佛教手印大全（包含藏傳佛教密宗手印） @ weng3309的部落 ... | 無名指手印
手印為佛教術語，以兩手擺成特定的姿勢，用來表達其教義或理念。
一、釋迦牟尼佛---「釋迦五印」1.說法印- 以拇指與中指（或食指、無名指）相 ...weng3309的部落格跳到主文暖春賞櫻山野間，仲夏游池並蒂蓮，秋讚紅楓冬詠梅，花甲老翁樂天年。
部落格全站分類：生活綜合相簿部落格留言名片Feb10Wed202119:04佛教手印大全（包含藏傳佛教密宗手印）手印為佛教術語，以兩手擺成特定的姿勢，用來表達其教義或理念。
一、釋迦牟尼佛---「釋迦五印」1.說法印-以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。
2.禪定印-又稱定印或三昧印。
是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。
這一手印表示禪思，使內心安定之意。
3.降魔印-以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。
又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。
4.與願印-（又作施願印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給予眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。
5施無畏印-即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施無怖畏給予眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。
6.鉢印-牽挽起左手邊袈裟的一角和掛在肩膀上的衣角，令它繞過左臂，把這如雙耳般的兩角纏在左手中，在臍前把左手掌向上，右手掌如同此狀向上重疊，兩手大拇指相觸稍成圓，成為鉢的形狀，或者如法界定印之狀，雙手重疊，伸出袈裟角，稱之為釋迦大鉢印、鉢印、如來鉢印、胎藏大鉢的印。
7.智吉祥印-雙手各自以拇指壓於中指上成彈指狀，其他指頭伸直；左為上求，右為下化。
智吉祥印乃釋迦如來的根本印。
8.智吉祥印二-雙手內縛，兩拇指、兩中指、兩小指齊竪合一。
二、大日如來1.智拳印-以雙手各作金剛拳，左手食指直竪，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支拄著右拇指的第一節。
此印含理智不二、又稱為「菩提最上契」、「金剛拳印」、「大日法界印」等。
其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。
2.法界定印-此為胎藏界大日如來之手印。
以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊於左手之上，兩拇指指端相拄。
此印代表法界的寂靜相，一切在理上是平等的，因此以寂靜相來顯現。
3.金剛界自在印-此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，竪二中指相拄，上節屈如劍形，二食指伸，付二中指背。
三、阿彌陀佛1.彌陀定印-即二手相叉，右手置於左手上，兩手屈食指，拇指按在食指上，此即表示六道眾生顯得四智菩提之義。
然則打開此印，則是化他門說法之印。
2.阿彌陀佛根本印-此為阿彌陀佛於金剛界三昧耶會所結之手印。
雙手外縛、兩中指竪起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般。
外縛是生死結縛之義，而蓮表眾生本具之佛性。
3.阿彌陀佛九品印-九品印，即自上品上生至下品下生的九種印相。
又稱為往生九品印。
較常見者，是以上品印相為兩手相疊，置於大腿上的彌陀定印（伸三指，右手置於左手下）。
中品印相為兩手當胸，兩掌向外並列的說法印。
下品則為手掌向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。
其中，上品上生印稱為妙觀察智印，又作定印、彌陀定印，是一般阿彌陀佛坐像所結最常見的手印。
而一般立像為來迎印，是以下品上生的印相最普徧。
中品印相又稱為說法印。
此一說漢自唐末以來即已流傳，後傳至日本，於真言宗及淨土教均盛行此說。
四、藥師佛1.法界定印-以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊於左手之上，兩拇指指端相拄。
或有說定印上觀藥壺，藥壺中納十二大願之妙藥，來度脫眾生。
2.藥師如來根本印-雙手內縛，兩食指並竪，手腕相距二至三寸，以兩拇指彎曲交叉三次，內縛的左四指是眾生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不調，故以佛界的四大當作眾生界的四大來調和之，以兩拇指來回的彎曲交叉，把眾生業、界四大的三病召入藥壺中，成為理、智、教的三藥；又內縛表月輪，二拇指為去二我，以此召請人法二空之義，此乃藥師如來的根本印，又名為藥師印。
藏傳佛教手印施與印（梵文：varada
一、釋迦牟尼佛---「釋迦五印」1.說法印- 以拇指與中指（或食指、無名指）相 ...weng3309的部落格跳到主文暖春賞櫻山野間，仲夏游池並蒂蓮，秋讚紅楓冬詠梅，花甲老翁樂天年。
部落格全站分類：生活綜合相簿部落格留言名片Feb10Wed202119:04佛教手印大全（包含藏傳佛教密宗手印）手印為佛教術語，以兩手擺成特定的姿勢，用來表達其教義或理念。
一、釋迦牟尼佛---「釋迦五印」1.說法印-以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。
2.禪定印-又稱定印或三昧印。
是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。
這一手印表示禪思，使內心安定之意。
3.降魔印-以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。
又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。
4.與願印-（又作施願印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給予眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。
5施無畏印-即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施無怖畏給予眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。
6.鉢印-牽挽起左手邊袈裟的一角和掛在肩膀上的衣角，令它繞過左臂，把這如雙耳般的兩角纏在左手中，在臍前把左手掌向上，右手掌如同此狀向上重疊，兩手大拇指相觸稍成圓，成為鉢的形狀，或者如法界定印之狀，雙手重疊，伸出袈裟角，稱之為釋迦大鉢印、鉢印、如來鉢印、胎藏大鉢的印。
7.智吉祥印-雙手各自以拇指壓於中指上成彈指狀，其他指頭伸直；左為上求，右為下化。
智吉祥印乃釋迦如來的根本印。
8.智吉祥印二-雙手內縛，兩拇指、兩中指、兩小指齊竪合一。
二、大日如來1.智拳印-以雙手各作金剛拳，左手食指直竪，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支拄著右拇指的第一節。
此印含理智不二、又稱為「菩提最上契」、「金剛拳印」、「大日法界印」等。
其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。
2.法界定印-此為胎藏界大日如來之手印。
以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊於左手之上，兩拇指指端相拄。
此印代表法界的寂靜相，一切在理上是平等的，因此以寂靜相來顯現。
3.金剛界自在印-此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，竪二中指相拄，上節屈如劍形，二食指伸，付二中指背。
三、阿彌陀佛1.彌陀定印-即二手相叉，右手置於左手上，兩手屈食指，拇指按在食指上，此即表示六道眾生顯得四智菩提之義。
然則打開此印，則是化他門說法之印。
2.阿彌陀佛根本印-此為阿彌陀佛於金剛界三昧耶會所結之手印。
雙手外縛、兩中指竪起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般。
外縛是生死結縛之義，而蓮表眾生本具之佛性。
3.阿彌陀佛九品印-九品印，即自上品上生至下品下生的九種印相。
又稱為往生九品印。
較常見者，是以上品印相為兩手相疊，置於大腿上的彌陀定印（伸三指，右手置於左手下）。
中品印相為兩手當胸，兩掌向外並列的說法印。
下品則為手掌向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。
其中，上品上生印稱為妙觀察智印，又作定印、彌陀定印，是一般阿彌陀佛坐像所結最常見的手印。
而一般立像為來迎印，是以下品上生的印相最普徧。
中品印相又稱為說法印。
此一說漢自唐末以來即已流傳，後傳至日本，於真言宗及淨土教均盛行此說。
四、藥師佛1.法界定印-以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊於左手之上，兩拇指指端相拄。
或有說定印上觀藥壺，藥壺中納十二大願之妙藥，來度脫眾生。
2.藥師如來根本印-雙手內縛，兩食指並竪，手腕相距二至三寸，以兩拇指彎曲交叉三次，內縛的左四指是眾生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不調，故以佛界的四大當作眾生界的四大來調和之，以兩拇指來回的彎曲交叉，把眾生業、界四大的三病召入藥壺中，成為理、智、教的三藥；又內縛表月輪，二拇指為去二我，以此召請人法二空之義，此乃藥師如來的根本印，又名為藥師印。
藏傳佛教手印施與印（梵文：varada