什麽是艾氏瑜伽. 2016-05-06 由 瑜伽人 發表于健康. 現在我們可以在牛津字典里找到Iyengar這個字，它的解釋是：. Iyengar:哈達瑜伽的一種，強調正確調整身體的 ...現在我們可以在牛津字典里找到Iyengar這個字，它的解釋是：Iyengar:哈達瑜伽的一種，強調正確調整身體的位置，並使用繩子、木磚和各種輔具來幫助身體做到正確的姿勢。

此字出於B.K.S.Iyengar這個人名。

Iyengar生於1918年，是印度的瑜伽老師，就是他研發出這種瑜伽學習方法的。

很簡樸的一小段文字敘述，卻是一位印度行者一生無休無止的熱情與奉獻所淬練出來的。

艾揚格了不起的地方是：他不僅用瑜伽探索了自己的身體和靈魂，還提出一套實際可行的方法、語言，讓一般人也能登堂入室。

艾揚格的練習和教學方法，塑造了現代世界的瑜伽練習模式。

他使用人體結構學、生理學的語言來描述、指示體位法的身體動作。

我的老師墨義兒（DonaldMoyer）在他的書里回憶1976年在印度普那上課的情形，他說：「艾揚格的英文用語獨特，他說出來的身體部位名稱有些和一般正規的人體結構書本所用的不同。

他創造了一些用語來刺激、開發我們對身體覺知的能力，這些用語不是針對看得見的外在身體，而是基於身體的內在經驗而發出的……艾揚格在課堂上說話時，我知道他在說什麽，因為我的身體反應是這麽合乎、對應他的話；可是下了課，聽到每一位學員對老師講的話各有不同的詮釋，這時我的領悟似乎消失不見了。

最後我發現，不需要想太多──因為他是在跟我們的身體講話，不是跟我們的頭腦。

調整對位（alignment）──把身體的結構依據重力調整到對的位置──是艾揚格的重要教學原理，是身體達到對稱、平衡、能量貫通的關鍵。

例如他在書中說，「練習體位法要有一些常識：肌肉要跟骨骼調整對位，器官要跟連結組織調整對位，身體內部要跟身體外部調整對位，身體後部要跟身體前部調整對位……」眼睛掃過這幾句話只要三、五秒，頭腦好像也能理解。

事實上，一般人可能完全掂不出這幾句話的份量；沒有幾十年的練習功夫，是講不出這些「常識」的。

接下來艾揚格以體位法當中的三角式為例，稍稍給這幾句話做了一點解釋。

長年練習瑜伽體位法的人，乃至教瑜伽體位法的老師看到這一段，或許心裡一驚：「他說的情形，好像正是我的寫照！」...艾揚格開創使用各種輔具來輔助、提升練習的品質，現在全世界都看得到他研發的輔具。

瑜伽教室提供輔具逐漸成為趨勢，但是輔具常常成為教室的形象裝飾。

除非老師自身在訓練的過程里長期使用輔具，真正明白、體會輔具的功用，否則可能為了討好學生而不太敢要求學生使用輔具，因為學生通常不太情願使用輔具──認為使用輔具是表示自己程度低、能力不足。

艾氏在身體治療上下了很大的功夫，成功地用瑜伽體位法治療了許多疾病、紓解病患的痛苦，把瑜伽練習帶到新的面向，豐富了這門古老的藝術。

這些實例引起西方科學界和醫學界的矚目，使得西方科學界逐漸認可瑜伽。

當科學界證實瑜伽有助於身心的健康和幸福，一般大眾自然很快接受瑜伽，進而引起風潮。

教學風格與人格特質課堂外的艾揚格溫和開朗，但是只要一觸及瑜伽，尤其是在教室練習時，他就變成一顆燃燒的火球，熊熊的火焰引爆四周所有的人的潛能。

「嚴厲」是早期許多親炙艾氏的西方弟子一輩子忘不掉的印象與經驗。

他的眼神、言語指令，有火燒電擊的能量。

美國現今瑜伽大師之一傅蘭德(JohnFriend)回憶1989年在印度艾氏的課堂上，艾氏朝他吼了一句：「頭要往後」，這個不可違逆的命令有著驚人的力量，啟動了他全身細胞緊急回應──他的頭彎到極點，竟然看到了身後牆壁的踢腳板！此後，傅蘭德做同樣的姿式再也沒有達到這種程度。

當然，這種逼人的火焰也有嚇壞西方人的時候。

有一次艾氏在大會上演講教學，要一位學生示範頭倒立，學生戰戰兢兢做出姿式，沒幾秒鐘，就聽到艾揚格大吼「下來！」只見艾氏皺著兩道粗眉，一手插腰，一腳把學生的瑜伽墊子踢開，轉向觀眾毫不留情地說：「心不在當下，完全不在！」傅蘭德感嘆，艾揚格的教學風格在二十一世紀的美國，可能會有打不完的訴訟官司。

五十幾年來，艾揚格對瑜伽的熱情與奉獻透過教學，在世界各地發展出深刻的傳承。

這種心對心、奠基於愛與奉獻的傳承，使得全世界的艾氏瑜伽老師在體位法的練習與教學上都延續著艾揚格的精神與風格；或者反過來說，會受到「艾氏