靈犀印和龍虎飛騰印不可輕練。

必須在玉環樁和太素練形法每天各行功一次（40分鐘以上）或玉環樁每天一次行功360個（一左一右為一個）以上之後才能練靈犀印。

關燈護眼字體︰大中小資料︰真元窺密（一）書架管理返回目錄    靜功（太素練形法）    一、元明執印    姿式︰自然盤坐，單、雙盤、散盤均可，坐椅、凳、沙發亦可。

    兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對。

男左手在上，女右手在上。

置于下丹田（大腿根部、小腹處）。

    意念︰不做任何觀想，無有意念。

    注釋︰元明，即指體內的元陰元陽。

此功則是以先天腎水為元陽動力，運化于全身。

此式中兩大拇指相對，調動手太陰肺經，肺主平衡，起于寅時，合于身中氣機交注的十二時之運化；調動自身的元氣，使真元之氣的陰陽兩大脈得到充實。

因手印的姿勢作用啟動了肺金。

祖國醫學中子水來顧金田，氣功的傳統用語為水撞金輪。

其作用即是傳統功中的脈輪修持，使**常轉。

溶于內景，調節了氣肺交注過程中的動中八觸，演示了髒象。

    二、坎離印    姿式︰自然盤、單盤、雙盤均可。

兩手掌分別扶在兩腳掌心處。

    意念︰無需意守。

    注釋︰此式為心腎相交內氣循行法。

勞宮與涌泉相合，調節自身氣機合順，使體內“離火為心”的氣機下注，“坎水為腎”的氣機上騰，陰陽二氣交注周宮行于自身。

故名坎離印。

    三、日月合機印    姿式︰自然盤坐。

單、雙盤，散坐皆可。

兩手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝蓋彎曲處。

    意念︰意守虛無，不做任何觀想。

    注釋︰日月代表陰陽，日月合機喻為陰陽兩大氣脈，在行功調節時，運化交注平衡，故名日月合機。

    此姿式手的大指與中指扣合，是傳統氣功中的金乘火相產真形的內景行功。

掌心向上以啟動氣機，調動大拇指行太陰經脈，合于中指心火，調節全身氣脈，以順陰陽之道，用來啟動內景與內氣循行相合，達到修真的某個層次。

    四、子午結印坐式    姿式︰自然盤坐。

單、雙盤，散坐皆可。

坐椅、凳、沙發亦可，最好是雙盤入坐。

兩手環扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖處。

右手大指插入左手虎口，扣在左手無名指指根紋處，右手中指扣在左手無名指根節處。

其他余指合扣蜷起。

    意念︰意想丹田處有一個如蛋黃大小、形狀的顆粒，久觀而後，發出太陽般的光。

收功時將形象縮小，最後關閉隱在丹田里。

    注釋︰子午結印，是傳統道家氣功常用的一種手式。

古人將宇宙自然運化的規律，用天干、地支的陰陽關系來表示。

用人掌指上的各個部位反映其變化。

天一生水這個概念正合人身的生命之源而生自腎水，古人又喻為坎宮真水，在氣功的修持過程中，要以腎為先天之本，培育生華。

易經中水火既濟的卦象，表示人體氣化過程中的心腎相交，即丹道學中的坎離交宮的階段。

用結印的形式，中指為午火，能調節人體的心宮；無名指指根處為子水，可調節腎氣。

大拇指溝通兩手的氣機，而在全身產生陰陽兩大氣脈的循環，達到氣化修真的目的。

所以得名子午結印，俗名子午印。

    五、飛虎印坐式    姿式︰自然盤坐，單、雙盤，散坐皆可。

兩手以掌扶在兩膝上，閉目而坐，舒適為度。

    意念︰意守虛無，不做任何觀想。

    注釋︰此式以手之五指扣扶于膝，使手之氣機交注于膝，行于腿上，如此行功，可使盤坐時兩腿不能落平的現象消除。

用來調節初學盤坐之人出現的兩腿麻木感，這樣可以促使手足陰陽氣脈的暢通流注。

常習此功可使人步履輕捷、壯腰強腎、培元固本，因此得名飛虎印。

    六、大力金剛印坐式    姿式︰自然盤坐，單、雙盤均可。

兩手合實，掌心相對，指尖向上，置于胸前。

自然舒適，切勿使僵化拙力。

    意念︰1、先守虛無，待身中有了動觸以後，元氣充騰，啟動內景。

    2、守丹田中一點真華，結合抱一守真之法，培育先天元氣。

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