博客來-調息之光：瑜伽呼吸修練聖經>內容連載 | 上行氣下行氣
上行氣使能量從脊柱下部上升到腦部。
遍行氣具有轉化能量的媒介作用，對於命根氣和下行氣的活動來說，它是不可或缺的。
還有五種次級的普拉那 ...選擇語言English繁體中文简体中文:::相關網站博客來售票網企業採購福利平台海外專館:::會員服務|快速功能0結帳您好 ( 登出 ) 登入 加入會員購物金購物金 0儲值金 0E-Coupon 0 張單品折價券 0 張會員專區電子書櫃線上客服繁體關閉廣告展開廣告回博客來首頁客服公告：配合防疫政策各項服務暨國內出貨資訊調整詳情移動滑鼠展開全站分類:::全站分類全站分類旗艦店:::網站搜尋全部展開全部圖書電子書影音百貨雜誌售票海外專館禮物卡搜尋熱門關鍵字護玄新書郭強生親愛的房客最美的植物中文書兒童暑期閱讀2021曬書祭新書預購排行榜選書即將出版特價書香港出版讀者書評出版社專區分類總覽博客來中文書調息之光：瑜伽呼吸修練聖經內容連載調息之光：瑜伽呼吸修練聖經LightonPRĀNĀYĀMA：TheYogicArtofBreathing作者：艾揚格出版日期：2017/07/18內容連載頁數 4/5根據奧義書，普拉那是生命和意識的精要。
它和真我（Ātmā）等同。
普拉那是宇宙中一切生命的氣息。
它們從普拉那而生，靠普拉那而活，死亡時，個體的氣息匯入宇宙的氣息之中。
普拉那是生命之輪的轂。
所有的一切都建立於它之中。
它滲透在太陽、雲朵、息風（vāyus）、地（pṛthvi）和一切物質形式之中。
它是存在（sat），也是非存在（asat）。
它是全部知識的源泉。
它是數論哲學中的宇宙人格（thepuruṣa）。
所以，瑜伽士在普拉那的庇護中。
普拉那常被翻譯為「呼吸」，其實這只是它在人體中的眾多體現之一。
如果呼吸停止，生命也就停止了。
印度的聖人們知道，人體的所有功能都是由五種生命之氣（prāṇa-vāyus）推動的。
它們是：命根氣（prāṇa，在此處為狹義解釋）、下行氣（apāna）、平行氣（samāna）、上行氣（udāna）和遍行氣（vyāna）。
它們是一切事物的原初存在準則的宇宙生命力（活力風）之具體體現。
神是唯一的，但是明智的人用不同的名字稱呼祂，普拉那也是如此。
狹義的普拉那在人的胸部區域移動，控制呼吸。
它吸收空氣中的生命能量。
下行氣在下腹區域移動，控制尿液、精液和糞便的排泄。
平行氣點燃胃火，促進消化，使腹部臟器的機能調和，它整合人的整個肉體。
上行氣流經咽喉，駕馭聲帶，控制空氣與食物的攝入。
遍行氣貫穿全身，透過動脈血管、經絡和神經，把從食物和呼吸中獲得的能量輸送到全身。
在瑜伽調息法裡，命根氣在吸氣時活動，下行氣在呼氣時活動。
上行氣使能量從脊柱下部上升到腦部。
遍行氣具有轉化能量的媒介作用，對於命根氣和下行氣的活動來說，它是不可或缺的。
還有五種次級的普拉那（upaprāṇa或upavāyu），即納伽（nāga）、克爾瑪（kūrma）、克里卡拉（kṛkara）、迪瓦達塔（devadatta）和達喃伽雅（dhanamjaya）。
納伽透過打嗝來消除腹部所受的壓力。
克爾瑪控制眼皮的活動，阻止異物進入眼睛，它還控制瞳孔的大小，防止強光刺激眼球。
克里卡拉透過打噴嚏和咳嗽，防止異物順著鼻道進入喉嚨。
迪瓦達塔引起哈欠，招致睡眠。
達喃伽雅製造黏液，滋養身體，即便死後也留在體內，有時會使屍體脹大。
根據阿育吠陀，瓦塔（vāta）是人的三種體液之一，是普拉那的另一個名字。
《遮羅迦本集》（CharakaSamhitā）對瓦塔的解釋和瑜伽典籍中對生命之氣的解釋一樣。
生命之氣的運轉只能透過內部能量推動的肺部運動被感知，也就是呼吸。
共5頁上一頁12345下一頁跳到12345頁關於我們關於博客來關於PCSC隱私權政策服務條款人才募集利害關係人專區會員服務加入會員新手上路會員分級訂閱電子報24小時隔日取貨行動博客來切換行動版合作提案企業採購福利平台加入供應商AP策略聯盟異業合作客服中心查詢帳號密碼客服信箱客服中心Q&A線上客服好站連結OKAPI 閱讀生活誌青春博客來售票網博客來Youtube博客來粉絲團得獎認證天下雜誌2017金牌服務大賞2016新世
遍行氣具有轉化能量的媒介作用，對於命根氣和下行氣的活動來說，它是不可或缺的。
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它和真我（Ātmā）等同。
普拉那是宇宙中一切生命的氣息。
它們從普拉那而生，靠普拉那而活，死亡時，個體的氣息匯入宇宙的氣息之中。
普拉那是生命之輪的轂。
所有的一切都建立於它之中。
它滲透在太陽、雲朵、息風（vāyus）、地（pṛthvi）和一切物質形式之中。
它是存在（sat），也是非存在（asat）。
它是全部知識的源泉。
它是數論哲學中的宇宙人格（thepuruṣa）。
所以，瑜伽士在普拉那的庇護中。
普拉那常被翻譯為「呼吸」，其實這只是它在人體中的眾多體現之一。
如果呼吸停止，生命也就停止了。
印度的聖人們知道，人體的所有功能都是由五種生命之氣（prāṇa-vāyus）推動的。
它們是：命根氣（prāṇa，在此處為狹義解釋）、下行氣（apāna）、平行氣（samāna）、上行氣（udāna）和遍行氣（vyāna）。
它們是一切事物的原初存在準則的宇宙生命力（活力風）之具體體現。
神是唯一的，但是明智的人用不同的名字稱呼祂，普拉那也是如此。
狹義的普拉那在人的胸部區域移動，控制呼吸。
它吸收空氣中的生命能量。
下行氣在下腹區域移動，控制尿液、精液和糞便的排泄。
平行氣點燃胃火，促進消化，使腹部臟器的機能調和，它整合人的整個肉體。
上行氣流經咽喉，駕馭聲帶，控制空氣與食物的攝入。
遍行氣貫穿全身，透過動脈血管、經絡和神經，把從食物和呼吸中獲得的能量輸送到全身。
在瑜伽調息法裡，命根氣在吸氣時活動，下行氣在呼氣時活動。
上行氣使能量從脊柱下部上升到腦部。
遍行氣具有轉化能量的媒介作用，對於命根氣和下行氣的活動來說，它是不可或缺的。
還有五種次級的普拉那（upaprāṇa或upavāyu），即納伽（nāga）、克爾瑪（kūrma）、克里卡拉（kṛkara）、迪瓦達塔（devadatta）和達喃伽雅（dhanamjaya）。
納伽透過打嗝來消除腹部所受的壓力。
克爾瑪控制眼皮的活動，阻止異物進入眼睛，它還控制瞳孔的大小，防止強光刺激眼球。
克里卡拉透過打噴嚏和咳嗽，防止異物順著鼻道進入喉嚨。
迪瓦達塔引起哈欠，招致睡眠。
達喃伽雅製造黏液，滋養身體，即便死後也留在體內，有時會使屍體脹大。
根據阿育吠陀，瓦塔（vāta）是人的三種體液之一，是普拉那的另一個名字。
《遮羅迦本集》（CharakaSamhitā）對瓦塔的解釋和瑜伽典籍中對生命之氣的解釋一樣。
生命之氣的運轉只能透過內部能量推動的肺部運動被感知，也就是呼吸。
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