冥想[一種瑜伽技法] | 瑜伽冥想
冥想，英文是meditation，是瑜伽中最珍貴的一項技法，是實現入定的途徑。
一切真實的瑜伽冥想術的最終目的都在於把人引導到解脫的境界。
一名習瑜伽者通過瑜伽冥想來制服心靈 ...冥想[一種瑜伽技法]冥想是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態而增強自我知識和良好狀態。
冥想，英文是meditation，是瑜伽中最珍貴的一項技法，是實現入定的途徑。
一切真實的瑜伽冥想術的最終目的都在於把人引導到解脫的境界。
一名習瑜伽者通過瑜伽冥想來制服心靈（心思意念），並超脫物質慾念。
感受到和原始動因（TheOriginalCause萬源之源）直接溝通。
瑜伽冥想的真義是把心、意、靈完全專注在原始之初之中。
而隨著科學的發展，西方對冥想體系進行了進一步的挖掘，使其告別過去晦澀神化的背景，通過簡單的練習，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。
基本信息中文名：冥想英文名：meditation釋義冥想，並非僅僅是放鬆（Relaxation）這么簡單。
後者只是簡單地使身體和心情放鬆休息下來；冥想卻是有意識地把注意力集中在某一點或想法上，在長時間反覆練習下，使大腦進入更高的意識（類似禪的“入定”），最終達到天人合一的境界。
“調息法”及“冥想”是較高層次的瑜伽術，並不適宜自學，初學者必須先練習各個瑜伽姿勢，待充分掌握後才可學習它們。
此外，患有任何情緒病或精神科疾病的人士，更不可練習“調息法”或“冥想”，以免造成危險。
簡單而言，胡亂練習“調息法”或冥想會對健康造成不少傷害。
三種狀態根據瑜伽師們的說法，自我，即人，由於受到自然界三種狀態的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。
如果一個人處於愚昧無知狀態的影響支配下，就會希望獲得某一特定類型的感官享受，例如，他可能想睡眠或被麻醉；如果一個人處於激情狀態的影響支配下，他可能要作性的享樂；如果一個人是處於善良狀態的影響支配下，他可能要享受在公園或農村度過和平寧靜的一天。
因此，所有這些情況，是人的慾念的性質由自然界中哪一種影響支配著他的狀態來決定的。
按瑜伽師的看法，只要一個人仍然是受到物質自然界的三種狀態即愚昧無知、激情和善良的支配，他就不是自由的——還沒有從物質慾念的羈絆中解脫出來。
要從物質慾念中解脫出來，他就必須超脫自然界這三種狀態的影響。
每一個人都被愚昧無知、激情和善良所蒙蔽著。
可是，在任何特定時刻這三者中總有一種占著主要地位。
愚昧無知是最糟糕的狀態，這種狀態的結果是瘋狂、幻覺妄想、怠惰等。
激情狀態優於愚昧無知狀態，但它意味著重大執著、不可控制的慾念、追求和緊張的努力等等特徵。
而善良狀態比其他狀態更純潔，光輝四射。
處於這種狀態的人們培育、發展智慧，但是他們卻受到幸福這一概念的制約。
處於善良狀態的人仍然只是對自己的幸福感興趣。
換言之，雖然他的慾念，要比處於愚昧無知或激情狀態的人的慾念更純潔些、更微妙些，但他仍然是以私己為中心的。
當愚昧無知狀態或激情狀態開始影響他的身心，從而剝奪了他從善良狀態所獲得的幸福時，這樣的人就會感到非常難過和沮喪。
他還沒有超脫所有這三者的影響——對於這三種影響的自然活動，他不能夠保持作為一個不受影響的、超脫的見證人的地位。
他還沒有達到對整體作出愛心服務的那個高度上——因此，他並沒有真正獲得解脫。
只有當這個被禁錮在肉體中的生靈能夠超越這三種狀態時，他才能從出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脫，而在今生也能享受甘露。
只有對自身幸福不感興趣的人才能夠真正幸福，這個見解，在愚昧無知的人看來，似乎是怪論，令人糊塗——但是，對於有智慧的人來說，則是合乎邏輯和容易理解的。
冥想實現瑜伽至善境界的人就是這樣的人：當愚昧無知、激情或善良狀態在他的身心發揮著作用時，他意識到這種情況、但卻體會到自己超脫這種影響或不為所動．這樣的一個人既不對這些影響唯命是從（即不對自己的身心唯命是從）也不因為這些影響正在發揮作用而感到憎惡。
他是作為一個超脫的見證人來體驗這一切的。
如果說，他既不把注意力放在這些影響的命令要求上，也不對這些影響唯命是從，那么，他又注意什麼，聽命於什麼事物呢？回答是他把注意力放在自己對整體的服務上，因為他受到精神之愛的力量的鼓舞或推動，而這種力量是超越愚昧無知、激情或善良等狀態而
一切真實的瑜伽冥想術的最終目的都在於把人引導到解脫的境界。
一名習瑜伽者通過瑜伽冥想來制服心靈 ...冥想[一種瑜伽技法]冥想是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態而增強自我知識和良好狀態。
冥想，英文是meditation，是瑜伽中最珍貴的一項技法，是實現入定的途徑。
一切真實的瑜伽冥想術的最終目的都在於把人引導到解脫的境界。
一名習瑜伽者通過瑜伽冥想來制服心靈（心思意念），並超脫物質慾念。
感受到和原始動因（TheOriginalCause萬源之源）直接溝通。
瑜伽冥想的真義是把心、意、靈完全專注在原始之初之中。
而隨著科學的發展，西方對冥想體系進行了進一步的挖掘，使其告別過去晦澀神化的背景，通過簡單的練習，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。
基本信息中文名：冥想英文名：meditation釋義冥想，並非僅僅是放鬆（Relaxation）這么簡單。
後者只是簡單地使身體和心情放鬆休息下來；冥想卻是有意識地把注意力集中在某一點或想法上，在長時間反覆練習下，使大腦進入更高的意識（類似禪的“入定”），最終達到天人合一的境界。
“調息法”及“冥想”是較高層次的瑜伽術，並不適宜自學，初學者必須先練習各個瑜伽姿勢，待充分掌握後才可學習它們。
此外，患有任何情緒病或精神科疾病的人士，更不可練習“調息法”或“冥想”，以免造成危險。
簡單而言，胡亂練習“調息法”或冥想會對健康造成不少傷害。
三種狀態根據瑜伽師們的說法，自我，即人，由於受到自然界三種狀態的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。
如果一個人處於愚昧無知狀態的影響支配下，就會希望獲得某一特定類型的感官享受，例如，他可能想睡眠或被麻醉；如果一個人處於激情狀態的影響支配下，他可能要作性的享樂；如果一個人是處於善良狀態的影響支配下，他可能要享受在公園或農村度過和平寧靜的一天。
因此，所有這些情況，是人的慾念的性質由自然界中哪一種影響支配著他的狀態來決定的。
按瑜伽師的看法，只要一個人仍然是受到物質自然界的三種狀態即愚昧無知、激情和善良的支配，他就不是自由的——還沒有從物質慾念的羈絆中解脫出來。
要從物質慾念中解脫出來，他就必須超脫自然界這三種狀態的影響。
每一個人都被愚昧無知、激情和善良所蒙蔽著。
可是，在任何特定時刻這三者中總有一種占著主要地位。
愚昧無知是最糟糕的狀態，這種狀態的結果是瘋狂、幻覺妄想、怠惰等。
激情狀態優於愚昧無知狀態，但它意味著重大執著、不可控制的慾念、追求和緊張的努力等等特徵。
而善良狀態比其他狀態更純潔，光輝四射。
處於這種狀態的人們培育、發展智慧，但是他們卻受到幸福這一概念的制約。
處於善良狀態的人仍然只是對自己的幸福感興趣。
換言之，雖然他的慾念，要比處於愚昧無知或激情狀態的人的慾念更純潔些、更微妙些，但他仍然是以私己為中心的。
當愚昧無知狀態或激情狀態開始影響他的身心，從而剝奪了他從善良狀態所獲得的幸福時，這樣的人就會感到非常難過和沮喪。
他還沒有超脫所有這三者的影響——對於這三種影響的自然活動，他不能夠保持作為一個不受影響的、超脫的見證人的地位。
他還沒有達到對整體作出愛心服務的那個高度上——因此，他並沒有真正獲得解脫。
只有當這個被禁錮在肉體中的生靈能夠超越這三種狀態時，他才能從出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脫，而在今生也能享受甘露。
只有對自身幸福不感興趣的人才能夠真正幸福，這個見解，在愚昧無知的人看來，似乎是怪論，令人糊塗——但是，對於有智慧的人來說，則是合乎邏輯和容易理解的。
冥想實現瑜伽至善境界的人就是這樣的人：當愚昧無知、激情或善良狀態在他的身心發揮著作用時，他意識到這種情況、但卻體會到自己超脫這種影響或不為所動．這樣的一個人既不對這些影響唯命是從（即不對自己的身心唯命是從）也不因為這些影響正在發揮作用而感到憎惡。
他是作為一個超脫的見證人來體驗這一切的。
如果說，他既不把注意力放在這些影響的命令要求上，也不對這些影響唯命是從，那么，他又注意什麼，聽命於什麼事物呢？回答是他把注意力放在自己對整體的服務上，因為他受到精神之愛的力量的鼓舞或推動，而這種力量是超越愚昧無知、激情或善良等狀態而