廿二、參問：老師！風大調理這個方法，可以用於修心中心法嗎？因為一邊打手印、一邊念咒語，又要調風大，應該如何做？(上課同學發問). 師答：. 念咒同時調風大，用於修 ...修心中心法結手印時，        能邊調風大，邊念咒語嗎？廿二、參問：老師！風大調理這個方法，可以用於修心中心法嗎？因為一邊打手印、一邊念咒語，又要調風大，應該如何做？(上課同學發問)　師答：念咒同時調風大，用於修心中心法是不太如法，因為修心中心法是將意念守在咒語上面，不去管色身如何的變通。

因此禪修者，尤其是長時間的打坐禪修者，其打坐參禪會比修心中心法還要累，因為手沒有結手印，結手印可以幫助身體氣機的發動，而現在禪修完全要靠自己的功夫，風大的調節、水大、火大能夠運轉得好，才能夠綿延不斷的觸動身體的經絡與氣機，不致造成身體的痠痛。

所以修心中心法的主要目的在於熟悉咒語，以後利用這咒語去行菩薩道，去做些有為法利益眾生的事情。

因此念起咒語來要不間斷的如流水一般，否則當對著眾生要行法時，是會有如戰鬥，意志力不夠時或者業力頑強，如何能去幫助人家，因此修心中法，每坐要唸二小時約一千遍的咒語，也就是要薰習這個咒語。

而在專心持咒之間，有時可以得到諸佛菩薩的加持，因此有異於偏重自身的用功與禪修，此與修密法相背離。

修密法是為祈求得到諸佛菩薩的灌頂與加持，而禪修是要靠自力，需要什麼都得自己來，例如解脫靠自己、身體的變化，氣機的增長等完全要靠自力。

唸佛號與唸咒語一樣，唸佛亦是借著諸佛菩薩的灌頂與加持，加以本身就有的真氣，所以要修心中心法，就要專心在咒語上面，不管腳、腿怎麼痛。

同時，腳腿不一定需要雙盤，或者單盤、散盤都可以，主要目的在一心不亂專注在咒語上面，連氣脈怎麼走都要放下，修咒語本來就是如此。

最近有位大德來信，因為看了上師的書在家裏修六字大明咒，結蓮花手印，可以一座熬兩小時，修了四十幾座以後，身體可以發光，修到二禪的發光境界就顯出光來，所以什麼法最好，端看個人的恆心與用功與否，修行的時間拉長，以及持咒方法的精神投入，也就會有所成就。

有時靠自力禪修，由於方法不對或者智慧不夠，就比較難進步，而依靠咒語然後專心持咒，身體上可以得到意想不到的進展與改變，因此各有好處，當然最好能夠借重諸佛菩薩的灌頂與加持，進而得到開悟後再來修心，悟以後的修法其實都是一樣的。

自力修行如果是修世間的禪定，也可以開發出五神通的，其中端看個人的不同因緣，所以妳的問題結論：修心中心法還是專心在咒語上，不去管身體的變化，不去注意調風大等，而且要加長打坐的時間，從二小時、四小時甚至到六小時、八小時，才會有意想不到的進展。

以理論上而言，打坐二小時經絡就會開發到那個部位，而當打坐起來不痛不癢，也不會進步，也不沒有新的感覺時，這就是表示開發出來的氣脈，已經滿足身體的一百個單位的使用，滿足了當然就沒有感覺，就如同當初在修第二輪時，每個人氣機旺盛，因為有的氣脈沒有開發出來，丹田由手印誘發出來的氣機，沒有地方走，就會走新的路線，因此身體就覺得很漲，氣很旺，修過一年以後，身體卻是沒有氣的感覺，即是坐了幾個小時，仍然不痛不癢的就下坐，這有如開發一千個單位的氣機，一千個單位的氣機身體用了，因此也就不痛不癢，另外的幾千個、幾萬個單位還沒有去突破，這是從理論上去說明。

有時覺得最近一年來都沒有進步，因為自己開發出來的氣，滿足了現在所開發出來的經絡以及身體的需要而已，如果把真氣又加長一倍，這一倍的氣往哪裏走？當然會往沒有通的地方走，因此就會有所感覺，這些物理現象能夠了解，與打坐之間何時該加坐？何時該如何用功？應該清楚了知，方法要把握得住，深信不疑的去用功，才能夠有所成就。

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