西藏與中國的瑜珈系統介紹（一） | 密傳瑜伽
密傳瑜伽，你想知道的解答。
唐朝初年，密教系統傳入西藏，並於宋朝初年達到高峰，其中也包含了...其中包含許多瑜珈的密傳，至今佛教界許多儀軌都還.運動資訊第一站西藏與中國的瑜珈系統介紹（一）|密傳瑜伽唐朝初年，密教系統傳入西藏，並於宋朝初年達到高峰，其中也包含了...其中包含許多瑜珈的密傳，至今佛教界許多儀軌都還沿用瑜珈的名稱。
跳至主要內容文章導覽←上一篇下一篇→「瑜珈」此名詞中文翻譯為”相應、合一”，相傳始自上古時期的印度，自古便是一種訓練人類特異功能的方法及人天合一的學問，於上古時期在印度沿著喜馬拉雅山山脈代代相傳至今日，數千年來並不屬於任何一派的宗教信仰，而是十分中立的被許多宗教門派共同接受。
東漢末年，隨著佛教的傳入中國，中國人開始接觸來自西域、天竺地區的思想與文化，許多瑜珈的修練方法隨後在魏晉南北朝到隋唐期間由來自印度的僧人傳入西域（包括中亞、西藏地區）與中國，這些東西讓中國的人天修練系統得到了一股新能源。
唐朝初年，密教系統傳入西藏，並於宋朝初年達到高峰，其中也包含了非常多的瑜珈色彩，畢竟在古代印度瑜珈與密宗是同一類的。
慢慢的，瑜珈在西藏被融入在富有神秘色彩的佛教、薩滿教系統裡繼續傳承下來直至今日。
但在中國則被分離成唐密（又稱東密）、法相宗（唯識）以及武術等三支，逐漸吸收融入到中國的文化裡去了。
中國的身心修煉方式與印度西藏的修煉方式有著大大的不同，畢竟中國是個有自己獨特歷史與文化的民族，自有自的一套。
印度的練法通常是一個動作做完再接著一個動作的個別進行，有點類似中國拳法裡的「樁功」，這樣的練法比較簡單容易上手。
中國的一些古老拳法或道家的導引初期也是如此，不過到後來明清時代則開始講究連續的套路，練習難度就提高了。
印度印度的瑜珈流傳了數千年，並劃分許多宗派。
後來大約是在十九世紀末，因為英國殖民印度的關係而被西方所認識。
但這時瑜珈在西方人的眼中也僅止於神奇的東方把戲的程度而已，尚未加以深入瞭解與練習，直到二十世紀60年代因為嘻皮的流行，西方人才開始爭相投入學習瑜珈術。
印度的瑜珈流傳到現在，主要可被分為四種不同的派別：勝王瑜珈（rajayoga）。
勝王瑜珈強調身心並進的修練，其系統思想來自帕坦加利的瑜珈經，以實行八支功法為主要修行路線。
八支功法分別是：因果或業的道理、戒律、哈達瑜珈的體位法、呼吸控制、不執著、集中、靜坐以及三摩地。
每一階段也象徵修行的次第。
勝王瑜珈被公認是瑜珈派系裡最完整、詳盡的派別。
也成為眾宗派共同持奉的中心思想。
勝王瑜珈的風範時常是：單身、素食、團體生活以及低調的外在表現。
哈達瑜珈（hathayoga）。
哈達瑜珈是修行人於意志力鍛鍊的極致以及對身體的執著。
哈達瑜珈行者喜歡不眠不休的挑戰人體極限。
身上穿環、睡釘床、吞紗布、洗大小二便道、長久維持同一姿勢等等都是哈達瑜珈士的表徵。
由於這樣的風格在近代實在很難推廣，所以現代真正的哈達瑜珈士相信已十分少見。
目前大家口中的哈達瑜珈多半拿來當作體位法的代名詞。
而進代的體位法瑜珈也分出了好幾個有名的宗派，如Iyengar、AshtangaYoga或Shivananda等等。
極端的哈達瑜珈練法會教授修練拙火(Kundalini)，有的也把此分成另一派別叫做軍荼利瑜珈（KundaliniYoga）。
軍荼利又稱為靈蛇、睡眠女神，我在練習小屋網站另有專文介紹。
音陀羅瑜珈（intrayoga）。
強調唱誦真言、咒語的修練。
宣揚真言（聲音）的神秘，希望以唱誦方式達到與天人合一的境界。
其它修練方式類似勝王瑜珈。
行動瑜珈（karmayoga），又叫事業瑜珈。
強調積極的行善、推廣教義。
此傳承與西藏密宗十分類似，強調要普渡眾生、親近人群行善立功，以外事來幫助消除個人業力，達到無私、無我的境界，所以也要修習星象學、宗教儀軌等技術以便幫助世人。
於個人的修練也遵循勝王瑜珈的準則與其祖師們的心得。
其它還有非常多的派別，有的是因人而自成一派，用創始人的名字作為瑜珈派別名稱，有的是有特定傳承的派別，我們就不多做介紹了。
古代瑜珈教派的大多數追求與梵天合一，認為能將小我融入宇宙大我的境界就是三摩地，然後希望能在靜坐中
唐朝初年，密教系統傳入西藏，並於宋朝初年達到高峰，其中也包含了...其中包含許多瑜珈的密傳，至今佛教界許多儀軌都還.運動資訊第一站西藏與中國的瑜珈系統介紹（一）|密傳瑜伽唐朝初年，密教系統傳入西藏，並於宋朝初年達到高峰，其中也包含了...其中包含許多瑜珈的密傳，至今佛教界許多儀軌都還沿用瑜珈的名稱。
跳至主要內容文章導覽←上一篇下一篇→「瑜珈」此名詞中文翻譯為”相應、合一”，相傳始自上古時期的印度，自古便是一種訓練人類特異功能的方法及人天合一的學問，於上古時期在印度沿著喜馬拉雅山山脈代代相傳至今日，數千年來並不屬於任何一派的宗教信仰，而是十分中立的被許多宗教門派共同接受。
東漢末年，隨著佛教的傳入中國，中國人開始接觸來自西域、天竺地區的思想與文化，許多瑜珈的修練方法隨後在魏晉南北朝到隋唐期間由來自印度的僧人傳入西域（包括中亞、西藏地區）與中國，這些東西讓中國的人天修練系統得到了一股新能源。
唐朝初年，密教系統傳入西藏，並於宋朝初年達到高峰，其中也包含了非常多的瑜珈色彩，畢竟在古代印度瑜珈與密宗是同一類的。
慢慢的，瑜珈在西藏被融入在富有神秘色彩的佛教、薩滿教系統裡繼續傳承下來直至今日。
但在中國則被分離成唐密（又稱東密）、法相宗（唯識）以及武術等三支，逐漸吸收融入到中國的文化裡去了。
中國的身心修煉方式與印度西藏的修煉方式有著大大的不同，畢竟中國是個有自己獨特歷史與文化的民族，自有自的一套。
印度的練法通常是一個動作做完再接著一個動作的個別進行，有點類似中國拳法裡的「樁功」，這樣的練法比較簡單容易上手。
中國的一些古老拳法或道家的導引初期也是如此，不過到後來明清時代則開始講究連續的套路，練習難度就提高了。
印度印度的瑜珈流傳了數千年，並劃分許多宗派。
後來大約是在十九世紀末，因為英國殖民印度的關係而被西方所認識。
但這時瑜珈在西方人的眼中也僅止於神奇的東方把戲的程度而已，尚未加以深入瞭解與練習，直到二十世紀60年代因為嘻皮的流行，西方人才開始爭相投入學習瑜珈術。
印度的瑜珈流傳到現在，主要可被分為四種不同的派別：勝王瑜珈（rajayoga）。
勝王瑜珈強調身心並進的修練，其系統思想來自帕坦加利的瑜珈經，以實行八支功法為主要修行路線。
八支功法分別是：因果或業的道理、戒律、哈達瑜珈的體位法、呼吸控制、不執著、集中、靜坐以及三摩地。
每一階段也象徵修行的次第。
勝王瑜珈被公認是瑜珈派系裡最完整、詳盡的派別。
也成為眾宗派共同持奉的中心思想。
勝王瑜珈的風範時常是：單身、素食、團體生活以及低調的外在表現。
哈達瑜珈（hathayoga）。
哈達瑜珈是修行人於意志力鍛鍊的極致以及對身體的執著。
哈達瑜珈行者喜歡不眠不休的挑戰人體極限。
身上穿環、睡釘床、吞紗布、洗大小二便道、長久維持同一姿勢等等都是哈達瑜珈士的表徵。
由於這樣的風格在近代實在很難推廣，所以現代真正的哈達瑜珈士相信已十分少見。
目前大家口中的哈達瑜珈多半拿來當作體位法的代名詞。
而進代的體位法瑜珈也分出了好幾個有名的宗派，如Iyengar、AshtangaYoga或Shivananda等等。
極端的哈達瑜珈練法會教授修練拙火(Kundalini)，有的也把此分成另一派別叫做軍荼利瑜珈（KundaliniYoga）。
軍荼利又稱為靈蛇、睡眠女神，我在練習小屋網站另有專文介紹。
音陀羅瑜珈（intrayoga）。
強調唱誦真言、咒語的修練。
宣揚真言（聲音）的神秘，希望以唱誦方式達到與天人合一的境界。
其它修練方式類似勝王瑜珈。
行動瑜珈（karmayoga），又叫事業瑜珈。
強調積極的行善、推廣教義。
此傳承與西藏密宗十分類似，強調要普渡眾生、親近人群行善立功，以外事來幫助消除個人業力，達到無私、無我的境界，所以也要修習星象學、宗教儀軌等技術以便幫助世人。
於個人的修練也遵循勝王瑜珈的準則與其祖師們的心得。
其它還有非常多的派別，有的是因人而自成一派，用創始人的名字作為瑜珈派別名稱，有的是有特定傳承的派別，我們就不多做介紹了。
古代瑜珈教派的大多數追求與梵天合一，認為能將小我融入宇宙大我的境界就是三摩地，然後希望能在靜坐中