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夜空中飛過的鳥能夠看穿黑暗眾人徹夜在睡夢中，瑜伽士卻是清醒的──歡迎進入喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的世界── ◎瑜伽就是三摩地願暗夜之鳥 ...
2. 博客來-夜行的鳥：喜馬拉雅傳承的14堂瑜伽禪修課
書名：夜行的鳥：喜馬拉雅傳承的14堂瑜伽禪修課，語言：繁體中文，ISBN：9789579001441，頁數：416，出版社：橡實文化，作者：斯瓦米韋達．帕若堤，譯 ...選擇語言English繁體中文简体中文:::相關網站博客來售票網企業採購福利平台海外專館:::會員服務|快速功能0結帳您好 ( 登出 ) 登入 加入會員購物金購物金 0儲值金 0E-Coupon 0 張單品折價券 0 張會員專區電子書櫃線上客服繁體關閉廣告展開廣告回博客來首頁移動滑鼠展開全站分類:::全站分類全站分類旗艦店:::網站搜尋全部展開全部圖書電子書影音百貨雜誌售票海外專館禮物卡搜尋熱門關鍵字近距離愛上你與人連結打造創業型國家哈利波特(5)中文書2021曬書祭新書預購排行榜選書即將出版特價書香港出版讀者書評出版社專區分類總覽博客來中文書宗教命理其他各教商品介紹試閱夜行的鳥：喜馬拉雅傳承的14堂瑜伽禪修課可購買版本(2)：電子書優惠價297元平裝優惠價405元已追蹤作者：[ 修改 ]確定取消作者：斯瓦米韋達．帕若堤 新功能介紹原文作者：SwamiVedaBharati譯者：石宏,黃涵音,蕭斐出版社：橡實文化 新功能介紹出版日期：2018/03/13語言：繁體中文定價：450元優惠價：9折405元本商品單次購買10本85折383元使用購物金最高可抵100% 詳情1點OPENPOINT可兌換1點購物金，1點購物金可抵1元，實際點數依您帳戶為準。
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本書被列為喜馬拉雅傳承瑜伽最重要的入門讀物之一，從傳承的法脈淵源、入門的靜坐方法、解說啟引和咒語的奧祕、日常修行的注意事項、靜默的真諦，到無上密法、宇宙的生滅，乃至領導統御、人倫關係都收羅在內，完整呈現傳承的智慧精髓。
◎喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處 •是第一個禪修的傳承。
•是最詳盡、最完整及最全面的修練。
•為世界主要禪修傳承的源頭，持續充實其他傳承。
•無需依附於任何信仰，然而，經由實證經驗可以做為形而上事理的佐證。
•在禪修和啟引狀態中傳遞夏克提（shakti）法力，確保傳承永續不絕。
千百年來，喜馬拉雅山一直是聖哲的家鄉。
偉大的聖哲們遠自吠陀時期便開始在此定居，傳授瑜伽之學，如此師徒相傳法脈不絕至今。
喜馬拉雅傳承的瑜伽禪修融會了三門智慧的精華：一、帕坦迦利（Patanajali）所編著的《瑜伽經》（Yoga-sutras）；二、密法（Tantra）的哲理和修行，三、歷代一脈相承的聖人和瑜伽大師以口耳相傳的方式，所遺留下來的獨特指授和啟引體驗，並將三者相互融合，成為一套完整的體系。
世上靜坐或冥想的修行方式雖然不勝其數，然而，其心法和要領大都不出喜馬拉雅傳承，或是得自喜馬拉雅傳承。
比如，「內觀」強調對呼吸的觀察覺知，「超覺靜坐」專注於持「咒」，大多數「哈達瑜伽」習練者則是將注意力放在體位法上。
喜馬拉雅的坐禪，則要學習正確的盤坐體位法、完全放鬆身心、練習正確的呼吸方式，然後才將呼吸覺知和咒語結合在一起。
喜馬拉雅傳承體系的幾個主要組成部分為：心念和情緒的淨化、憶持、呼吸的覺知、持咒、攤屍式、專注（Dharana）、禪定（Dhyana）等。
傳承首要的目的，在於喚醒每個人內在俱有的神性火苗，目標是讓每位學生都能見到「自性」，成為未來擔負傳承的大師。
作者介紹作者簡介斯瓦米韋達．帕若堤（SwamiVedaBharati） 在靜默中說法的瑜伽大師 出家前本名烏夏部．艾瑞亞（UsharbudhArya），1933年出生於一個北印度的梵文世家，從小在家中自學，9歲即能為人講解《瑜伽經》。
13歲時經幾位大師學者撰文譽為「神童」後，印度各方爭相邀約講演，最高紀錄是連續在7天中講了49場。
1965至1967年先後取得倫敦文學學士、碩士和荷蘭文學博士的學位，1967年應美國明尼蘇達大
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本書被列為喜馬拉雅傳承瑜伽最重要的入門讀物之一，從傳承的法脈淵源、入門的靜坐方法、解說啟引和咒語的奧祕、日常修行的注意事項、靜默的真諦，到無上密法、宇宙的生滅，乃至領導統御、人倫關係都收羅在內，完整呈現傳承的智慧精髓。
◎喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處 •是第一個禪修的傳承。
•是最詳盡、最完整及最全面的修練。
•為世界主要禪修傳承的源頭，持續充實其他傳承。
•無需依附於任何信仰，然而，經由實證經驗可以做為形而上事理的佐證。
•在禪修和啟引狀態中傳遞夏克提（shakti）法力，確保傳承永續不絕。
千百年來，喜馬拉雅山一直是聖哲的家鄉。
偉大的聖哲們遠自吠陀時期便開始在此定居，傳授瑜伽之學，如此師徒相傳法脈不絕至今。
喜馬拉雅傳承的瑜伽禪修融會了三門智慧的精華：一、帕坦迦利（Patanajali）所編著的《瑜伽經》（Yoga-sutras）；二、密法（Tantra）的哲理和修行，三、歷代一脈相承的聖人和瑜伽大師以口耳相傳的方式，所遺留下來的獨特指授和啟引體驗，並將三者相互融合，成為一套完整的體系。
世上靜坐或冥想的修行方式雖然不勝其數，然而，其心法和要領大都不出喜馬拉雅傳承，或是得自喜馬拉雅傳承。
比如，「內觀」強調對呼吸的觀察覺知，「超覺靜坐」專注於持「咒」，大多數「哈達瑜伽」習練者則是將注意力放在體位法上。
喜馬拉雅的坐禪，則要學習正確的盤坐體位法、完全放鬆身心、練習正確的呼吸方式，然後才將呼吸覺知和咒語結合在一起。
喜馬拉雅傳承體系的幾個主要組成部分為：心念和情緒的淨化、憶持、呼吸的覺知、持咒、攤屍式、專注（Dharana）、禪定（Dhyana）等。
傳承首要的目的，在於喚醒每個人內在俱有的神性火苗，目標是讓每位學生都能見到「自性」，成為未來擔負傳承的大師。
作者介紹作者簡介斯瓦米韋達．帕若堤（SwamiVedaBharati） 在靜默中說法的瑜伽大師 出家前本名烏夏部．艾瑞亞（UsharbudhArya），1933年出生於一個北印度的梵文世家，從小在家中自學，9歲即能為人講解《瑜伽經》。
13歲時經幾位大師學者撰文譽為「神童」後，印度各方爭相邀約講演，最高紀錄是連續在7天中講了49場。
1965至1967年先後取得倫敦文學學士、碩士和荷蘭文學博士的學位，1967年應美國明尼蘇達大
3. 喜玛拉雅瑜伽
喜马拉雅瑜珈（Himalayan Yoga）禅修的师承可上溯到几千年前，过去只是住在喜马拉雅山岩洞中修行的圣哲在师徒之间相传。
...百度首页网页新闻贴吧知道音乐图片视频地图文库百科首页历史上的今天百科冷知识图解百科秒懂百科懂啦秒懂本尊答秒懂大师说秒懂看瓦特秒懂五千年秒懂全视界特色百科非遗百科恐龙百科多肉百科艺术百科科学百科用户蝌蚪团热词团百科校园分类达人百科任务百科商城知识专题权威合作合作模式常见问题联系方式下载百科APP个人中心收藏查看我的收藏0有用+1已投票0喜玛拉雅瑜伽编辑锁定讨论上传视频喜马拉雅瑜珈（HimalayanYoga）禅修的师承可上溯到几千年前，过去只是住在喜马拉雅山岩洞中修行的圣哲在师徒之间相传。
中文名喜马拉雅瑜珈外文名HimalayanYoga目录1简介2译注喜玛拉雅瑜伽简介编辑到了二十世纪中叶，近代的传人斯瓦米①拉玛帕若堤（SwamiRamaBharati,1925–1996）②，他是颇富神秘色彩的传奇人物，年幼双亲去世，即追随上师出家，遍访灵异之士。
二十余岁成为印度的最高精神领袖之一，但两年后便挂冠而去，退隐喜马拉雅山中修行。
其后奉上师之命，只身前往西方世界，以现代的教学手法弘扬喜马拉雅瑜珈的哲理和修行法门，接引众多弟子，并且在欧美的实验室中做了大量关于禅定的科学测试，追随者甚众。
继而集结整理印度数千年沉淀下来的哲理和修行法门，改革而创喜马拉雅瑜珈，教导非宗教性质的瑜珈修行。
至此，喜马拉雅瑜珈逐渐为世人所知。
喜玛拉雅瑜伽译注编辑：①斯瓦米，又译为斯哇米，是印度对出家人、僧人的称呼（女性僧人则称为玛Ma），成为斯瓦米者须摒弃俗家姓名身份，舍离亲族财产，以世人为家人，遵守清规戒律。
一般多在成家有子女后，经家族同意出家。
他们习惯穿橘红色的袍子，代表火，也代表东升的太阳。
②本书作者斯瓦米韦达为其门生，于斯瓦米拉玛去世后接掌其位于喜马拉雅山麓瑞诗凯诗（Rishikeshi）的禅修道场。
晚年的斯瓦米拉玛回到自己在瑞诗凯诗的道场，以一己之愿力号召世人捐款，在喜马拉雅山麓的德拉敦（Dehradun）建立了一个规模庞大的医疗小区，内有现代化的大型医院和传统的阿育吠陀诊所，旨在为贫苦的山区居民提供免费医疗服务，也设有医学院和护理学院，致力于培育医护人才。
1996年斯瓦米拉玛离世，此时喜马拉雅瑜珈的种子已散播全球。
喜马拉雅瑜珈融汇了印度千年以来各宗派的哲理智慧和修行法门，以静坐禅修为主要手段，旨在净化人心，引导人们觉醒内在本性。
其三大源流为：派坦伽利的《瑜珈经》、吠檀多哲学（其中尤以泯除对立的“不二”观为主）、师徒口耳相传的“密续”（Tantra）。
时下流行把瑜珈的体位法当做一种运动，喜马拉雅瑜珈则训练学生做些轻柔而缓慢的延伸和扭曲动作，特别注重心念和呼吸与肢体动作的完美结合。
结束体位法的训练之后，一定要有足够时间做摊尸式①的大休息，让身心彻底放松。
与其他瑜珈训练课有别，喜马拉雅瑜珈的学员在课后还需静坐。
换言之，各种体位法、调息法、放松法，都只是静坐的准备工作而已。
译注：①摊尸式，也称大休息式，是喜马拉雅瑜珈极为重视的体位，除了有放松身体的功用，也用以练习横膈膜呼吸，做睡眠瑜珈，进而放下对肉身的执着，进入更深的心灵层次。
为了适应现代人忙碌的生活，斯瓦米韦达提倡利用日常的空档时间多做两三分钟的静坐，以收摄散逸的心神。
对于初学者而言，坚持每日短时静坐的效果会比每日一两次较长时间的静坐更佳。
每逢满月①之日，不论身在何处，斯瓦米韦达都会和世界各地的人士同时静坐（例如在国内是晚上八时开始）。
欲深入自心，让心灵中的杂质沉淀，就需要体验身语意的静默期，时间由三日、十日，乃至三十日、九十日不等，依个人情形而定，场所最好是瑞诗凯诗的禅修学院，或是世界各地举办的禅修营，有专人指导并照应日常生活为佳。
总之，喜马拉雅瑜珈并非一门宗教，也不排斥任何宗教信仰。
其体系博大而精微，既有讲理论的理门，也有讲实修的行门。
无论任何宗教信仰或文化背景的人士，都可通过学习喜马拉雅瑜珈使身心受益。
图集喜玛拉雅瑜伽的概述图V百科往期回顾词条统计浏览次数：次编辑次数：8次历史版本最近更新：撩妹狂魔陈浩南（2018-01-17）突出贡献榜cher_5261简介2译注为您推荐广告搜索发现新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服
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中文名喜马拉雅瑜珈外文名HimalayanYoga目录1简介2译注喜玛拉雅瑜伽简介编辑到了二十世纪中叶，近代的传人斯瓦米①拉玛帕若堤（SwamiRamaBharati,1925–1996）②，他是颇富神秘色彩的传奇人物，年幼双亲去世，即追随上师出家，遍访灵异之士。
二十余岁成为印度的最高精神领袖之一，但两年后便挂冠而去，退隐喜马拉雅山中修行。
其后奉上师之命，只身前往西方世界，以现代的教学手法弘扬喜马拉雅瑜珈的哲理和修行法门，接引众多弟子，并且在欧美的实验室中做了大量关于禅定的科学测试，追随者甚众。
继而集结整理印度数千年沉淀下来的哲理和修行法门，改革而创喜马拉雅瑜珈，教导非宗教性质的瑜珈修行。
至此，喜马拉雅瑜珈逐渐为世人所知。
喜玛拉雅瑜伽译注编辑：①斯瓦米，又译为斯哇米，是印度对出家人、僧人的称呼（女性僧人则称为玛Ma），成为斯瓦米者须摒弃俗家姓名身份，舍离亲族财产，以世人为家人，遵守清规戒律。
一般多在成家有子女后，经家族同意出家。
他们习惯穿橘红色的袍子，代表火，也代表东升的太阳。
②本书作者斯瓦米韦达为其门生，于斯瓦米拉玛去世后接掌其位于喜马拉雅山麓瑞诗凯诗（Rishikeshi）的禅修道场。
晚年的斯瓦米拉玛回到自己在瑞诗凯诗的道场，以一己之愿力号召世人捐款，在喜马拉雅山麓的德拉敦（Dehradun）建立了一个规模庞大的医疗小区，内有现代化的大型医院和传统的阿育吠陀诊所，旨在为贫苦的山区居民提供免费医疗服务，也设有医学院和护理学院，致力于培育医护人才。
1996年斯瓦米拉玛离世，此时喜马拉雅瑜珈的种子已散播全球。
喜马拉雅瑜珈融汇了印度千年以来各宗派的哲理智慧和修行法门，以静坐禅修为主要手段，旨在净化人心，引导人们觉醒内在本性。
其三大源流为：派坦伽利的《瑜珈经》、吠檀多哲学（其中尤以泯除对立的“不二”观为主）、师徒口耳相传的“密续”（Tantra）。
时下流行把瑜珈的体位法当做一种运动，喜马拉雅瑜珈则训练学生做些轻柔而缓慢的延伸和扭曲动作，特别注重心念和呼吸与肢体动作的完美结合。
结束体位法的训练之后，一定要有足够时间做摊尸式①的大休息，让身心彻底放松。
与其他瑜珈训练课有别，喜马拉雅瑜珈的学员在课后还需静坐。
换言之，各种体位法、调息法、放松法，都只是静坐的准备工作而已。
译注：①摊尸式，也称大休息式，是喜马拉雅瑜珈极为重视的体位，除了有放松身体的功用，也用以练习横膈膜呼吸，做睡眠瑜珈，进而放下对肉身的执着，进入更深的心灵层次。
为了适应现代人忙碌的生活，斯瓦米韦达提倡利用日常的空档时间多做两三分钟的静坐，以收摄散逸的心神。
对于初学者而言，坚持每日短时静坐的效果会比每日一两次较长时间的静坐更佳。
每逢满月①之日，不论身在何处，斯瓦米韦达都会和世界各地的人士同时静坐（例如在国内是晚上八时开始）。
欲深入自心，让心灵中的杂质沉淀，就需要体验身语意的静默期，时间由三日、十日，乃至三十日、九十日不等，依个人情形而定，场所最好是瑞诗凯诗的禅修学院，或是世界各地举办的禅修营，有专人指导并照应日常生活为佳。
总之，喜马拉雅瑜珈并非一门宗教，也不排斥任何宗教信仰。
其体系博大而精微，既有讲理论的理门，也有讲实修的行门。
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4. 喜馬拉雅瑜伽
2010印度喜馬拉雅瑜伽靜心之旅第二天. 日期：9/19日. 地點：北印度喜馬拉雅山～里虛克虛～喜馬拉雅瑜伽學院. 早上，睡到自然醒，錯過了今天 ...JudyYoga樂活瑜伽醫學跳至主要內容標籤彙整:喜馬拉雅瑜伽2010印度之旅第二天～簡介+影集+變電器爆炸發佈日期:2010/11/25，作者:judyyoga2010印度喜馬拉雅瑜伽靜心之旅第二天日期：9/19日地點：北印度喜馬拉雅山～里虛克虛～喜馬拉雅瑜伽學院早上，睡到自然醒，錯過了今天一早5:00的晨禱靜坐，我想我一定是故意的，呵，因為太累了。
一早5:15學院即排有晨間瑜伽的課程，但昨天拉車拉了十幾個小時，大家早就累翻了，只有少數幾個同學毅力驚人，爬起來參加早課。
我起床時已經是6:30了，盥洗一下，就趕去參加課程，有上到一小部分的瑜伽課後，就從7:30一直靜坐一小時，然後，保持安靜的身心去吃早餐。
早年，我是無法靜下心來，我整個人身心都很浮動，對當時的我而言體位法就是瑜伽，靜坐是很浪費時間的事，因為一靜下來，腦袋就有好多念頭，最常想的是，就是等會要吃什麼??要找誰去??更遑論靜坐一個小時，五分鐘都有困難，但經過這幾年的長進，現在一坐下來靜心，心就很容易安靜，靜到可以感受到血脈的博動，心好像溶入無垠的空，當下感覺到身體不見了，時間不存在了。
這是這幾年來練習瑜伽最大的收穫。
不是體位法又練到那一級，而是心靈變得很平靜，最大的好處是，很難動怒，還有很好睡。
因為只要幾個深呼吸，就睡著了。
永遠要記得，體位法是在為靜坐而準備的，體位法只是前菜，靜坐才是大餐。
瑜伽八支精神很清楚地指出，體位法，生命能量控制法，感官收攝，這些都在為專注，禪那，三摩地做準備。
一早，保持安靜，讓身心處在十分放鬆的心境，尤其是學院的風景十分宜人，早起時，空氣清新，路上沒有人說話，每個人都是保持靜默，但錯身而過時，會以手勢或眼神表達問候之意。
在那當下，突然覺得言語是多餘的，有時一個擁抱勝過千言萬語，一個眼神一個微笑，就能傳達許多心靈的感受。
因為不說話，感官變得更細緻敏銳，可以觀察到大地的變化，天空漂過的雲彩，下過雨的草地，除了泥濘，還伴有青草的芳香。
這又令我想起大師在喜馬拉雅本書，尊者拉瑪在書中寫到：他和他的上師，很少說話，因為上師常處在三摩地中，平時很少說話，有一次，我們共住了九個月幾乎未曾談過幾句話。
大多數的時候，我們都是閉著眼睛在靜坐，各做各的事，沒有機會交談，但彼此會有瞭解，因此無須口頭的溝通。
當互相之間沒有瞭解時，才需要語言這種拙劣的溝通。
既然有深層的溝通，交談是多餘的，上師和我都相信這種心靈的交談，有時，他會以微笑回答我一些愚笨的問題。
他談得很少，卻創造一個適合我成長的氣氛。
(大師在喜馬拉雅山，原著:喇嘛尊者，第35頁)Mymasterremainsinsahaja-samadhi(aconstantstateofdeepmeditation)andspeaksverylittle.Weoncelivedtogetherforninemonthsandhardlytalkedatall.Mostofthetimewesatwithclosedeyesinmeditation.Ididmyworkandhedidhiswork.Therewasnooccasionfortalking.Understandingwasthere,sooralcommunicationwasnotnecessary.Whenunderstandingisnotpresent,thentalkisneededinordertorelate,butlanguageisapoormeansofcommunication.Therewasalreadycommunicationonadeeperlevel,sotherewasnonecessityfortalking.MymasterandIbelievedmoreinsilentcommunication.Heansweredmysillyquestionswithasmile.Hetalkedverylittle,butcreatedanatmosphereformygrowth.(LivingwiththeHimalayanMaster,P-29 SwamiRama)吃飯前要誠心祈禱感謝，但真的不知道自己在唱什麼祈禱文，呵．．． 典型的學院的餐點，第一天吃很興奮，後來就沒有麼興奮了，因為都差不多．注意，沒有
一早5:15學院即排有晨間瑜伽的課程，但昨天拉車拉了十幾個小時，大家早就累翻了，只有少數幾個同學毅力驚人，爬起來參加早課。
我起床時已經是6:30了，盥洗一下，就趕去參加課程，有上到一小部分的瑜伽課後，就從7:30一直靜坐一小時，然後，保持安靜的身心去吃早餐。
早年，我是無法靜下心來，我整個人身心都很浮動，對當時的我而言體位法就是瑜伽，靜坐是很浪費時間的事，因為一靜下來，腦袋就有好多念頭，最常想的是，就是等會要吃什麼??要找誰去??更遑論靜坐一個小時，五分鐘都有困難，但經過這幾年的長進，現在一坐下來靜心，心就很容易安靜，靜到可以感受到血脈的博動，心好像溶入無垠的空，當下感覺到身體不見了，時間不存在了。
這是這幾年來練習瑜伽最大的收穫。
不是體位法又練到那一級，而是心靈變得很平靜，最大的好處是，很難動怒，還有很好睡。
因為只要幾個深呼吸，就睡著了。
永遠要記得，體位法是在為靜坐而準備的，體位法只是前菜，靜坐才是大餐。
瑜伽八支精神很清楚地指出，體位法，生命能量控制法，感官收攝，這些都在為專注，禪那，三摩地做準備。
一早，保持安靜，讓身心處在十分放鬆的心境，尤其是學院的風景十分宜人，早起時，空氣清新，路上沒有人說話，每個人都是保持靜默，但錯身而過時，會以手勢或眼神表達問候之意。
在那當下，突然覺得言語是多餘的，有時一個擁抱勝過千言萬語，一個眼神一個微笑，就能傳達許多心靈的感受。
因為不說話，感官變得更細緻敏銳，可以觀察到大地的變化，天空漂過的雲彩，下過雨的草地，除了泥濘，還伴有青草的芳香。
這又令我想起大師在喜馬拉雅本書，尊者拉瑪在書中寫到：他和他的上師，很少說話，因為上師常處在三摩地中，平時很少說話，有一次，我們共住了九個月幾乎未曾談過幾句話。
大多數的時候，我們都是閉著眼睛在靜坐，各做各的事，沒有機會交談，但彼此會有瞭解，因此無須口頭的溝通。
當互相之間沒有瞭解時，才需要語言這種拙劣的溝通。
既然有深層的溝通，交談是多餘的，上師和我都相信這種心靈的交談，有時，他會以微笑回答我一些愚笨的問題。
他談得很少，卻創造一個適合我成長的氣氛。
(大師在喜馬拉雅山，原著:喇嘛尊者，第35頁)Mymasterremainsinsahaja-samadhi(aconstantstateofdeepmeditation)andspeaksverylittle.Weoncelivedtogetherforninemonthsandhardlytalkedatall.Mostofthetimewesatwithclosedeyesinmeditation.Ididmyworkandhedidhiswork.Therewasnooccasionfortalking.Understandingwasthere,sooralcommunicationwasnotnecessary.Whenunderstandingisnotpresent,thentalkisneededinordertorelate,butlanguageisapoormeansofcommunication.Therewasalreadycommunicationonadeeperlevel,sotherewasnonecessityfortalking.MymasterandIbelievedmoreinsilentcommunication.Heansweredmysillyquestionswithasmile.Hetalkedverylittle,butcreatedanatmosphereformygrowth.(LivingwiththeHimalayanMaster,P-29 SwamiRama)吃飯前要誠心祈禱感謝，但真的不知道自己在唱什麼祈禱文，呵．．． 典型的學院的餐點，第一天吃很興奮，後來就沒有麼興奮了，因為都差不多．注意，沒有
5. 台灣喜馬拉雅瑜伽靜心協會
介紹喜馬拉雅瑜伽與靜心. ... 也就是印度語所稱的Mahamandaleshwar，他是一位來自喜馬拉雅山的禪修大師，卓越的詩人、學者、心靈導師。
台灣喜馬拉雅瑜伽靜心協會五月2021一二三四五六日 12345678910111213141516171819202122232425262728293031 «六月 文章存檔2008年六月BlogrollWordPress.comWordPress.org近期文章自序陳廷宇遇見喜馬拉雅山的大師遇見喜馬拉雅山的大師新書發表會關於這本書swamiveda印度恆河靈性分類UncategorizedSearch:自序3六月,2008,9:52上午Filedunder:Uncategorized人的一生當中，會有許多不同的老師，和老師相遇，也有很多種情形，而我和我最敬愛的靈性父親SwamiVedaBharati──韋達‧帕若堤大師第一次見面時，是以記者身分，在荷蘭聯合國教科文組織的一場水資源國際會議中採訪他，當下我並不知道命運之輪正悄悄的開始運轉，引導我展開一場生命的追尋之旅。
韋達‧巴若堤大師是印度地位最崇高的精神領袖之一，也就是印度語所稱的Mahamandaleshwar，他是一位來自喜馬拉雅山的禪修大師，卓越的詩人、學者、心靈導師。
韋達大師出生於印度一個印度哲學素養深厚的梵語家庭，九歲就能爲人講授Patanjali的《瑜伽經》。
他可以引用四部《吠陀經》中的任何一句，做即席演講。
十四歲起，廣受各方邀請在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。
他沒有受過正式的學校教育，但他藉由靜坐直觀的啟發，進行自修，先後獲得倫敦榮譽文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士的學位，並開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非，至今已有六十年的教學生涯。
1969年，韋達大師遇見他的心靈導師SwamiRama──拉瑪大師（《大師在喜馬拉雅山》一書的作者，也是喜馬拉雅瑜伽哲學與科學學院創辦人），後來接替拉瑪大師，擔任印度里虛克虛（Rishikesh）瑜伽靜心中心的負責人。
約十五年前，韋達大師就曾頻頻訪台，但我從未有幸與他相遇。
直到2004年，我向公司提出一個企劃案，到荷蘭聯合國教科文組織製作一系列《為永續思考－荷蘭經驗》的專題，採訪項目中包括一場水資源國際會議，而韋達大師就是其中一位演講者。
我從小就是一個粗線條的人，向來對很多事情都後知後覺，當時坐在會議室最後面，漫不經心以為這只不過是主辦單位安排的一場演說而已，他們說這位演講者是一位來自印度的Swamiji（對印度上師的尊稱），當時我心中還覺得奇怪，為什麼一位印度的Swamiji會是聯合國教科文組織的顧問，還在水資源會議中演講？但韋達大師卻讓我在瞬間理解，當老師召喚學生時，靈性的力量是多麼強大，在我聽到他聲音的剎那，縱使我根本不理解他說些什麼，但強大的力量卻讓我的眼淚開始不由自主的掉個不停。
當時我不理解原因，但那種靈性連結的神秘體驗卻讓我震撼不已！屬於我生命旅程的蝴蝶效應悄悄展開了。
七個月後，我在另一場於北京釣魚台舉行的國際會議中再和韋達大師相遇，會議中我全程陪伴他，照顧他。
面對他，我有一種說不出的熟悉感、親近感，如同見到自己的父親一樣。
三天後，他成了我的“Tata”（印度語的父親之義），我跟著他到印度、韓國、中國大陸，開始在亞洲地區協助他舉辦一些演講、瑜珈工作坊等。
在這些過程中，他引領我遇見來自世界各地的好友，幫我開了一扇靈性之窗，教導我往內探索，一窺靈性道路上的美麗風景。
也因為韋達大師，我一次又一次踏上前往印度的旅程，每一次到印度這個靈魂的故鄉，都是一次身心靈的大清洗。
幾次旅程中，我經歷來自喜馬拉雅瑜伽傳承啟引的恩典、工作的困境、父親重病……在百轉千折的奇特體驗後，我終於理解，所有的一切都不是偶然，每一個時刻都充滿美好的意義！一切都是最好的安排！我的好朋友，世界銀行的資深官員AtemRamsundersingh問我：「你寫這本書想傳達什麼樣的訊息？」答案很簡單，我想跟大家分享每一個不是巧合的巧合，分享來自喜馬拉雅山大師們的智慧洞見和無私的愛，分享只要你願意踏出一步，就能體會一滴水滴流進大海那深深的悸動，分享其實我們並不孤獨，因為萬有合一──AllisOne！同樣的，我深信，能夠在這個時刻完成這本書，必然有其意義，寫完這本書後，我才知道，原來我的父親陳振雲和韋達大師是同一天生日，這又是一項不是巧合的巧合！父親是對我影響最深的人，他從小就給我一個開放、充滿愛的成長環境，我對他的愛無可比擬，當他在台灣與
台灣喜馬拉雅瑜伽靜心協會五月2021一二三四五六日 12345678910111213141516171819202122232425262728293031 «六月 文章存檔2008年六月BlogrollWordPress.comWordPress.org近期文章自序陳廷宇遇見喜馬拉雅山的大師遇見喜馬拉雅山的大師新書發表會關於這本書swamiveda印度恆河靈性分類UncategorizedSearch:自序3六月,2008,9:52上午Filedunder:Uncategorized人的一生當中，會有許多不同的老師，和老師相遇，也有很多種情形，而我和我最敬愛的靈性父親SwamiVedaBharati──韋達‧帕若堤大師第一次見面時，是以記者身分，在荷蘭聯合國教科文組織的一場水資源國際會議中採訪他，當下我並不知道命運之輪正悄悄的開始運轉，引導我展開一場生命的追尋之旅。
韋達‧巴若堤大師是印度地位最崇高的精神領袖之一，也就是印度語所稱的Mahamandaleshwar，他是一位來自喜馬拉雅山的禪修大師，卓越的詩人、學者、心靈導師。
韋達大師出生於印度一個印度哲學素養深厚的梵語家庭，九歲就能爲人講授Patanjali的《瑜伽經》。
他可以引用四部《吠陀經》中的任何一句，做即席演講。
十四歲起，廣受各方邀請在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。
他沒有受過正式的學校教育，但他藉由靜坐直觀的啟發，進行自修，先後獲得倫敦榮譽文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士的學位，並開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非，至今已有六十年的教學生涯。
1969年，韋達大師遇見他的心靈導師SwamiRama──拉瑪大師（《大師在喜馬拉雅山》一書的作者，也是喜馬拉雅瑜伽哲學與科學學院創辦人），後來接替拉瑪大師，擔任印度里虛克虛（Rishikesh）瑜伽靜心中心的負責人。
約十五年前，韋達大師就曾頻頻訪台，但我從未有幸與他相遇。
直到2004年，我向公司提出一個企劃案，到荷蘭聯合國教科文組織製作一系列《為永續思考－荷蘭經驗》的專題，採訪項目中包括一場水資源國際會議，而韋達大師就是其中一位演講者。
我從小就是一個粗線條的人，向來對很多事情都後知後覺，當時坐在會議室最後面，漫不經心以為這只不過是主辦單位安排的一場演說而已，他們說這位演講者是一位來自印度的Swamiji（對印度上師的尊稱），當時我心中還覺得奇怪，為什麼一位印度的Swamiji會是聯合國教科文組織的顧問，還在水資源會議中演講？但韋達大師卻讓我在瞬間理解，當老師召喚學生時，靈性的力量是多麼強大，在我聽到他聲音的剎那，縱使我根本不理解他說些什麼，但強大的力量卻讓我的眼淚開始不由自主的掉個不停。
當時我不理解原因，但那種靈性連結的神秘體驗卻讓我震撼不已！屬於我生命旅程的蝴蝶效應悄悄展開了。
七個月後，我在另一場於北京釣魚台舉行的國際會議中再和韋達大師相遇，會議中我全程陪伴他，照顧他。
面對他，我有一種說不出的熟悉感、親近感，如同見到自己的父親一樣。
三天後，他成了我的“Tata”（印度語的父親之義），我跟著他到印度、韓國、中國大陸，開始在亞洲地區協助他舉辦一些演講、瑜珈工作坊等。
在這些過程中，他引領我遇見來自世界各地的好友，幫我開了一扇靈性之窗，教導我往內探索，一窺靈性道路上的美麗風景。
也因為韋達大師，我一次又一次踏上前往印度的旅程，每一次到印度這個靈魂的故鄉，都是一次身心靈的大清洗。
幾次旅程中，我經歷來自喜馬拉雅瑜伽傳承啟引的恩典、工作的困境、父親重病……在百轉千折的奇特體驗後，我終於理解，所有的一切都不是偶然，每一個時刻都充滿美好的意義！一切都是最好的安排！我的好朋友，世界銀行的資深官員AtemRamsundersingh問我：「你寫這本書想傳達什麼樣的訊息？」答案很簡單，我想跟大家分享每一個不是巧合的巧合，分享來自喜馬拉雅山大師們的智慧洞見和無私的愛，分享只要你願意踏出一步，就能體會一滴水滴流進大海那深深的悸動，分享其實我們並不孤獨，因為萬有合一──AllisOne！同樣的，我深信，能夠在這個時刻完成這本書，必然有其意義，寫完這本書後，我才知道，原來我的父親陳振雲和韋達大師是同一天生日，這又是一項不是巧合的巧合！父親是對我影響最深的人，他從小就給我一個開放、充滿愛的成長環境，我對他的愛無可比擬，當他在台灣與
6. 台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會(AHYMSIN,Taiwan)
台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會(AHYMSIN,Taiwan)， 松山區。
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瑜珈是一個了解自己的旅程, 一門讓心聞起來有香味的科學, 一個遇見 ...跳到此頁面的區塊無障礙環境說明按alt+/可開啟這個功能表Facebook電子郵件或電話密碼忘記帳號？首頁關於活動相片影片社群社團評論貼文在Facebook查看更多有關台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會(AHYMSIN,Taiwan)的資訊登入或建立新帳號在Facebook查看更多有關台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會(AHYMSIN,Taiwan)的資訊登入忘記帳號？或建立新帳號稍後再說台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會(AHYMSIN,Taiwan)瑜珈教室55／5顆星。
社群查看全部7,182人說這讚7,619人在追蹤關於查看全部10542臺北市松山區民權東路三段153巷4弄6號ahymsin-taiwan.blogspot.tw瑜珈教室·學校粉絲專頁資訊透明度查看更多Facebook會顯示資訊來協助你更深入瞭解粉絲專頁的成立宗旨。
你可以查看內容管理和發佈者所採取的動作。
粉絲專頁建立時間-2010年12月9日用戶7,182個讚相關的粉絲專頁整體瑜珈integralyoga非營利組織TalktoGuruji,BKSIyengar與艾爺爺的對話教育畫緣･新次元能量創作藝術藝術家社團法人中華民國瑜伽協會本地商家瑜伽365天健康／美容喜悅之路靜坐協會非營利組織SwamiRamaSadhakaGrama靜坐冥想中心霎哈嘉瑜伽冥想靜坐SahajaYogaMeditation非政府組織（NGO）寧靜之聲歌曲涅槃瑜伽學苑NirvanaYoga&AyurvedaSchool瑜珈教室喜馬拉雅天空瑜珈HimalayanInskyYoga靜坐冥想中心道格拉斯興趣魅麗雜誌雜誌台灣蘇曼噶舉高雄中心宗教組織法鼓山教師聯誼會非營利組織龍山文創基地文化中心龍應台文化基金會LungYingtaiCulturalFoundation本地商家秋竹瘋子佛寺福嚴佛學院佛寺楊定一博士．全部生命系列非企業商家查看更多triangle-down此專頁按讚的粉絲專頁喜馬拉雅天空瑜珈HimalayanInskyYoga粉絲專頁企業運動休閒運動與休閒場所健身場所瑜珈教室台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會(AHYMSIN,Taiwan)中文(台灣)·Deutsch·English(US)·Türkçe·Español粉絲專頁洞察報告資料的相關資訊隱私政策·Impressum／服務條款／NetzDG·廣告·AdChoices·Cookie·更多Facebook©2021相片顯示全部影片清明愉悅心731打算進行長時間靜默的人，斯瓦米韋達有幾點提醒：1.先把未辦的事列出來。
你要準備一個記事本，在要進入守靜的時候好多念頭會不斷地冒出來干擾你，你忘了交代某人去辦某件事，你結束守靜後該立即去辦什麼事，有筆帳單到期忘了繳，等等，就通通記下來，想到一件就記一件。
如果是屬於刻不容緩的急事，就馬上去打電話、傳簡訊處理。
否則，告訴自己，等我結束守靜後就處理。
在守靜期間，如果同一件事又湧上心頭，就對它說，知道了，已經記下來了，不用再提醒我了。
如此，你就把很多干擾的念頭給過濾掉了。
2.休息。
大部分的人體內和心中累積了大量的疲勞因素，不可驟然進入完全的靜默。
所以頭二、三天要休息：輕食，持咒，多睡，持咒，做輕柔的哈達瑜伽，持咒，輕快地走動，持咒。
你會覺得內在有股新的能量慢慢生起，用哈達瑜伽、走動吸收這股能量。
然後才開始進入固定的守靜日程安排。
假如你只有短暫的幾日做守靜，也要儘量比照這個原則，不要躁進。
3.守靜期間，不要閱讀書本、報紙，不要看電視、聽新聞，也不要聽音樂、寫日記。
你要專注於沈思、觀照自己內在的那個“自己”。
或者，你可以選定一個困擾自己的心靈疑問（選定了就不要變），在心中用各種不同的角度，各種不同的立場，去思索它。
或者，你可以選定某一句“摩訶偈語”例如“汝即是彼”（tattvamasi），去參究它、琢磨它。
記住，你一定要放下自己既定的立場，要由正反二面去思索、參究，甚至不必講究邏輯理性，要運用直覺，你才會有成，否則只會徒然加深自己的成見。
但是，這不是要你在靜坐的時候都去思索參究，這和靜坐是完全不同的修行法。
你靜坐的時候，還是老實用你學到的方法去坐。
4.但是，最好你不去做這些思索、
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但是，這不是要你在靜坐的時候都去思索參究，這和靜坐是完全不同的修行法。
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7. 喜馬拉雅瑜伽工作坊～後疫情時代安頓身心之道
我們渴望與您分享，喜馬拉雅瑜伽傳承數千年的古老智慧與知識，他保存了數千年來最完整的修練方法，從集中專注、關節與腺體、體位法、放鬆、呼吸法、靜坐. LOADING.....免費、快速、簡單，輕鬆製作線上報名系統!站內搜尋承辦人員登入 · 註冊最新活動 · 熱門活動 · 地圖搜尋 · 報名表範例 · 系統問題 · 功能說明喜馬拉雅瑜伽工作坊～後疫情時代安頓身心之道活動日期：2020-09-27活動說明喜馬拉雅瑜伽工作坊～後疫情時代安頓身心之道在這個充滿挑戰的後疫情時代，如何讓焦躁的心安靜～讓變動的時空恢復祥和～我們渴望與您分享，喜馬拉雅瑜伽傳承數千年的古老智慧與知識，他保存了數千年來最完整的修練方法，從集中專注、關節與腺體、體位法、放鬆、呼吸法、靜坐....等完整的練習。
透過不斷地調整和放鬆身體使心境平和穩定，我們終於理解，內在平靜才是我們真實的本性。
ॐ邀請您一起來體驗喜馬拉雅瑜伽，一起和秀寧老師共享來自喜馬拉雅傳承的安頓身心之道，重拾身心靈的覺知，在伸展中與身體對話，在一呼一吸中試著放鬆、放下，在靜默中傾聽來自智者大師們的愛與智慧...... 【帶領人兼主講師】蘇秀寧(Prasanna)老師印度喜馬拉雅瑜伽傳承斯瓦米韋達啟引弟子2008-2010年完成印度喜馬拉雅瑜伽學院一至三階師資培訓2011年印度喜馬拉雅瑜伽學院授予600小時師資證書 溫暖細膩的教學風格，讓人感受她滿滿的關愛，是一位在瑜伽旅程上用心探索的老師。
就如同老師給她的梵文名字Prasanna，清明甜美及喜悅的恩典，在她的課堂上，學生將透過練習，承接這份來自喜馬拉雅傳承清明甜美及喜悅的恩典。
【課程內容】：．來自喜馬拉雅山的瑜珈傳承-生命的智慧．王者瑜珈-王者之道．ASANA體位練習-讓身體和內心的蓮花綻放．系統性放鬆-找回內在心出路．PRANAYAMA-橫膈膜呼吸法．脈絡淨化-揭開印度醫學阿育吠陀的神秘面紗．身心平衡-瑜珈姿勢對應的身心靈密碼．MEDITATION-靜心的力量．瑜珈應用-和諧的瑜珈生活 【課程資訊】．時間：109年9月27日(日) 09：00～16：00．地點：梵華學苑(苓雅區光華一路226號2樓)．課程費用：隨喜贊助講師費．名額人數：25人．午餐：可代訂素食便當，現場繳費．請自備個人活動用品：瑜珈墊、大浴巾、環保杯.....因工作坊報名踴躍，但有鑑於之前之經驗免費課程大家容易缺席。
如，我們於8/23的公益講座有47人報名，但出席夥伴只有20位左右，有鑑於此，團隊忍痛決定向大夥兒收取保證金(雖然會增加工作量)。
我們預計整天課程收500元整之保證金若您參與完課程即會退費，避免真正想參與的夥伴錯失機會。
銀行匯款：聯邦銀行（高雄分行）代碼803 帳號：0101-0003-5721戶名：社團法人高雄市梵華學佛會★洽詢單位：梵華學苑（07）223-9589 、0906117595活動官網http://www.facebook.com/fanhua01活動地點資訊地點：高雄市苓雅區光華一路226號2樓顯示地圖資訊近期熱門活動...©2019-關於BeClass | 隱私權保護暨服務及聲明條款 | 聯絡我們 | 手機模式
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就如同老師給她的梵文名字Prasanna，清明甜美及喜悅的恩典，在她的課堂上，學生將透過練習，承接這份來自喜馬拉雅傳承清明甜美及喜悅的恩典。
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