果，一分耕耘一分收穫宏海法師：只要戴佛珠就會吉祥嗎？怎樣才是真正吉祥之相？真的有觀音菩薩嗎？宏海法師：確有其人宏海法師：人死如燈滅是真的嗎？宏海法師：寺院牆上為什麼要寫南無阿彌陀佛宏海法師：如何用佛法處理家庭矛盾？佛法是種活法宏海法師：極樂世界為何在西方？宏海法師：一句佛號，讓我們身具四十里光明即以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下救三道苦。
惟願見聞者，悉發菩提心。
在世富貴全，往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！星座劇情祝賀詞佳句字典資料韓劇歌詞網站網址劇情勵志解夢古詩周公解夢排行解夢韓劇謎語劇情英文名字國語字典英文翻譯日文翻譯中文圖片
5. 念咒可以结手印吗
问：念咒可以结手印吗？比如准提咒。
宏海法师答：大家知道每一个咒语如果说确实是在特别在藏传佛法里面很讲究咒语，但是人家也需要传承，都是由堪布 ...佛弟子文库念咒可以结手印吗宏海法师 2018/03/08 繁体字 大字体 护眼色问：念咒可以结手印吗？比如准提咒。
宏海法师答：大家知道每一个咒语如果说确实是在特别在藏传佛法里面很讲究咒语，但是人家也需要传承，都是由堪布或者上师传你这个法，这是他们的一种弘扬方法。
那在汉地来讲，我们通常讲的是什么呢，手印是可以结的，但你一定要懂或者对，这个得专门的去了解一下。
那么结手印的时候我们为什么说密法密法，它叫三密相应，就是最重要的除了结手印这是身体的一个动作之外，那我们要了解到为什么要结手印，就是把你的身体固定在这样一个相持状态，让它不会有乱相生起。
那我们就要知道说，除了身业之外呢，还有口业和意业。
那么在持咒的进行中呢，你的口业肯定是用咒语来把它填满的。
还有一个意业同时也要观想，比如说你要是念准提咒，你就要观想准提菩萨，观想他的光明，观想他的庄严色身，甚至观想他的威德无比，总归就是以自己信心的深度的穿透力来跟他对接和沟通一样的，意业是最主导的，那么再加上口结咒语，手结密印，这样的话就叫身口意三业相应。
不过归根结底还是为了什么呢，降伏烦恼，摄持清净心，能够做到这个效果那就对了，可以结手印。
但是如果实在不会，不结，也行。
如果就是说，可能对手印呀观想不是很精通，那么你就持咒的时候自己念自己听，只要把心摄住就可以。
都行，依自己的情况而定吧！文库首页全部栏目随机文章亲人临终不愿往生，该如何劝导问：我的亲人已经到了生命的最后阶段，亲人并没有求...过失与功德能否相抵呢功过是不能抵销的，我们用种瓜得瓜，种豆得豆来做比喻...如何契入佛经和祖师的著作问：由于弟子根机陋劣，且语文程度也不好，对于义理深...学佛的基础1、相信因果有因必有果，因果通三世，因果定律是宇宙...念佛的人如何擦亮心灵这面镜子问：念佛的人如何擦亮心灵这面镜子？慧律法师答：我...浅说佛教基本的正信与迷信网友：《正信的佛教》里写佛教徒是无神论者！还写泥塑...临终障碍重重，平时念佛是否白费了呢问：有同修吃斋念佛多年，一直辛勤为道场服务，然临终...念佛与持咒有何不同念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及...不应当追念过去《胜妙独处偈》的开头一句是慎莫念过去。
念过去的意...人有三个基本错误是不能犯的子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣...美女放荡患宫颈癌,临死前现身说法警醒世人(图)一名美艳的女子，有着扭曲而不幸的人生经历。
她曾经因...常说爱语摄众生佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修...念佛为什么得不到受用憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能...正如法师：一切生命都可以成佛01、生命平等、至高无上、无限尊贵，不论形体。
02、...有人只是小聪明，有人则拥有大智慧能够在内心深处明是非、辨真伪，而不张扬、不虚妄，便...梦参老和尚说「梦」缘起今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么...遇到这样的事情，不把它当回事，那就是积阴德万般带不去，唯有业随身。
这就讲到因果了，今天我正好...送水喻从前有一个村落，距离国王居住的城里有五由旬远（一由...【推荐】地狱五条根，财为第一财色名食睡，地狱五条根。
为什么把财放在第一位，因为...布袋和尚笑痴度世歌无心话儿无心来，痴痴呆呆看世态，是非曲直无须分，...观音菩萨是男身还是女身《华严经》说：勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应...拒绝血池的哀鸣26岁那年，我断绝了肉食。
本人专业动物学，可对这三...
宏海法师答：大家知道每一个咒语如果说确实是在特别在藏传佛法里面很讲究咒语，但是人家也需要传承，都是由堪布 ...佛弟子文库念咒可以结手印吗宏海法师 2018/03/08 繁体字 大字体 护眼色问：念咒可以结手印吗？比如准提咒。
宏海法师答：大家知道每一个咒语如果说确实是在特别在藏传佛法里面很讲究咒语，但是人家也需要传承，都是由堪布或者上师传你这个法，这是他们的一种弘扬方法。
那在汉地来讲，我们通常讲的是什么呢，手印是可以结的，但你一定要懂或者对，这个得专门的去了解一下。
那么结手印的时候我们为什么说密法密法，它叫三密相应，就是最重要的除了结手印这是身体的一个动作之外，那我们要了解到为什么要结手印，就是把你的身体固定在这样一个相持状态，让它不会有乱相生起。
那我们就要知道说，除了身业之外呢，还有口业和意业。
那么在持咒的进行中呢，你的口业肯定是用咒语来把它填满的。
还有一个意业同时也要观想，比如说你要是念准提咒，你就要观想准提菩萨，观想他的光明，观想他的庄严色身，甚至观想他的威德无比，总归就是以自己信心的深度的穿透力来跟他对接和沟通一样的，意业是最主导的，那么再加上口结咒语，手结密印，这样的话就叫身口意三业相应。
不过归根结底还是为了什么呢，降伏烦恼，摄持清净心，能够做到这个效果那就对了，可以结手印。
但是如果实在不会，不结，也行。
如果就是说，可能对手印呀观想不是很精通，那么你就持咒的时候自己念自己听，只要把心摄住就可以。
都行，依自己的情况而定吧！文库首页全部栏目随机文章亲人临终不愿往生，该如何劝导问：我的亲人已经到了生命的最后阶段，亲人并没有求...过失与功德能否相抵呢功过是不能抵销的，我们用种瓜得瓜，种豆得豆来做比喻...如何契入佛经和祖师的著作问：由于弟子根机陋劣，且语文程度也不好，对于义理深...学佛的基础1、相信因果有因必有果，因果通三世，因果定律是宇宙...念佛的人如何擦亮心灵这面镜子问：念佛的人如何擦亮心灵这面镜子？慧律法师答：我...浅说佛教基本的正信与迷信网友：《正信的佛教》里写佛教徒是无神论者！还写泥塑...临终障碍重重，平时念佛是否白费了呢问：有同修吃斋念佛多年，一直辛勤为道场服务，然临终...念佛与持咒有何不同念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及...不应当追念过去《胜妙独处偈》的开头一句是慎莫念过去。
念过去的意...人有三个基本错误是不能犯的子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣...美女放荡患宫颈癌,临死前现身说法警醒世人(图)一名美艳的女子，有着扭曲而不幸的人生经历。
她曾经因...常说爱语摄众生佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修...念佛为什么得不到受用憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能...正如法师：一切生命都可以成佛01、生命平等、至高无上、无限尊贵，不论形体。
02、...有人只是小聪明，有人则拥有大智慧能够在内心深处明是非、辨真伪，而不张扬、不虚妄，便...梦参老和尚说「梦」缘起今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么...遇到这样的事情，不把它当回事，那就是积阴德万般带不去，唯有业随身。
这就讲到因果了，今天我正好...送水喻从前有一个村落，距离国王居住的城里有五由旬远（一由...【推荐】地狱五条根，财为第一财色名食睡，地狱五条根。
为什么把财放在第一位，因为...布袋和尚笑痴度世歌无心话儿无心来，痴痴呆呆看世态，是非曲直无须分，...观音菩萨是男身还是女身《华严经》说：勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应...拒绝血池的哀鸣26岁那年，我断绝了肉食。
本人专业动物学，可对这三...
6. 念咒可以結手印嗎
問： 念咒可以結手印嗎？比如准提咒。
宏海法師答： 大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒語，但是人家也需要傳承，都是由堪布或者上師傳.佛弟子文庫>其他法師>宏海法師>正文念咒可以結手印嗎宏海法師2018/03/08問：念咒可以結手印嗎？比如准提咒。
宏海法師答：大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒語，但是人家也需要傳承，都是由堪布或者上師傳你這個法，這是他們的一種弘揚方法。
那在漢地來講，我們通常講的是什麼呢，手印是可以結的，但你一定要懂或者對，這個得專門的去了解一下。
那麼結手印的時候我們為什麼說密法密法，它叫三密相應，就是最重要的除了結手印這是身體的一個動作之外，那我們要了解到為什麼要結手印，就是把你的身體固定在這樣一個相持狀態，讓它不會有亂相生起。
那我們就要知道說，除了身業之外呢，還有口業和意業。
那麼在持咒的進行中呢，你的口業肯定是用咒語來把它填滿的。
還有一個意業同時也要觀想，比如說你要是念准提咒，你就要觀想准提菩薩，觀想他的光明，觀想他的莊嚴色身，甚至觀想他的威德無比，總歸就是以自己信心的深度的穿透力來跟他對接和溝通一樣的，意業是最主導的，那麼再加上口結咒語，手結密印，這樣的話就叫身口意三業相應。
不過歸根結底還是為了什麼呢，降伏煩惱，攝持清淨心，能夠做到這個效果那就對了，可以結手印。
但是如果實在不會，不結，也行。
如果就是說，可能對手印呀觀想不是很精通，那麼你就持咒的時候自己念自己聽，只要把心攝住就可以。
都行，依自己的情況而定吧！上篇：迴向是隨時隨地迴向還是統一迴向下篇：「不可以少善根福德」和「至心信樂乃至十念」有衝突嗎 聯絡方式 手機客戶端 WBLineWSA微信臉書FB星雲大師《維護正義的勇氣》輿論的力量與公權力的伸張是建設社會、安定社會的一股無形動力，一個人如果缺乏維護正義的道德勇氣，盡管沒有殺生，...三皈五戒是學佛的基礎三皈，就是皈依佛、皈依法、皈依僧；佛法僧合稱為三寶，所以叫做皈依三寶。
佛是覺義，所謂自覺、覺他、覺行圓滿，阿...各宗要略——淨土宗史略彌陀淨土，源於晉代慧遠大師，於廬山結白蓮社，在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。
到了東魏曇鸞大師才有...東林佛號是怎麼個緣起問：請師父您給我們講一下殊勝的東林佛號是怎麼個緣起？大安法師答：第四代祖師法照大師有個五會念佛，但沒有傳下...佛弟子應如何看待出軌的配偶問：比如說，在家庭生活中有一些人，其配偶曾經受現代的各種誘惑出過軌或者犯過這方面的錯誤。
另一方呢，如果說包容...每天辛苦奔波，為何還是達不到期望問：為什麼有的人不用怎麼努力就能生活得衣食無憂，而我每天在外拚命奔波，天天千辛萬苦的過日子，但是結果不但趕不...丈夫非常反對我學佛,要怎麼辦此時正是你轉逆緣為道用的時候，不要嗔恨他，這樣只能使雙方的敵對情緒增加，如果沒有像他這樣的無明眾生，我們去慈...如何掌握給亡者助念和開示的時間問：法師說，給亡者開示時，不要死板地每隔兩個小時開示一次，那助念人員怎麼掌握開示時間呢？難道就在剛斷氣時開示...人生的十度修煉1、忍得住孤獨人生想要獲得成功，必須忍得住孤獨，尤其是在創業之初，很多時候為了達成目標，可能別人在休息時，我...如何理解眾生皆平等問：當今社會太多不平等，而佛教裡說眾生皆平等，是如何理解？正如法師答：眾生平等，一切眾生皆可成佛，與佛同等...「我見」是怎麼產生的這個見就是我們凡夫種種的知見，當然以我見為根本。
這個我見是怎麼產生的呢？這個地方是從受開始。
我們那一念心跟外...鬼神的福報也各不相同問：佛教說是無神論者，但是有因果，受人天果報，那不也是有神論了嗎？成剛法師答：佛說六道。
天道是天人，欲界六...一心要念佛，一心又急著要一心不亂一位童子說：『關於剛才的問題，我就想到師父跟我們講的一個例子，就是說，之前有一個道場，他們辦了一個三年的活動...認真做事不去評論是非經常會有人問我對某人或某件事情有什麼看法，並要給出個評論，這真是讓我哭笑不得。
我一天忙得暈頭轉向，有的時候是...以死亡和衰敗做為禪修對像如果在家生活是最適合修行的話，佛陀就不會叫我們出家了。
我們的身和心就好像一群小偷和殺人犯，不斷地把我們拉入貪...龍樹菩薩：讚法界頌歸命十方佛 法身及報化願共諸眾生 速成法界性輪迴三惡道 法界理凝然本來常清淨 諸相不能遷寂靜如虛...向閻羅王獻財佛陀曾對弟子說一段故事－－一位自私、暴戾無道的國王，為了使皇宮
宏海法師答： 大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒語，但是人家也需要傳承，都是由堪布或者上師傳.佛弟子文庫>其他法師>宏海法師>正文念咒可以結手印嗎宏海法師2018/03/08問：念咒可以結手印嗎？比如准提咒。
宏海法師答：大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒語，但是人家也需要傳承，都是由堪布或者上師傳你這個法，這是他們的一種弘揚方法。
那在漢地來講，我們通常講的是什麼呢，手印是可以結的，但你一定要懂或者對，這個得專門的去了解一下。
那麼結手印的時候我們為什麼說密法密法，它叫三密相應，就是最重要的除了結手印這是身體的一個動作之外，那我們要了解到為什麼要結手印，就是把你的身體固定在這樣一個相持狀態，讓它不會有亂相生起。
那我們就要知道說，除了身業之外呢，還有口業和意業。
那麼在持咒的進行中呢，你的口業肯定是用咒語來把它填滿的。
還有一個意業同時也要觀想，比如說你要是念准提咒，你就要觀想准提菩薩，觀想他的光明，觀想他的莊嚴色身，甚至觀想他的威德無比，總歸就是以自己信心的深度的穿透力來跟他對接和溝通一樣的，意業是最主導的，那麼再加上口結咒語，手結密印，這樣的話就叫身口意三業相應。
不過歸根結底還是為了什麼呢，降伏煩惱，攝持清淨心，能夠做到這個效果那就對了，可以結手印。
但是如果實在不會，不結，也行。
如果就是說，可能對手印呀觀想不是很精通，那麼你就持咒的時候自己念自己聽，只要把心攝住就可以。
都行，依自己的情況而定吧！上篇：迴向是隨時隨地迴向還是統一迴向下篇：「不可以少善根福德」和「至心信樂乃至十念」有衝突嗎 聯絡方式 手機客戶端 WBLineWSA微信臉書FB星雲大師《維護正義的勇氣》輿論的力量與公權力的伸張是建設社會、安定社會的一股無形動力，一個人如果缺乏維護正義的道德勇氣，盡管沒有殺生，...三皈五戒是學佛的基礎三皈，就是皈依佛、皈依法、皈依僧；佛法僧合稱為三寶，所以叫做皈依三寶。
佛是覺義，所謂自覺、覺他、覺行圓滿，阿...各宗要略——淨土宗史略彌陀淨土，源於晉代慧遠大師，於廬山結白蓮社，在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。
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這個我見是怎麼產生的呢？這個地方是從受開始。
我們那一念心跟外...鬼神的福報也各不相同問：佛教說是無神論者，但是有因果，受人天果報，那不也是有神論了嗎？成剛法師答：佛說六道。
天道是天人，欲界六...一心要念佛，一心又急著要一心不亂一位童子說：『關於剛才的問題，我就想到師父跟我們講的一個例子，就是說，之前有一個道場，他們辦了一個三年的活動...認真做事不去評論是非經常會有人問我對某人或某件事情有什麼看法，並要給出個評論，這真是讓我哭笑不得。
我一天忙得暈頭轉向，有的時候是...以死亡和衰敗做為禪修對像如果在家生活是最適合修行的話，佛陀就不會叫我們出家了。
我們的身和心就好像一群小偷和殺人犯，不斷地把我們拉入貪...龍樹菩薩：讚法界頌歸命十方佛 法身及報化願共諸眾生 速成法界性輪迴三惡道 法界理凝然本來常清淨 諸相不能遷寂靜如虛...向閻羅王獻財佛陀曾對弟子說一段故事－－一位自私、暴戾無道的國王，為了使皇宮