原创本是男儿身的大势至菩萨，来到了中国后怎么成了女儿身？ | 大勢至菩薩掌管
事实上，他和观世音菩萨都是西方极乐世界之主阿弥陀佛的胁侍。
大势至菩萨是梵文的意译，可译为“大势至”，也可以译为“大精进”，他主要掌管人间 ...江山社由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定，勋章级别越高()，代表其在平台内的综合表现越好。
文章总阅读历史领域优质创作者查看TA的文章>评论原创本是男儿身的大势至菩萨，来到了中国后怎么成了女儿身？2021-05-1911:31来源:江山社原标题：本是男儿身的大势至菩萨，来到了中国后怎么成了女儿身？坚力功德，今可还起，大地震动，雨须曼华。
十方诸佛，已授汝记，当来得成，人天梵尊。
善男子，尔时得大势闻是偈已，心生欢喜即起合掌前礼佛足，去佛不远复坐听法。
——宝藏如来为得大势而说偈言。
同为西方三圣的大势至菩萨，他的知名度相较于阿弥陀佛和观世音菩萨，似乎要低不少。
事实上，他和观世音菩萨都是西方极乐世界之主阿弥陀佛的胁侍。
大势至菩萨是梵文的意译，可译为“大势至”，也可以译为“大精进”，他主要掌管人间和天堂的联系。
根据《观无量寿经》云：“白叙，大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
”《悲华经》中说了一个故事：很久以前有位转轮圣王，他有四个儿子，老大是观世音菩萨，老二是大势至菩萨，老三是文殊菩萨，老四是普贤菩萨。
转轮圣王后来修行成佛，也就是西方极乐世界的阿弥陀佛，他的大儿子和二儿子就成了他身边的胁侍。
大势至菩萨和观世音菩萨一样，用他的光普照众生。
不过，他每一个毛孔发出的光，不同于观世音菩萨的慈悲之光，他的则是智慧的光，据说可以照耀整个十方世界的土地，有缘之人可以亲眼所见。
《观无量寿经》就说：大势至菩萨和观世音菩萨身形大小相似，散发着紫金色的光，具有可以让众生脱离三途之苦的力量，所以大势至菩萨又被称为“无量光菩萨”。
展开全文这里，我们来说说大势至菩萨头顶宝瓶的故事。
大势至菩萨塑/画像中，头顶上有一个宝瓶，这有什么说法吗？如果翻阅佛经，就可以得知，原来这个宝瓶里装着的是光明。
那么，他为何要在头顶的宝瓶里装着光明呢？传说中，那个宝瓶里最先装着的是他的父母的遗骨。
阿弥陀佛说过，父母之恩为最重，子女想要报答父母的恩情是很难的，必须得自己修行，将父母度出三界，这样才算是真正的报答了父母的养育之恩。
大势至菩萨开始修行的时候，他的父母亲已经去世。
如果父母亲还在世，他可以劝导自己的双亲修行佛法，跳出三界，所以他觉得很遗憾，于是，他就想出了一个办法，将父母亲的遗骨装在瓶中，然后将其放在自己的头上。
这样的话，自己修行时，就可以实时回向自己的父母，祈祷他们同样可以得道，超出三界。
从此，大势至菩萨每天修行时，都会给父母回向，原本瓶中的遗骨，渐渐的就化成了光明。
而原本一个普通的瓶子，也就变成了一个宝瓶。
观世音菩萨刚来到中国时，本是男儿身，经过时间的推移，观世音菩萨给大家的印象，就是一位慈眉善目的女性。
大势至菩萨也是这样，他在发源地印度，多为男子形象，进入中国以后，他的形象就变成了女性。
这又如何解释呢？虽然在民间，大家同样崇拜大势至菩萨，只是没人说得清楚他究竟是男还是女。
民间有以下说法：大势至菩萨是盘古的外甥女、妈祖的女儿，所以大势至菩萨是女身。
这种说法佛教界的人当然不会同意，大势至菩萨是外来的，怎么可能和中国神话人物扯上关联呢。
翻阅很多佛家经典，虽然对大势至菩萨的记载有所不同，但是关于他的身世，都有写明他是转轮圣王的儿子，也就是说明大势至菩萨是男身。
如果按照佛教理论的通说去理解，大势至菩萨也必须是男身，因为女身不能即身成佛，都必须得转成男身才能成佛。
并且，大势至菩萨的修行如此之高，也说明他只会是男身。
那么，为何在中国，他的画像或塑像大多为女身呢？这还得从信众的角度来解释。
东汉时，佛教传入中国，发展鼎盛是在魏晋南北朝时期，民间开始兴起菩萨信仰，而信众中女性偏多，这有两个原因：一是对着男身的菩萨祈祷觉得不方便；二是在大家的共识中，女性更加具有亲和力；于是，观世音菩萨被塑成了女相，同样大势至菩萨也被塑成了女身。
事实上，佛教中的那些佛或者菩萨，他们的宝相多种，用佛家的话说，就是佛生众像。
在佛家理论中，本尊（报身）是男身，那么，女身就是化身
大势至菩萨是梵文的意译，可译为“大势至”，也可以译为“大精进”，他主要掌管人间 ...江山社由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定，勋章级别越高()，代表其在平台内的综合表现越好。
文章总阅读历史领域优质创作者查看TA的文章>评论原创本是男儿身的大势至菩萨，来到了中国后怎么成了女儿身？2021-05-1911:31来源:江山社原标题：本是男儿身的大势至菩萨，来到了中国后怎么成了女儿身？坚力功德，今可还起，大地震动，雨须曼华。
十方诸佛，已授汝记，当来得成，人天梵尊。
善男子，尔时得大势闻是偈已，心生欢喜即起合掌前礼佛足，去佛不远复坐听法。
——宝藏如来为得大势而说偈言。
同为西方三圣的大势至菩萨，他的知名度相较于阿弥陀佛和观世音菩萨，似乎要低不少。
事实上，他和观世音菩萨都是西方极乐世界之主阿弥陀佛的胁侍。
大势至菩萨是梵文的意译，可译为“大势至”，也可以译为“大精进”，他主要掌管人间和天堂的联系。
根据《观无量寿经》云：“白叙，大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
”《悲华经》中说了一个故事：很久以前有位转轮圣王，他有四个儿子，老大是观世音菩萨，老二是大势至菩萨，老三是文殊菩萨，老四是普贤菩萨。
转轮圣王后来修行成佛，也就是西方极乐世界的阿弥陀佛，他的大儿子和二儿子就成了他身边的胁侍。
大势至菩萨和观世音菩萨一样，用他的光普照众生。
不过，他每一个毛孔发出的光，不同于观世音菩萨的慈悲之光，他的则是智慧的光，据说可以照耀整个十方世界的土地，有缘之人可以亲眼所见。
《观无量寿经》就说：大势至菩萨和观世音菩萨身形大小相似，散发着紫金色的光，具有可以让众生脱离三途之苦的力量，所以大势至菩萨又被称为“无量光菩萨”。
展开全文这里，我们来说说大势至菩萨头顶宝瓶的故事。
大势至菩萨塑/画像中，头顶上有一个宝瓶，这有什么说法吗？如果翻阅佛经，就可以得知，原来这个宝瓶里装着的是光明。
那么，他为何要在头顶的宝瓶里装着光明呢？传说中，那个宝瓶里最先装着的是他的父母的遗骨。
阿弥陀佛说过，父母之恩为最重，子女想要报答父母的恩情是很难的，必须得自己修行，将父母度出三界，这样才算是真正的报答了父母的养育之恩。
大势至菩萨开始修行的时候，他的父母亲已经去世。
如果父母亲还在世，他可以劝导自己的双亲修行佛法，跳出三界，所以他觉得很遗憾，于是，他就想出了一个办法，将父母亲的遗骨装在瓶中，然后将其放在自己的头上。
这样的话，自己修行时，就可以实时回向自己的父母，祈祷他们同样可以得道，超出三界。
从此，大势至菩萨每天修行时，都会给父母回向，原本瓶中的遗骨，渐渐的就化成了光明。
而原本一个普通的瓶子，也就变成了一个宝瓶。
观世音菩萨刚来到中国时，本是男儿身，经过时间的推移，观世音菩萨给大家的印象，就是一位慈眉善目的女性。
大势至菩萨也是这样，他在发源地印度，多为男子形象，进入中国以后，他的形象就变成了女性。
这又如何解释呢？虽然在民间，大家同样崇拜大势至菩萨，只是没人说得清楚他究竟是男还是女。
民间有以下说法：大势至菩萨是盘古的外甥女、妈祖的女儿，所以大势至菩萨是女身。
这种说法佛教界的人当然不会同意，大势至菩萨是外来的，怎么可能和中国神话人物扯上关联呢。
翻阅很多佛家经典，虽然对大势至菩萨的记载有所不同，但是关于他的身世，都有写明他是转轮圣王的儿子，也就是说明大势至菩萨是男身。
如果按照佛教理论的通说去理解，大势至菩萨也必须是男身，因为女身不能即身成佛，都必须得转成男身才能成佛。
并且，大势至菩萨的修行如此之高，也说明他只会是男身。
那么，为何在中国，他的画像或塑像大多为女身呢？这还得从信众的角度来解释。
东汉时，佛教传入中国，发展鼎盛是在魏晋南北朝时期，民间开始兴起菩萨信仰，而信众中女性偏多，这有两个原因：一是对着男身的菩萨祈祷觉得不方便；二是在大家的共识中，女性更加具有亲和力；于是，观世音菩萨被塑成了女相，同样大势至菩萨也被塑成了女身。
事实上，佛教中的那些佛或者菩萨，他们的宝相多种，用佛家的话说，就是佛生众像。
在佛家理论中，本尊（报身）是男身，那么，女身就是化身