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1. 反思學校舞蹈專業者對「身體」與「動作」的認知
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ACI:數據來源：AcademicCitationIndex，簡稱ACI臺灣地區最大的引用文獻資料庫，目前收錄臺灣地區所出版的人文學、社會學領域學術期刊，穩定出刊中的期刊總量約400種，若包含已收錄但後續停刊的期刊，總期刊量超過500種，每年定期公布收錄期刊的影響係數(ImpactFactor)等指標給大眾，並可提供專家學者免費進行學術研究使用。
影響指數（ImpactFactor）：某一期刊前兩年產出的論文，在統計年平均被引用的次數。
公式：（前兩年發表論文在統計年的被引用次數）÷（前兩年論文產出論文總篇數）例如：2010年之影響係數（2011年呈現）2009年A期刊產出論文15篇，2009年A期刊產出論文在2009年被引用20次2008年A期刊產出論文16篇，2008年A期刊產出論文在2009年被引用30次→2010年的影響係數=（20+30）÷（15+16）≒1.61什麼是預刊文章？為提供讀者最前線之學術資訊，於期刊文獻獲同意刊登後、紙本印製完成前，率先於網路線上發表之文章即為預刊文章。
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引用範例(視不同引文格式規範可能有所差異)：作者姓名。
文章篇名。
期刊名稱。
YYYY/MM/DD線上預先發表。
doi:DOI號來源資料台灣舞蹈研究2期(2005/06/01)「承先啟後」－2004年台灣舞蹈研究學會夏初研討會2004年台灣國際舞蹈論壇從身心學（Somatics）反思學校舞蹈專業者對「身體」與「動作」的認知撲朔迷離－非舞非戲：論碧娜．鮑許舞蹈劇場之拼貼結構2004年台灣國際舞蹈醫學會議2004舞蹈科技與拉邦研究舞蹈會議舞蹈研究的跨領域借鏡：淺談文化與批判理論之效應「跨界對談」－音樂、舞蹈、戲劇學術論文發表P112-148人文學>藝術DOI：10.6303/TDRJ訂閱目次書目管理工具書目匯出加入收藏加入購物車E-mail給朋友列印書目相關連結問題回報購買單篇全文下載從身心學（Somatics）反思學校舞蹈專業者對「身體」與「動作」的認知TheReflectionintheCognitionofBodyandMovementofSchoolDanceProfessionalsBasedontheViewpointofSomatics劉美珠(Mei-ChuLiu)台灣舞蹈研究；2期(2005/06/01)，P112-148繁體中文DOI：10.6303/TDRJ.200506_(2).0003身體；動作；身心學；學校舞蹈教育；Somatics；bodymetaphor；danceeducation分享到摘要│被引用次數(8)│文章國際計量摘要〈TOP〉由「身體」產生的「動作」建構了舞蹈的形式，一位舞蹈教師對身體的態度與人體動作的認知，會深遠地影響其教學、訓練、表演及創作。
「身體」是與生俱有的條件，而「動作」更是人體自然本能的呈現；就因為太理所當然，而容易只重視其呈現於外的表象，常常忽略其深層意涵，以及因輕忽的對待身體而造成教學與訓練上的不良影響。
同樣
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doi:DOI號來源資料台灣舞蹈研究2期(2005/06/01)「承先啟後」－2004年台灣舞蹈研究學會夏初研討會2004年台灣國際舞蹈論壇從身心學（Somatics）反思學校舞蹈專業者對「身體」與「動作」的認知撲朔迷離－非舞非戲：論碧娜．鮑許舞蹈劇場之拼貼結構2004年台灣國際舞蹈醫學會議2004舞蹈科技與拉邦研究舞蹈會議舞蹈研究的跨領域借鏡：淺談文化與批判理論之效應「跨界對談」－音樂、舞蹈、戲劇學術論文發表P112-148人文學>藝術DOI：10.6303/TDRJ訂閱目次書目管理工具書目匯出加入收藏加入購物車E-mail給朋友列印書目相關連結問題回報購買單篇全文下載從身心學（Somatics）反思學校舞蹈專業者對「身體」與「動作」的認知TheReflectionintheCognitionofBodyandMovementofSchoolDanceProfessionalsBasedontheViewpointofSomatics劉美珠(Mei-ChuLiu)台灣舞蹈研究；2期(2005/06/01)，P112-148繁體中文DOI：10.6303/TDRJ.200506_(2).0003身體；動作；身心學；學校舞蹈教育；Somatics；bodymetaphor；danceeducation分享到摘要│被引用次數(8)│文章國際計量摘要〈TOP〉由「身體」產生的「動作」建構了舞蹈的形式，一位舞蹈教師對身體的態度與人體動作的認知，會深遠地影響其教學、訓練、表演及創作。
「身體」是與生俱有的條件，而「動作」更是人體自然本能的呈現；就因為太理所當然，而容易只重視其呈現於外的表象，常常忽略其深層意涵，以及因輕忽的對待身體而造成教學與訓練上的不良影響。
同樣
2. 關於學會About Us
關於學會學會緣起 1998年劉美珠老師獲得身心學博士返回臺灣師大體育系任教，即極力推展身心教育之相關研究和課程的開發；2000年林大豐老師亦獲得身心學博士返台，隨即投入於身心手技教育之推展工作。
前者主要專攻身心動作教育(movementeducation)，是為身心平衡技法(Body-Mindcentering®)之合格動作治療師及國際認證講師GYROTONIC®ExpansionSystem 、GYROKINESIS®和Pilates之專業指導員；後者則主攻手療技巧(hands-onwork)為主，是肌膜放鬆術(MyofascialReleasingTechnique)合格治療師。
他們是國內體育界唯一在身心學領域上擁有博士學位，兼顧理論與實務專長之師資；多年來獲國科會的研究補助，正全力研究與推廣身心動作教育、身心適能與身心療法的理念，已陸續研發一系列課程、教材、教具，及各種疼痛治療之再教育的調整方法。
2000年兩位教師均轉任教於臺東師院(現為臺東大學)，在該校體育系成立了身心學研究室，規劃一系列發展身心學領域的教學、研究及服務工作，積極地推展教師進修的相關活動。
2007年台東師院轉型成臺東大學時，由林大豐老師擔任籌備主任，在人文學院重新籌組身心整合與運動休閒產業學系，是臺灣學術領域上第一個身心學(Somatics)領域的大學專門科系。
他們受邀於全國各地之演講和進行工作坊的推展過程中，不斷有許多老師和學員鼓勵和期望能夠成立一個學會，以便更有組織和系統地推展身心教育理念，開授相關之研習課程，並授予專業身心教育指導人員的訓練證照。
因此，臺灣身心教育學會就在此期望下成立了。
為了拓展此身心動作教育領域之相關師資的培育，希望能更充分地開設研習課程，邀請國內外之專業師資，提供更多元的身體經驗、訓練或證照的取得，並提昇指導身體動作教育的能力，以培訓身心動作教育之專業人員和師資，成立「臺灣身心教育學會」是勢在必行的工作；因此，由發起人推舉劉美珠教授為籌備會主任，來籌組本學會的工作，委請台灣師大體育系莊美伶教授擔任第一屆的理事長，並由林大豐老師擔任執行秘書，全力進行推展工作。
有關籌備委員會業經內政部九十四年六月三十日台內社字第0940024926號函同意設立籌備。
由於兩位身心學教師都專任於國立臺東大學身心整合與運動休閒產業學系(簡稱心動學系)，因此，臺灣身心教育學會即以臺東為據點，希望能在好山、好水、好空氣的大自然環境中成立、茁壯和發展。
目前，該學會是亞洲地區第一個身心教育(SomaticEducation)之專業推廣與研究單位，也正積極建構BodyFlowing身心技法的證照，希望透過亞洲地區的聯繫與交流，也進入國際身心動作教育與治療協會的組織(InternationalSomaticMovementEducationandTherapyAssociation,ISMETA)，讓世界各國的同好，瞭解臺灣在推展身心教育。
身心學概念身心流動技法師資介紹教學環境交通資訊課程報名教具訂購國際研習(ISMES)BMC® (SMEPROGRAM)線上入會/續會聯絡我們
前者主要專攻身心動作教育(movementeducation)，是為身心平衡技法(Body-Mindcentering®)之合格動作治療師及國際認證講師GYROTONIC®ExpansionSystem 、GYROKINESIS®和Pilates之專業指導員；後者則主攻手療技巧(hands-onwork)為主，是肌膜放鬆術(MyofascialReleasingTechnique)合格治療師。
他們是國內體育界唯一在身心學領域上擁有博士學位，兼顧理論與實務專長之師資；多年來獲國科會的研究補助，正全力研究與推廣身心動作教育、身心適能與身心療法的理念，已陸續研發一系列課程、教材、教具，及各種疼痛治療之再教育的調整方法。
2000年兩位教師均轉任教於臺東師院(現為臺東大學)，在該校體育系成立了身心學研究室，規劃一系列發展身心學領域的教學、研究及服務工作，積極地推展教師進修的相關活動。
2007年台東師院轉型成臺東大學時，由林大豐老師擔任籌備主任，在人文學院重新籌組身心整合與運動休閒產業學系，是臺灣學術領域上第一個身心學(Somatics)領域的大學專門科系。
他們受邀於全國各地之演講和進行工作坊的推展過程中，不斷有許多老師和學員鼓勵和期望能夠成立一個學會，以便更有組織和系統地推展身心教育理念，開授相關之研習課程，並授予專業身心教育指導人員的訓練證照。
因此，臺灣身心教育學會就在此期望下成立了。
為了拓展此身心動作教育領域之相關師資的培育，希望能更充分地開設研習課程，邀請國內外之專業師資，提供更多元的身體經驗、訓練或證照的取得，並提昇指導身體動作教育的能力，以培訓身心動作教育之專業人員和師資，成立「臺灣身心教育學會」是勢在必行的工作；因此，由發起人推舉劉美珠教授為籌備會主任，來籌組本學會的工作，委請台灣師大體育系莊美伶教授擔任第一屆的理事長，並由林大豐老師擔任執行秘書，全力進行推展工作。
有關籌備委員會業經內政部九十四年六月三十日台內社字第0940024926號函同意設立籌備。
由於兩位身心學教師都專任於國立臺東大學身心整合與運動休閒產業學系(簡稱心動學系)，因此，臺灣身心教育學會即以臺東為據點，希望能在好山、好水、好空氣的大自然環境中成立、茁壯和發展。
目前，該學會是亞洲地區第一個身心教育(SomaticEducation)之專業推廣與研究單位，也正積極建構BodyFlowing身心技法的證照，希望透過亞洲地區的聯繫與交流，也進入國際身心動作教育與治療協會的組織(InternationalSomaticMovementEducationandTherapyAssociation,ISMETA)，讓世界各國的同好，瞭解臺灣在推展身心教育。
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3. 臺灣身心教育學會Somatic Education Society of Taiwan
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4. 【GRACE生命恩典】Somatics身心學工作坊
LOADING.....免費、快速、簡單，輕鬆製作線上報名系統!站內搜尋承辦人員登入 · 註冊最新活動 · 熱門活動 · 地圖搜尋 · 報名表範例 · 系統問題 · 功能說明留言提問【GRACE生命恩典】Somatics身心學工作坊活動說明【GRACE生命恩典】Somatics身心學工作坊Grounding│Relaxation│Awareness│Centering│Energization生命這一堂課，你過關了嗎？對自我身體的陌生，當面臨身心不平衡時只能四處求助、甚而換來束手無策。
這一堂課你還能缺席嗎？ .生活步調越來越快、市場競爭越來越激烈，壓力也越來越大，很多人沒有時間進行系統有效的身心健康導引。
更麻煩的是，大家都知道身體很重要，也學了很多知識，吃了很多偏方、保健食品，甚至去運動上健身房，卻仍然對自己或家人的健康改善或幫助不大。
因此，我們需要一種操作簡單、耗時不多、效果明顯，還能夠自我調整方法，找回健康活力新希望。
===============================本系列課程以西方身心學大師大師BonnieBainbridgeCohen柯珩．邦妮BMC(Body-MindCentering®)身心平衡技法與經驗解剖學(ExperientialAnatomy®)為基底，並搭配東方古典生物全息理論與太乙經絡能量的身體智慧工作坊。
只需要幾分鐘「簡單、快速、有效」的動作，就可以調整狀態、緩解壓力、抒發情緒、調整身心、避免慢性身心疾病形成，長期堅持可以提高環境適應力，並改善健康狀態，遠離身心不適綜合症，全面提升生活品質與彈性。
。
試圖為身心困頓找不到解方，甚至放棄絕望，開出一條"可見道路並迎回自我"的生命觀點。
。
人人可學，自助助人，全家受益；不受時空過多限制，隨時隨地自我調整，鼓勵為自我健康負責。
。
傳介「自作自受‧身體自癒」的觀點，對治常見身體困擾，重建正確身心觀念，教導簡便易行之技法。
。
創造人我雙贏與身心淨化之效，進而擴展內在經驗認知、重建自我價值，達到身心整全(Holistic)的動態平衡。
。
進階課程將深入學習如何真正與身體對話，探索肢體樣貌、結構空間、肌肉方向、體液流動，運用意象帶你打開體知，感受臟器的生命力，找到身體內在支持，給自己重新認識自已的機會。
.【時地】《生活道》台北市和平東路二段107巷11弄4-1號(A)台北二班 2021/06/19.20(六日) 0930-1700。
(B)台北三班 2021/11/13.14(六日) 0930-1700。
【導師】身心引導師。
亮橘│ChineseMedicalAcademy,USA(U.N.ITIGroup)美國中國醫學科學研究院生命科學研究員/TaiwanNaturalMedicineOrganization中華自然醫學教育學會黃帝內經養生保健教研中心臺北辦事處顧問講師【費用】歡喜價NT$18,000元(未稅)，於開課前45天繳費完成並加贈身心動作自癒鍛鍊組(價值$2000)。
【匯款】《銀行》013國泰世華中和分行《帳號》045-576-162-930《戶名》陳柏宇【報名】小班制，聯繫賴新雅0982262998。
www.beclass.com/rid=2446294605a1a6479a69.【備註】‧ 身心學(Somatics)：對於身體不當使用或覺識紊亂遮蔽所造成的身體疼痛或心理不適的症狀，提出另一種健康與身心教育的觀點，主張「回到身體，瞭解自己」，透過身體工作(BodyWork)重新對身體傾聽和教育，得到適當調整與自療；「身體工作。
工作自己」，整個過程乃強調經由身體覺察與動作的探索，使我們能夠恢復體知(Embodiment)，更清澈覺察內在、鬆綁意識、認識自我、回歸本然。
‧ 經驗解剖學(ExperientialAnatomy)：是一門強調從實際操作、動作體會來認識人體結構與功能((structure&function)的專業學科。
根基於BonnieBainbridgeCohen的Body-MindCentering®身心技法，不同於傳統解剖學以背誦記憶來理解，而是將人體解剖知識，透過具體操作和身體經驗來學習，並讓大腦產生「身體構圖」(Bodymapping)，對自身動作的產生，能感受一個更清楚且更有效率的路徑。
‧ 生物全息理論(Bio-holograp
這一堂課你還能缺席嗎？ .生活步調越來越快、市場競爭越來越激烈，壓力也越來越大，很多人沒有時間進行系統有效的身心健康導引。
更麻煩的是，大家都知道身體很重要，也學了很多知識，吃了很多偏方、保健食品，甚至去運動上健身房，卻仍然對自己或家人的健康改善或幫助不大。
因此，我們需要一種操作簡單、耗時不多、效果明顯，還能夠自我調整方法，找回健康活力新希望。
===============================本系列課程以西方身心學大師大師BonnieBainbridgeCohen柯珩．邦妮BMC(Body-MindCentering®)身心平衡技法與經驗解剖學(ExperientialAnatomy®)為基底，並搭配東方古典生物全息理論與太乙經絡能量的身體智慧工作坊。
只需要幾分鐘「簡單、快速、有效」的動作，就可以調整狀態、緩解壓力、抒發情緒、調整身心、避免慢性身心疾病形成，長期堅持可以提高環境適應力，並改善健康狀態，遠離身心不適綜合症，全面提升生活品質與彈性。
。
試圖為身心困頓找不到解方，甚至放棄絕望，開出一條"可見道路並迎回自我"的生命觀點。
。
人人可學，自助助人，全家受益；不受時空過多限制，隨時隨地自我調整，鼓勵為自我健康負責。
。
傳介「自作自受‧身體自癒」的觀點，對治常見身體困擾，重建正確身心觀念，教導簡便易行之技法。
。
創造人我雙贏與身心淨化之效，進而擴展內在經驗認知、重建自我價值，達到身心整全(Holistic)的動態平衡。
。
進階課程將深入學習如何真正與身體對話，探索肢體樣貌、結構空間、肌肉方向、體液流動，運用意象帶你打開體知，感受臟器的生命力，找到身體內在支持，給自己重新認識自已的機會。
.【時地】《生活道》台北市和平東路二段107巷11弄4-1號(A)台北二班 2021/06/19.20(六日) 0930-1700。
(B)台北三班 2021/11/13.14(六日) 0930-1700。
【導師】身心引導師。
亮橘│ChineseMedicalAcademy,USA(U.N.ITIGroup)美國中國醫學科學研究院生命科學研究員/TaiwanNaturalMedicineOrganization中華自然醫學教育學會黃帝內經養生保健教研中心臺北辦事處顧問講師【費用】歡喜價NT$18,000元(未稅)，於開課前45天繳費完成並加贈身心動作自癒鍛鍊組(價值$2000)。
【匯款】《銀行》013國泰世華中和分行《帳號》045-576-162-930《戶名》陳柏宇【報名】小班制，聯繫賴新雅0982262998。
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工作自己」，整個過程乃強調經由身體覺察與動作的探索，使我們能夠恢復體知(Embodiment)，更清澈覺察內在、鬆綁意識、認識自我、回歸本然。
‧ 經驗解剖學(ExperientialAnatomy)：是一門強調從實際操作、動作體會來認識人體結構與功能((structure&function)的專業學科。
根基於BonnieBainbridgeCohen的Body-MindCentering®身心技法，不同於傳統解剖學以背誦記憶來理解，而是將人體解剖知識，透過具體操作和身體經驗來學習，並讓大腦產生「身體構圖」(Bodymapping)，對自身動作的產生，能感受一個更清楚且更有效率的路徑。
‧ 生物全息理論(Bio-holograp
5. 課程介紹
臺東大學-網路學園2.0×登入身心學導論(18889)課程大綱本課程不開放報名本課程不開放報名2016-08-01~2017-02-0110512小時/每週,2學分未分類星期二(第六節/H216身心適能室,第七節/H216身心適能室)1177閱讀43人上課劉美珠身心整合與運動休閒產業學系Tweet
6. 以病痛為師——從「身心學」觀點看身體疾病
集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作加入我們新聞中心蝦皮委託樂購蝦皮「第三方支付」？金管會不應再坐視這種「左手換右手」的脱法行為1則觀點中共「第五統一自信」已然形成：台灣民主究竟是一項「資產」抑或「負債」？1則觀點【TNL沙龍本週議題】對於國產的高端疫苗，你會願意施打嗎？1則觀點《大不列顛小怪癖》：連英國人平常都不吃英式早餐，台式早餐完勝！1則觀點普亭第二？杜特蒂將選菲律賓副總統，學者批玩弄制度「簡直荒謬」1則觀點《爆機自由仁》：遊戲產業的夢想，如何奔向自由？1則觀點【影片】香港首座公共文娛中心——舊香港大會堂1則觀點將軍澳「山寨路牌」錯漏百出（附改善建議）1則觀點小孩焦慮到發惡夢，心理學家談移民前的心理準備1則觀點反思國語文教育：魯賓斯坦與麥可喬丹，誰是「天才」、誰是「苦練」？1則觀點2017/08/25,健康PhotoCredit:Depositephotos精選書摘TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。
看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：劉美珠教授本文摘自《疾病的希望：身心整合的療癒力量（修訂版）》推薦序「病痛」不是壞事，而是身體發出的訊息，它正訴說著身體的結構與功能已遭受到破壞，需要好好的休息和調整；它提醒我們身體需要被呵護與照顧，以便啟動其自我修補的能力，它也提醒著我們要注意「身體」每個當下的運作狀態，才能滿足其基本的需求。
「病痛」是人體天然的警報系統，沒有疼痛的能力，身體無法保護自己，也無法得到適時的調整；藉由疼痛的感覺，感受身體的存在，也感受身體的運作方式，進而傾聽身體的內在節奏，重新尋找一個和它工作的方式。
真誠地面對自己的「身體」，謙卑地面對「病痛」，並以微笑來接受「病痛」帶給「身體」的衝擊，並進一步發掘其背後深層的意義，自然而然，你會知道該如何來面對身體，進而面對自己。
「身體」是什麼？「病痛」又為何？帶著病痛或殘破的身體，是上天給你的處罰？還是一個人存活下來的另一種磨練和挑戰？你是個倒楣、可憐的不幸者，還是擁有了認識自己，和自己更親密工作的最佳機會？一念之間，存乎個人。
與其怨天尤人，對身體忿恨不滿，還不如重新體認自我對待「身體」的態度，以及學習如何面對「病痛」帶來的不適。
當你能夠坦然地面對自我的身體病痛，放下抱怨與自哀自憐，才能夠真正靜下心來傾聽身體，了解疼痛的原因、背後的深層意涵，進而尋找一個和它相處的新模式；如此，也就能逐漸清楚地瞭解自己，更欣然地面對自己，走這一生。
在資本主義充斥的生活中，人們不斷地要求物質的享受、感官及欲望的滿足、甚至是身體的強烈刺激，使得身體最深層的內在感覺被干擾、被困惑，體內細微的需求常常被忽視，連最原始的動作本能也被遺忘。
尤其，本世紀電腦科技的高度發展，使得人們的工作模式愈來愈依賴電腦，身體長時間保持固定姿勢所導致的疲勞與不適則愈來愈嚴重，這不僅壓抑了身體原有的內在律動，更阻斷了身體對內與對外的覺察能力。
逐漸地，「身體」成了人們機械性操作的工具，我們不斷盲目無知地濫用它；「身體」只是人們追求名利的手段，透過世俗身體美的追求，無情地摧殘與破壞自己的身體。
尤其，改造身體的相關工業大行其道，例如整容手術、化妝品、塑身減肥、流行服飾、色情交易和健美，切斷了人們和身體之間的親密聯繫。
在商人的操弄手段下，身體已成為賺錢的重要工具，大家已被嚴重物化而不自覺。
身體存在的價值、意義和形象被扭曲了，人們逐漸迷失了身體，也迷失了自己。
然而，現在有一批人在世界各地提出「以身體為師，向病痛學習」的觀點，藉由身體探索來解決病痛。
他們重新傾聽身體的法則與原始律動，瞭解與身體溝通的語言及形式，進而發展出許多和身體對話的方法，提升了個人內在身心整合的療癒力量。
他們藉由病痛重新認識自己、瞭解自己，進而更喜歡、接納自己的身體，甚至以更積極的態度面對病痛。
他們都一致強烈地呼籲：「該讓富有心靈與智慧的身體（thethinkingbody）抬頭說話，讓『身體』與『心智』合而為一，互為主、副，並共同合作」；更藉由自身的經驗整理出許多實際操作的身心技法（somaticapproach），提供人們更多與自己身體工作的管道，逐漸形成身心學（Somatics）這個新領域。
身心學（Somatics）的興起，就是源自於個人為了解決身體上的問題、病痛，或是對身體現象的好奇
看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：劉美珠教授本文摘自《疾病的希望：身心整合的療癒力量（修訂版）》推薦序「病痛」不是壞事，而是身體發出的訊息，它正訴說著身體的結構與功能已遭受到破壞，需要好好的休息和調整；它提醒我們身體需要被呵護與照顧，以便啟動其自我修補的能力，它也提醒著我們要注意「身體」每個當下的運作狀態，才能滿足其基本的需求。
「病痛」是人體天然的警報系統，沒有疼痛的能力，身體無法保護自己，也無法得到適時的調整；藉由疼痛的感覺，感受身體的存在，也感受身體的運作方式，進而傾聽身體的內在節奏，重新尋找一個和它工作的方式。
真誠地面對自己的「身體」，謙卑地面對「病痛」，並以微笑來接受「病痛」帶給「身體」的衝擊，並進一步發掘其背後深層的意義，自然而然，你會知道該如何來面對身體，進而面對自己。
「身體」是什麼？「病痛」又為何？帶著病痛或殘破的身體，是上天給你的處罰？還是一個人存活下來的另一種磨練和挑戰？你是個倒楣、可憐的不幸者，還是擁有了認識自己，和自己更親密工作的最佳機會？一念之間，存乎個人。
與其怨天尤人，對身體忿恨不滿，還不如重新體認自我對待「身體」的態度，以及學習如何面對「病痛」帶來的不適。
當你能夠坦然地面對自我的身體病痛，放下抱怨與自哀自憐，才能夠真正靜下心來傾聽身體，了解疼痛的原因、背後的深層意涵，進而尋找一個和它相處的新模式；如此，也就能逐漸清楚地瞭解自己，更欣然地面對自己，走這一生。
在資本主義充斥的生活中，人們不斷地要求物質的享受、感官及欲望的滿足、甚至是身體的強烈刺激，使得身體最深層的內在感覺被干擾、被困惑，體內細微的需求常常被忽視，連最原始的動作本能也被遺忘。
尤其，本世紀電腦科技的高度發展，使得人們的工作模式愈來愈依賴電腦，身體長時間保持固定姿勢所導致的疲勞與不適則愈來愈嚴重，這不僅壓抑了身體原有的內在律動，更阻斷了身體對內與對外的覺察能力。
逐漸地，「身體」成了人們機械性操作的工具，我們不斷盲目無知地濫用它；「身體」只是人們追求名利的手段，透過世俗身體美的追求，無情地摧殘與破壞自己的身體。
尤其，改造身體的相關工業大行其道，例如整容手術、化妝品、塑身減肥、流行服飾、色情交易和健美，切斷了人們和身體之間的親密聯繫。
在商人的操弄手段下，身體已成為賺錢的重要工具，大家已被嚴重物化而不自覺。
身體存在的價值、意義和形象被扭曲了，人們逐漸迷失了身體，也迷失了自己。
然而，現在有一批人在世界各地提出「以身體為師，向病痛學習」的觀點，藉由身體探索來解決病痛。
他們重新傾聽身體的法則與原始律動，瞭解與身體溝通的語言及形式，進而發展出許多和身體對話的方法，提升了個人內在身心整合的療癒力量。
他們藉由病痛重新認識自己、瞭解自己，進而更喜歡、接納自己的身體，甚至以更積極的態度面對病痛。
他們都一致強烈地呼籲：「該讓富有心靈與智慧的身體（thethinkingbody）抬頭說話，讓『身體』與『心智』合而為一，互為主、副，並共同合作」；更藉由自身的經驗整理出許多實際操作的身心技法（somaticapproach），提供人們更多與自己身體工作的管道，逐漸形成身心學（Somatics）這個新領域。
身心學（Somatics）的興起，就是源自於個人為了解決身體上的問題、病痛，或是對身體現象的好奇
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ACI:數據來源：AcademicCitationIndex，簡稱ACI臺灣地區最大的引用文獻資料庫，目前收錄臺灣地區所出版的人文學、社會學領域學術期刊，穩定出刊中的期刊總量約400種，若包含已收錄但後續停刊的期刊，總期刊量超過500種，每年定期公布收錄期刊的影響係數(ImpactFactor)等指標給大眾，並可提供專家學者免費進行學術研究使用。
影響指數（ImpactFactor）：某一期刊前兩年產出的論文，在統計年平均被引用的次數。
公式：（前兩年發表論文在統計年的被引用次數）÷（前兩年論文產出論文總篇數）例如：2010年之影響係數（2011年呈現）2009年A期刊產出論文15篇，2009年A期刊產出論文在2009年被引用20次2008年A期刊產出論文16篇，2008年A期刊產出論文在2009年被引用30次→2010年的影響係數=（20+30）÷（15+16）≒1.61什麼是預刊文章？為提供讀者最前線之學術資訊，於期刊文獻獲同意刊登後、紙本印製完成前，率先於網路線上發表之文章即為預刊文章。
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引用範例(視不同引文格式規範可能有所差異)：作者姓名。
文章篇名。
期刊名稱。
YYYY/MM/DD線上預先發表。
doi:DOI號來源資料中華體育季刊23卷3期(2009/09/01)決策分析在體育運動領域之應用美國職業運動組織票房行銷策略探討橄欖球規則對於安全性規範之探討較佳精準運動表現中專注的腦波特徵生活型態之身體活動介入概念與實務我國公立體育場館民營化之探討棒球旋轉式揮擊的探討太極拳運動對於退化性關節炎的影響身心學(Somatics)身體教育觀之探討瘦體素調控體重機轉之探討P69-76社會科學>體育學DOI：10.6223/qcpe訂閱目次書目管理工具書目匯出加入收藏加入購物車E-mail給朋友列印書目相關連結問題回報購買單篇全文下載身心學(Somatics)身體教育觀之探討張郁婷中華體育季刊；23卷3期(2009/09/01)，P69-76繁體中文DOI：10.6223/qcpe.2303.200909.1908身心學；身體教育觀；身體物化分享到摘要│參考文獻(11)│被引用次數(2)│文章國際計量摘要〈TOP〉身體物化現象存在已久，並於近代學界中開始被省思，對「身體」之觀點，也從二分法的卑微罪惡地位慢慢豁然開朗。
身心學(Somatics)看待身體的觀點十分特別，其將身體視爲具有意識之活體，筆者認爲此觀點可對臺灣之身體教育思想提出不同的看法，因此，本文將從學校教育、大眾媒體及社會現象中之身體所扮演的角色及其地位逐一檢視，再由身心學之角度反思身體教育，並提出批判與建議，期望能對臺灣之身體教育領域有些許貢獻。
參考文獻(11)〈TOP〉Cohen,B.B.(1993).Sensing,feelingandaction:TheexperientialanatomyofBody-MindCentering.Northampton:ContactEditions.Ha
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doi:DOI號來源資料中華體育季刊23卷3期(2009/09/01)決策分析在體育運動領域之應用美國職業運動組織票房行銷策略探討橄欖球規則對於安全性規範之探討較佳精準運動表現中專注的腦波特徵生活型態之身體活動介入概念與實務我國公立體育場館民營化之探討棒球旋轉式揮擊的探討太極拳運動對於退化性關節炎的影響身心學(Somatics)身體教育觀之探討瘦體素調控體重機轉之探討P69-76社會科學>體育學DOI：10.6223/qcpe訂閱目次書目管理工具書目匯出加入收藏加入購物車E-mail給朋友列印書目相關連結問題回報購買單篇全文下載身心學(Somatics)身體教育觀之探討張郁婷中華體育季刊；23卷3期(2009/09/01)，P69-76繁體中文DOI：10.6223/qcpe.2303.200909.1908身心學；身體教育觀；身體物化分享到摘要│參考文獻(11)│被引用次數(2)│文章國際計量摘要〈TOP〉身體物化現象存在已久，並於近代學界中開始被省思，對「身體」之觀點，也從二分法的卑微罪惡地位慢慢豁然開朗。
身心學(Somatics)看待身體的觀點十分特別，其將身體視爲具有意識之活體，筆者認爲此觀點可對臺灣之身體教育思想提出不同的看法，因此，本文將從學校教育、大眾媒體及社會現象中之身體所扮演的角色及其地位逐一檢視，再由身心學之角度反思身體教育，並提出批判與建議，期望能對臺灣之身體教育領域有些許貢獻。
參考文獻(11)〈TOP〉Cohen,B.B.(1993).Sensing,feelingandaction:TheexperientialanatomyofBody-MindCentering.Northampton:ContactEditions.Ha
8. 身心學概念Somatics
身心學概念身心學Somatics 身心學(Somatics)的發展在歐美國家乃始於19世紀末，基本上源自於個人對於身體動作的體驗及觀察；或是為了解決個人身心上的一些問題，對自我身體的重新探索；經過不斷親身體驗的過程和經驗的累積，逐漸形成了許多不同派別的身體療法和技巧。
起初人們對這些身體教育和治療方法有許多不同的稱呼，直到1976年，湯瑪斯．漢納(ThomasHanna)根據這些不同方法的共通性，界定這一門研究身心整合、強調內在經驗(experiencefromwithin)與潛能開發的研究學門為身心學(Somatics)，並發行了專有的雜誌。
逐漸地，各派別有了共識而形成此一門新興的研究領域。
身心學(Somatics)強調從內在第一人稱自我感受與體察來瞭解當下的身心狀態，提出了重新檢視Soma(指有心智的身體)、探究身心關係和體會身體心靈的論點，是一門重視內在經驗的體會和反省，以瞭解人體覺知、生物功能、和外在環境這三者間互動關係的藝術和學問。
透過有系統的理論與方法(通稱身心技巧-Somaticapproachesortechniques)，進行開發身心覺知的教育過程，使人們能夠調整身體及心理狀態，更清楚的認識自我，發揮潛能。
身心教育SomaticEducation 身心教育，主要是從上述身心學的概念、理論、哲學觀點，並透過教育的方式讓人體會與經驗身體，強調「回到身體，瞭解自己」，主張完整「身心合一」的身體，重視個人對身體智慧(bodywisdom)的體現(embodiment)、內在經驗的體會和反省的理念，所進行的教育活動歷程。
身心教育主要可以分為身心動作與身心手技兩個主軸，身心動作主要以動作為引導的主軸，稱之為大家較常聽到的身心動作教育；而身心手技主要以手觸的引導作為主軸，稱為身心手技教育，然許多技法都可能會有較偏向動作或手觸，也有可能兩者皆包含，則可通稱為身心教育。
目前，已發展出一系列身心動作教育、身心康適與身心療法的教材、策略與方法。
這個新領域強調經由身體感覺、反應與動作的探索，來教育、調整或治療身體及心理層面，使人們能夠更清楚的認識自我，發揮潛能。
從身體內在自我覺察和流動經驗(flowingexperience)之體會過程為起點，不僅讓參與者達到相當的活動量，更讓參與的動機能夠內化，真正地能為體會自己的「活」而「動」，真正地瞭解為自己「身體需要」而「動」；透過「動」能夠感受到自己的存在，透過「動」能夠瞭解到身體隨不同心情和環境的「改變」。
「動」應該不只是為了提高心肺功能、增加肌力和肌耐力，或是為了流汗減肥，或是為了避免疾病的發生；透過自我對「動」的探索和瞭解，應該可以有更深層的身心對話與滿足。
在天災人禍、氣候極度變化及高失業率的壓力、心因性所造成的身體疾病及身心失調的病患有日益增加的趨勢下，如何回到「身體」的根本，以身體「動作」的探索為手段，增進對自我瞭解與加強身心適應的能力，是為身心教育工作者應該加以思考和努力的方向。
身心動作教育SomaticMovementEducation甚麼是[身心動作教育模式] ?點我瞭解更多身心流動技法師資介紹教學環境交通資訊
起初人們對這些身體教育和治療方法有許多不同的稱呼，直到1976年，湯瑪斯．漢納(ThomasHanna)根據這些不同方法的共通性，界定這一門研究身心整合、強調內在經驗(experiencefromwithin)與潛能開發的研究學門為身心學(Somatics)，並發行了專有的雜誌。
逐漸地，各派別有了共識而形成此一門新興的研究領域。
身心學(Somatics)強調從內在第一人稱自我感受與體察來瞭解當下的身心狀態，提出了重新檢視Soma(指有心智的身體)、探究身心關係和體會身體心靈的論點，是一門重視內在經驗的體會和反省，以瞭解人體覺知、生物功能、和外在環境這三者間互動關係的藝術和學問。
透過有系統的理論與方法(通稱身心技巧-Somaticapproachesortechniques)，進行開發身心覺知的教育過程，使人們能夠調整身體及心理狀態，更清楚的認識自我，發揮潛能。
身心教育SomaticEducation 身心教育，主要是從上述身心學的概念、理論、哲學觀點，並透過教育的方式讓人體會與經驗身體，強調「回到身體，瞭解自己」，主張完整「身心合一」的身體，重視個人對身體智慧(bodywisdom)的體現(embodiment)、內在經驗的體會和反省的理念，所進行的教育活動歷程。
身心教育主要可以分為身心動作與身心手技兩個主軸，身心動作主要以動作為引導的主軸，稱之為大家較常聽到的身心動作教育；而身心手技主要以手觸的引導作為主軸，稱為身心手技教育，然許多技法都可能會有較偏向動作或手觸，也有可能兩者皆包含，則可通稱為身心教育。
目前，已發展出一系列身心動作教育、身心康適與身心療法的教材、策略與方法。
這個新領域強調經由身體感覺、反應與動作的探索，來教育、調整或治療身體及心理層面，使人們能夠更清楚的認識自我，發揮潛能。
從身體內在自我覺察和流動經驗(flowingexperience)之體會過程為起點，不僅讓參與者達到相當的活動量，更讓參與的動機能夠內化，真正地能為體會自己的「活」而「動」，真正地瞭解為自己「身體需要」而「動」；透過「動」能夠感受到自己的存在，透過「動」能夠瞭解到身體隨不同心情和環境的「改變」。
「動」應該不只是為了提高心肺功能、增加肌力和肌耐力，或是為了流汗減肥，或是為了避免疾病的發生；透過自我對「動」的探索和瞭解，應該可以有更深層的身心對話與滿足。
在天災人禍、氣候極度變化及高失業率的壓力、心因性所造成的身體疾病及身心失調的病患有日益增加的趨勢下，如何回到「身體」的根本，以身體「動作」的探索為手段，增進對自我瞭解與加強身心適應的能力，是為身心教育工作者應該加以思考和努力的方向。
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9. 身心學是什麼｜關於身心動作教育
身心學方法Somatics身心學的根本意義身心學(Somatics)，源自於希臘文「soma」，文字的本意為「活生生的有機體」(Hanna,1983)。
學者進一步提出soma是指「完整身心合一的身體」，並且重視時間當下的感知、及覺知，它是不斷在調整的過程中，擁有改變能力的生命有機體(Hanna,1970)。
身心學探究：大腦思考一定先於身體行動嗎？身心學的形成更進一步地認為「身體」是無法只用大腦分析，不是所有的學習都是由心智去控制身體來覺察與感知，有時候必須以身體為主軸開始，而不是用大腦的思考去認定一切真理，才能真正深刻的體悟到身體的感受與真實的意義(Hanna,1970)。
身心學的中心思想｜平等的身體與心智身心學的論點，讓我們重新審視身體的重要性與價值，提出「身體」應該與「心智」為平等關係，而不是附屬關係，且認為身體與內在的心智是密不可分的關係，該被傾聽、關注、調整，而不是被壓抑、忽視或傷害(劉美珠、林大豐，2000)。
臺灣的身心學發展臺灣身心學的發展始於1998年，劉美珠學者與劉一民教授將Somatics定名為「身心學」，並開始確立此專有名詞推展身心學的身體教育理念(劉美珠，2003a)，劉美珠學者並於2001年建構身心動作教育模式(somaticmovementeducationmodel)，是一種以身心學為理論基礎，提出重視過程、內在經驗的體會和反省的教育模式，並進而提供與引導人們向內自我覺察與探索、認識身體功能與使用方式、覺察與他人的表達及互動關係、適應外在環境的變化等等，找到自己、他人、環境三者的平衡關係，提供我們用很不一樣的身體觀看待運動與健康(劉美珠、林大豐，2004)。
身心學的方法眾多，以下列出好時良身目前有提供的類別。
身心平衡技法BodyMindCentering®以生理、解剖知識為基礎，進行意識與無意識間的對話，透過實際的體驗，瞭解身體各系統的功能和結構，提昇覺知的能力，重新經驗人類動作發展的過程，並學習手療接觸和重塑身心的藝術。
費登奎斯方法FeldenkraisMethod®費登奎斯®方法是關於學習如何學習的方法，基於神經可塑性的原理，透過改善功能性的動作來影響信念、感知與情緒等各個層面。
亞歷山大技巧AlexanderTechnique這是一種幫助個人藉由改變習慣讓動作品質提升，生活中從事活動時能輕鬆自如的技巧。
透過覺察、靜定、意念引導等過程，在生活中不同環境刺激下，選擇自己的最適狀態來回應。
流動伸展FlowingSpirals以探索並活化肌膜為目的，透過一系列螺旋而溫柔的動作，讓緊繃僵硬的身體流動起來，你將在課程中學會傾聽、愛護身體，並和它和諧對話。
流動核心FlowingCores以多元豐富的策略，建立身體內在連結，強化核心、增進肌力；同時改變個人與環境互動的模式。
課程中會經驗到不同質感的身體力量，並學習有效率地產生有空間的力量、調節身體張力。
空間動力SpacialDynamics『空間先行，身體跟隨』每一件我們做的、想的、創造的，一切的起源，都是從「空間的改變」開始的，而空間正是所有運動和改變的隱形催化劑。
動智慧BonesforLife®以費登奎斯方法為基礎，採用有機學習策略，尊重個人獨特的節奏，並在安全的環境下嘗試不同動作的可能性，藉此喚醒身體與生俱來的智慧。
日本操体技巧So-taiTechnique此方法引導你用呼吸與動作，喚起人體自癒能力，從神經到肌肉骨骼，逐步改善身體不對稱與緊繃。
在呼吸之間，建立自我照護的能力。
彼拉提斯Pilates彼拉提斯是一種重視良好身體排列和使用的核心運動，練習時必須保持專注，隨時覺察並調整身體的狀態，因此也是一種思考的練習。
禪柔運動-器械GYROTONIC® GYROTONIC®是一套強調以最省力的方式，來進行身體的延展及肌力的增進，並增加關節活動範圍和改善協調性的特殊方式。
禪柔運動GYROKINESIS®GYROKINESIS®是一套特殊的身體健身方法，教育人們以最省力的方式，學習正確的身體使用，並透過多面向的活動充分活化脊椎功能。
在台灣推廣身心動作教育的相關單位身心動作教育資源地圖
學者進一步提出soma是指「完整身心合一的身體」，並且重視時間當下的感知、及覺知，它是不斷在調整的過程中，擁有改變能力的生命有機體(Hanna,1970)。
身心學探究：大腦思考一定先於身體行動嗎？身心學的形成更進一步地認為「身體」是無法只用大腦分析，不是所有的學習都是由心智去控制身體來覺察與感知，有時候必須以身體為主軸開始，而不是用大腦的思考去認定一切真理，才能真正深刻的體悟到身體的感受與真實的意義(Hanna,1970)。
身心學的中心思想｜平等的身體與心智身心學的論點，讓我們重新審視身體的重要性與價值，提出「身體」應該與「心智」為平等關係，而不是附屬關係，且認為身體與內在的心智是密不可分的關係，該被傾聽、關注、調整，而不是被壓抑、忽視或傷害(劉美珠、林大豐，2000)。
臺灣的身心學發展臺灣身心學的發展始於1998年，劉美珠學者與劉一民教授將Somatics定名為「身心學」，並開始確立此專有名詞推展身心學的身體教育理念(劉美珠，2003a)，劉美珠學者並於2001年建構身心動作教育模式(somaticmovementeducationmodel)，是一種以身心學為理論基礎，提出重視過程、內在經驗的體會和反省的教育模式，並進而提供與引導人們向內自我覺察與探索、認識身體功能與使用方式、覺察與他人的表達及互動關係、適應外在環境的變化等等，找到自己、他人、環境三者的平衡關係，提供我們用很不一樣的身體觀看待運動與健康(劉美珠、林大豐，2004)。
身心學的方法眾多，以下列出好時良身目前有提供的類別。
身心平衡技法BodyMindCentering®以生理、解剖知識為基礎，進行意識與無意識間的對話，透過實際的體驗，瞭解身體各系統的功能和結構，提昇覺知的能力，重新經驗人類動作發展的過程，並學習手療接觸和重塑身心的藝術。
費登奎斯方法FeldenkraisMethod®費登奎斯®方法是關於學習如何學習的方法，基於神經可塑性的原理，透過改善功能性的動作來影響信念、感知與情緒等各個層面。
亞歷山大技巧AlexanderTechnique這是一種幫助個人藉由改變習慣讓動作品質提升，生活中從事活動時能輕鬆自如的技巧。
透過覺察、靜定、意念引導等過程，在生活中不同環境刺激下，選擇自己的最適狀態來回應。
流動伸展FlowingSpirals以探索並活化肌膜為目的，透過一系列螺旋而溫柔的動作，讓緊繃僵硬的身體流動起來，你將在課程中學會傾聽、愛護身體，並和它和諧對話。
流動核心FlowingCores以多元豐富的策略，建立身體內在連結，強化核心、增進肌力；同時改變個人與環境互動的模式。
課程中會經驗到不同質感的身體力量，並學習有效率地產生有空間的力量、調節身體張力。
空間動力SpacialDynamics『空間先行，身體跟隨』每一件我們做的、想的、創造的，一切的起源，都是從「空間的改變」開始的，而空間正是所有運動和改變的隱形催化劑。
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日本操体技巧So-taiTechnique此方法引導你用呼吸與動作，喚起人體自癒能力，從神經到肌肉骨骼，逐步改善身體不對稱與緊繃。
在呼吸之間，建立自我照護的能力。
彼拉提斯Pilates彼拉提斯是一種重視良好身體排列和使用的核心運動，練習時必須保持專注，隨時覺察並調整身體的狀態，因此也是一種思考的練習。
禪柔運動-器械GYROTONIC® GYROTONIC®是一套強調以最省力的方式，來進行身體的延展及肌力的增進，並增加關節活動範圍和改善協調性的特殊方式。
禪柔運動GYROKINESIS®GYROKINESIS®是一套特殊的身體健身方法，教育人們以最省力的方式，學習正確的身體使用，並透過多面向的活動充分活化脊椎功能。
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