阿修羅界：所謂"修羅，不忘嗜恨" | 何謂阿修羅的最高境界
所謂"修羅，不忘嗜恨"其境界即是天魔阿修羅境界， 乃是一個奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到 ...阿修羅界所謂"修羅，不忘嗜恨"其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個大單元，分成若干小單元。
能到此境界，便可見到若干不可思議的事。
阿修羅，略稱"修羅"，是梵文Asura音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。
意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
中文名稱阿修羅界外文名稱Asura須彌山三界義曰:'若依十地經妙高山傳說印度遠古諸神之一簡介阿修羅界三界義曰:'若依十地經妙高山(須彌山)北，大海下，過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮，次下二萬一千由旬有勇健宮，次下二萬一千由旬有華鬘王宮，次下二萬一千由旬有毗摩質多羅王宮。
若依起世經，須彌東西面，去此一千由旬外有毗摩質多羅宮，縱橫八萬由旬。
又雲修羅中極弱者在人間山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天(阿修羅)宮也。
復次阿難。
是三界中，復有四種阿修羅類。
若于鬼道以護法力，乘通入空。
此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。
若于天中降德貶墜，其所卜居鄰于日月。
此阿修羅從胎而出，人趣所攝。
有修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權。
此阿修羅因變化有，天趣所攝。
阿難。
別有一分下劣修羅。
生大海心，沉水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。
所謂"修羅,不忘嗜恨"其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個大單元，分成若幹小單元。
能到此境界,便可見到若幹不可思議的事。
阿修羅阿修羅，略稱"修羅"，是梵文Asura音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。
意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。
說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。
說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性，是魔界的王。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之間的怪物。
他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。
相關傳說傳說阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬于凶猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。
如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。
阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。
據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。
由于阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍;有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山;有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。
這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。
《觀佛三昧經》說世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間遊戲。
其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。
這肉卵經八千年後，終于生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。
女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，于是阿修羅一族日漸繁盛。
毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。
不料帝釋婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。
就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋天想到佛
能到此境界，便可見到若干不可思議的事。
阿修羅，略稱"修羅"，是梵文Asura音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。
意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
中文名稱阿修羅界外文名稱Asura須彌山三界義曰:'若依十地經妙高山傳說印度遠古諸神之一簡介阿修羅界三界義曰:'若依十地經妙高山(須彌山)北，大海下，過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮，次下二萬一千由旬有勇健宮，次下二萬一千由旬有華鬘王宮，次下二萬一千由旬有毗摩質多羅王宮。
若依起世經，須彌東西面，去此一千由旬外有毗摩質多羅宮，縱橫八萬由旬。
又雲修羅中極弱者在人間山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天(阿修羅)宮也。
復次阿難。
是三界中，復有四種阿修羅類。
若于鬼道以護法力，乘通入空。
此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。
若于天中降德貶墜，其所卜居鄰于日月。
此阿修羅從胎而出，人趣所攝。
有修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權。
此阿修羅因變化有，天趣所攝。
阿難。
別有一分下劣修羅。
生大海心，沉水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。
所謂"修羅,不忘嗜恨"其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個大單元，分成若幹小單元。
能到此境界,便可見到若幹不可思議的事。
阿修羅阿修羅，略稱"修羅"，是梵文Asura音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。
意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。
說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。
說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性，是魔界的王。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之間的怪物。
他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。
相關傳說傳說阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬于凶猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。
如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。
阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。
據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。
由于阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍;有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山;有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。
這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。
《觀佛三昧經》說世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間遊戲。
其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。
這肉卵經八千年後，終于生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。
女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，于是阿修羅一族日漸繁盛。
毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。
不料帝釋婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。
就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋天想到佛