所謂天界就是「神界」，乃是正直福德的靈魂所居之境界，此境界雖然享福，但是福報總有享受完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但 ...Sunday,Sep5,2021首頁健康美食時尚運勢娛樂旅遊動漫家居科學文化歷史人文佛教六道輪迴說2016/02/03 來源：書法與禪點擊上方藍色字體訂閱...佛教因果報應的說法。

佛教稱：善業是清淨法，不善業是染污法。

以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。

作為業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。

所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。

而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生、餓鬼道、地獄道中循環往復，這就是佛教所說的輪迴。

一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道輪迴中扮演的角色，可以都說是凡夫，生死流傳，不能出離，如同漫漫的長夜，雖然天人是六道中的最高地位者，但還是要受輪迴。

一般言宇宙，是指有形世間，這有形世間為無名煩惱所包圍，所以世間為五濁惡世。

...在六道輪迴之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、無色界。

這三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界內，都要接受輪迴，因此佛經說三界猶如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死煩惱無名之火所燒。

據經典所指出，行十不善業因緣故，要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道。

...行十善業道因緣故，則生天界及人界。

所謂天界就是「神界」，乃是正直福德的靈魂所居之境界，此境界雖然享福，但是福報總有享受完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一墮落，仍然要輪迴的。

至於阿修羅境界，就是精靈世界，停留在精靈世界的靈魂，固然生前也修善業，但，走了一步邪路，所以不能稱為「正神」，只能稱為「邪神」或「邪鬼」了，阿修羅境界的環境是最複雜，「邪神」亦有神通力，故作祟人間者，以此類為最多。

故，人若有「正氣」，邪氣不能生。

人若有邪念，「邪氣」乘隙而入。

因此，所謂「走火入魔」就是人先有邪念，邪氣乘隙而入者也。

...六道輪迴都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。

如此，六道輪迴可以說苦多於樂，所以人生是苦海也。

依解脫道論來說：「戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。

修定的人，他的心不散亂。

而有智慧的人，他可以先知先覺。

所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最後才得解脫六道輪迴。

」六道輪迴有二項是有形的，即是「人道」和「畜生道」。

...六道輪迴有四項是無形的，即是「天道」、「阿修羅道」、「惡鬼道」、「地獄道」。

有形的稱為「有器」，無形的稱為「無器」。

「六道輪迴圖」又名「六趣唯心圖」、「六趣生死輪」。

造像來自《六趣輪迴經》。

刻於寶頂大佛灣南岩、龕高7.8米、寬4.8米。

...龕中刻有一個直徑為2.7米的原形巨輪，名「六趣輪」。

按照佛教的說法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。

輪外刻「轉輪聖王」，頭頂「三世佛」，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪彥，雙臂環抱巨輪，以此表示人生之「業力」不可逆轉。

六趣輪可分為四層。

...內層中心刻跏跌坐的捲髮修行者。

其左側有一隻豬，右側有一隻鴿，坐下有一條毒蛇。

三種動物，分別表示愚痴、貪染、瞋「三毒」。

佛教認為，人生有諸多惡業，其中尤以「三毒」為最，成為產生諸惡業的根本。

故有稱為「三不善根」，列為「根本煩惱」之首。

另從行者胸部（圓心），發出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。

...第二層的六份就是所謂的「六道」，即六種「業力」產生的果報。

第二層正上方為「天道，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。

此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。

」天道之右為「人道」，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居、人類之所。

「天道」之左為「阿修羅道」，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。

阿修羅原本是一位驍勇善