摩诃婆罗多 | mahabharata中文
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此條目介紹的是梵文史詩。
关于其他用法，请见「摩诃婆罗多(消歧义)」。
目录1影响2成书历史3故事梗概3.1作者3.2毗湿摩3.3般度家族3.4黑公主3.5难敌的诡计3.6俱卢之野战争3.7般度家族的结局4文化影響5汉譯本6参见7参考文献8外部链接描繪俱盧之戰的手稿插圖。
印度18至19世紀畫作：在馬戰車上馳騁於俱盧之野（英语：Kurukshetra）的黑天與阿周那。
《摩訶婆羅多》（梵語：महाभारतम्，拉丁字母轉寫：Mahābhārata，发音 [məɦaːˈbʱaːrət̪əm]；/məhɑːˈbɑːrətə/[1]），乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名[2]。
《摩诃婆罗多》全长74,000颂（“输洛迦（英语：Shloka）”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的4倍。
相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。
世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，需要两个星期才能念完。
《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。
“摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。
根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。
影响[编辑]《摩诃婆罗多》对印度文化和印度教的影响非常大，正如《初篇》第五十六章最後一句所说：“这里有的东西，在所有地方都存在；这里没有的东西，任何地方都找不到。
”德國語言學家洪堡曾無比推崇：「《摩訶婆羅多》的這個插話是最美的，或許也是我們所知一切文學中，唯一真正的哲學詩」[3]。
《摩诃婆罗多》不仅仅是讲述一个故事，广博仙人在书中说，本书的目的是阐明人生的四个目标：爱、财、法和解脱，许多印度人相信，人生的最终目标是达到解脱，其中业和法在《摩诃婆罗多》中佔据了主要位置。
《摩诃婆罗多》中包括了大量的印度神话和哲学观念，有许多神灵和哲学寓言故事。
成书历史[编辑]《摩诃婆罗多》是经过很长时间逐渐积累成书的。
早期以口頭吟誦的方式創作流傳，最早的证据显示在公元533年的抄本中已经收集了10万对对句，有20卷。
最早的抄本可能追溯到公元前200年，所以可能在3到4世纪已经编成18卷本了，目前存在的是18卷本。
卷卷目章内容1初篇1-19前言，王子们的诞生和成长。
2大会篇20-28宫廷中的生活和游戏，般度家族被放逐。
3森林篇29-44在森林中被放逐的12年生活。
4毗罗陀篇45-48被放逐期间在毗罗陀宫廷中的一年。
5斡旋篇49-59准备战斗。
6毗湿摩篇60-64战争的第一阶段，毗湿摩为俱卢族司令。
薄伽梵歌出自此段。
7德罗纳篇65-72战争的第二阶段，德罗纳指挥战斗。
8迦尔纳篇73战争的第三阶段，迦尔纳指挥战斗。
9沙利耶篇74-77战争的最后阶段，沙利耶指挥战斗。
10夜袭篇78-80马嘶等俱卢族残存的将领在夜晚突袭般度人，几乎将他们全部消灭。
11妇女篇81-85甘陀利和其他妇女哀悼战死者。
12和平篇
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此條目介紹的是梵文史詩。
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目录1影响2成书历史3故事梗概3.1作者3.2毗湿摩3.3般度家族3.4黑公主3.5难敌的诡计3.6俱卢之野战争3.7般度家族的结局4文化影響5汉譯本6参见7参考文献8外部链接描繪俱盧之戰的手稿插圖。
印度18至19世紀畫作：在馬戰車上馳騁於俱盧之野（英语：Kurukshetra）的黑天與阿周那。
《摩訶婆羅多》（梵語：महाभारतम्，拉丁字母轉寫：Mahābhārata，发音 [məɦaːˈbʱaːrət̪əm]；/məhɑːˈbɑːrətə/[1]），乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名[2]。
《摩诃婆罗多》全长74,000颂（“输洛迦（英语：Shloka）”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的4倍。
相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。
世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，需要两个星期才能念完。
《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。
“摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。
根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。
影响[编辑]《摩诃婆罗多》对印度文化和印度教的影响非常大，正如《初篇》第五十六章最後一句所说：“这里有的东西，在所有地方都存在；这里没有的东西，任何地方都找不到。
”德國語言學家洪堡曾無比推崇：「《摩訶婆羅多》的這個插話是最美的，或許也是我們所知一切文學中，唯一真正的哲學詩」[3]。
《摩诃婆罗多》不仅仅是讲述一个故事，广博仙人在书中说，本书的目的是阐明人生的四个目标：爱、财、法和解脱，许多印度人相信，人生的最终目标是达到解脱，其中业和法在《摩诃婆罗多》中佔据了主要位置。
《摩诃婆罗多》中包括了大量的印度神话和哲学观念，有许多神灵和哲学寓言故事。
成书历史[编辑]《摩诃婆罗多》是经过很长时间逐渐积累成书的。
早期以口頭吟誦的方式創作流傳，最早的证据显示在公元533年的抄本中已经收集了10万对对句，有20卷。
最早的抄本可能追溯到公元前200年，所以可能在3到4世纪已经编成18卷本了，目前存在的是18卷本。
卷卷目章内容1初篇1-19前言，王子们的诞生和成长。
2大会篇20-28宫廷中的生活和游戏，般度家族被放逐。
3森林篇29-44在森林中被放逐的12年生活。
4毗罗陀篇45-48被放逐期间在毗罗陀宫廷中的一年。
5斡旋篇49-59准备战斗。
6毗湿摩篇60-64战争的第一阶段，毗湿摩为俱卢族司令。
薄伽梵歌出自此段。
7德罗纳篇65-72战争的第二阶段，德罗纳指挥战斗。
8迦尔纳篇73战争的第三阶段，迦尔纳指挥战斗。
9沙利耶篇74-77战争的最后阶段，沙利耶指挥战斗。
10夜袭篇78-80马嘶等俱卢族残存的将领在夜晚突袭般度人，几乎将他们全部消灭。
11妇女篇81-85甘陀利和其他妇女哀悼战死者。
12和平篇