恭迎大勢至菩薩聖誕，念誦大勢至菩薩心咒 | 大勢至菩薩心咒
恭迎大勢至菩薩聖誕，念誦大勢至菩薩心咒，無量功德。
《思益經》說：「我投足一處，震動大幹，及魔宮殿，故名得大勢。
」大 ...今天農曆七月十三，大勢至菩薩的聖誕。
恭迎大勢至菩薩聖誕，念誦大勢至菩薩心咒，無量功德。
《思益經》說：「我投足一處，震動大幹，及魔宮殿，故名得大勢。
」大是所證之法身，以法身豎窮橫遍，故名大；勢是能證之般若，以般若智內破煩惱惑，外伏諸魔怨，故名勢；至是究竟義，即解脫德，以菩薩位鄰極聖，證近於佛故名至。
大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為「西方三聖」。
《觀無量壽經》云：「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。
」...大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。
大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。
其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。
二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。
作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮台，大勢至菩薩則合掌。
大勢至菩薩，是極樂世界第二順位遞補佛位的菩薩。
依《悲華經》載，當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位；觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，掌握化權，號善住珍寶山王如來。
關於大勢至菩薩的形象，據《觀無量壽經》說，這位菩薩的身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四射的範圍是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。
全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，讓有緣眾生親眼得見。
只要見其一毛孔所放之光，就等於見到十方無量諸佛的凈妙光明，所以大勢至菩薩也名叫無量光菩薩。
因為他一個毛孔的光，就與十方無量諸佛光明一樣地廣照無邊。
大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，一寶華有五百寶台，一一台中，皆能顯現十方諸佛凈妙國土。
大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一寶瓶，內里裝著智慧光明，用以濟度一切眾生。
其他一切相好與觀世音菩薩正等無異。
大勢至菩薩舉足行路時，會生出五百億寶華。
一一寶華都顯得高尚莊嚴，其莊嚴就像極樂世界一般。
大勢至菩薩坐下來時，首先本國七寶地面會一時為之搖動，然後逐漸擴展，下至金光佛國，上至光明王佛國都震動起來。
...大勢至菩薩授記緣起：根據《悲華經》記載，過去阿彌陀佛仍為轉輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為「尼摩」。
當時寶藏如來為轉輪王（阿彌陀佛）及第一太子「不眴」（觀世音菩薩）授記以後，第二王子也稟白佛陀：「世尊，如我以所有身口意業清凈無染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提，願遍出功德光明佛（即觀世音菩薩）初成佛道時，我必於時首先請佛轉大法輪。
跟隨彼佛說法度化，於其中間行菩薩道利益有情。
此佛進入涅槃之後，直至正法滅盡之時，我緊臨其後，入補佛位圓滿成就無上正等正覺。
當我成佛之後，所作弘法利生的種種佛事，我國土世界的種種清凈莊嚴，以及入涅盤後，正法住世的時間，都和遍出功德光明佛所作所有，平等無異。
」此時寶藏如來告訴第二王子：「你今日所願攝取的清凈莊嚴國土世界，必定如你所願。
你將於如是最殊勝的清凈世界，成就無上正等正覺，名號為『善住珍寶山王如來』。
由於你發願攝取廣大殊勝清凈莊嚴的世界，因此命名你為『得大勢』。
」大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同願，無量劫以來，彼此不相違離，乃至莊嚴凈土，先後次第成佛，其所修功德也等無差別。
...大勢至菩薩聖誕在農曆七月十三。
我們一起來念誦大勢至菩薩心咒。
大勢至咒語原文：嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩訶嚕呵吶吽嘿大勢至聖咒注音：ōngbāzháhēiōngbāzházhānzhámóhēlūkǎnàhōnghēi根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
念大勢至菩薩咒能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。
開合蓮花，右手屈中間三指，置於胸前，坐於赤蓮花上。
密號持輪金剛，三
《思益經》說：「我投足一處，震動大幹，及魔宮殿，故名得大勢。
」大 ...今天農曆七月十三，大勢至菩薩的聖誕。
恭迎大勢至菩薩聖誕，念誦大勢至菩薩心咒，無量功德。
《思益經》說：「我投足一處，震動大幹，及魔宮殿，故名得大勢。
」大是所證之法身，以法身豎窮橫遍，故名大；勢是能證之般若，以般若智內破煩惱惑，外伏諸魔怨，故名勢；至是究竟義，即解脫德，以菩薩位鄰極聖，證近於佛故名至。
大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為「西方三聖」。
《觀無量壽經》云：「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。
」...大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。
大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。
其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。
二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。
作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮台，大勢至菩薩則合掌。
大勢至菩薩，是極樂世界第二順位遞補佛位的菩薩。
依《悲華經》載，當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位；觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，掌握化權，號善住珍寶山王如來。
關於大勢至菩薩的形象，據《觀無量壽經》說，這位菩薩的身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四射的範圍是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。
全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，讓有緣眾生親眼得見。
只要見其一毛孔所放之光，就等於見到十方無量諸佛的凈妙光明，所以大勢至菩薩也名叫無量光菩薩。
因為他一個毛孔的光，就與十方無量諸佛光明一樣地廣照無邊。
大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，一寶華有五百寶台，一一台中，皆能顯現十方諸佛凈妙國土。
大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一寶瓶，內里裝著智慧光明，用以濟度一切眾生。
其他一切相好與觀世音菩薩正等無異。
大勢至菩薩舉足行路時，會生出五百億寶華。
一一寶華都顯得高尚莊嚴，其莊嚴就像極樂世界一般。
大勢至菩薩坐下來時，首先本國七寶地面會一時為之搖動，然後逐漸擴展，下至金光佛國，上至光明王佛國都震動起來。
...大勢至菩薩授記緣起：根據《悲華經》記載，過去阿彌陀佛仍為轉輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為「尼摩」。
當時寶藏如來為轉輪王（阿彌陀佛）及第一太子「不眴」（觀世音菩薩）授記以後，第二王子也稟白佛陀：「世尊，如我以所有身口意業清凈無染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提，願遍出功德光明佛（即觀世音菩薩）初成佛道時，我必於時首先請佛轉大法輪。
跟隨彼佛說法度化，於其中間行菩薩道利益有情。
此佛進入涅槃之後，直至正法滅盡之時，我緊臨其後，入補佛位圓滿成就無上正等正覺。
當我成佛之後，所作弘法利生的種種佛事，我國土世界的種種清凈莊嚴，以及入涅盤後，正法住世的時間，都和遍出功德光明佛所作所有，平等無異。
」此時寶藏如來告訴第二王子：「你今日所願攝取的清凈莊嚴國土世界，必定如你所願。
你將於如是最殊勝的清凈世界，成就無上正等正覺，名號為『善住珍寶山王如來』。
由於你發願攝取廣大殊勝清凈莊嚴的世界，因此命名你為『得大勢』。
」大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同願，無量劫以來，彼此不相違離，乃至莊嚴凈土，先後次第成佛，其所修功德也等無差別。
...大勢至菩薩聖誕在農曆七月十三。
我們一起來念誦大勢至菩薩心咒。
大勢至咒語原文：嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩訶嚕呵吶吽嘿大勢至聖咒注音：ōngbāzháhēiōngbāzházhānzhámóhēlūkǎnàhōnghēi根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
念大勢至菩薩咒能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。
開合蓮花，右手屈中間三指，置於胸前，坐於赤蓮花上。
密號持輪金剛，三